学术
学术者，百代兴旺之本也！
三国魏曹丕曾言：文章者，经国之大业，不朽之盛世也！
清人有言：学术乃公器也。
自清末康有为“托古改制”，维新变法以来，儒门淡漠也！
戊戌六君子谭嗣同的《仁学》，直指儒门道统，号曰：冲决罗网！
后革命派章太炎，为种族革命、民族革命，而重新理顺“庄学”！重拾“平等”归宿。
1919年，五四时代，打倒“孔家店”，整个斯文扫地也！
时有梁漱溟先生，重新提振信心，著书立说，期待儒学回归！
之后港台新儒家，期待儒学第三期的到来。
后生小子，汲取泰西小说、哲学及哲学史、社会学、心理学（社会心理学）、美学，汲取笛卡尔、斯宾诺莎、康德、黑格尔、费希特、谢林，汲取西方马克思主义大家：卢卡奇、葛兰西、柯尔施，当今西方马克思主义研究大家：陈学明、张一兵等，还有革命领袖：马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等。
传统文人，文史哲打通也！分门别类是近现代的产物。但20世纪各学科呈现综合的趋势。比如德国学者的《文明的进程》，社会学家布迪厄、吉登斯、哈贝马斯等一大批综合、原创成果。
面对学术新锐辈出，著书立说，开宗立派。我辈小子当首当其冲，当仁不让也！
先儒陆象山言：收拾精神，自作主宰！先立乎其大也！“我心即是宇宙，宇宙即是我心”。小子言：谁想突破围城，必须树立一个伟大的目标！踔厉奋进、奋进、奋进！
记述于2022年12月13日 16:26 办公室 读《道家形而上学研究（增订版）》有感
学术者，百代兴旺之本也！
三国魏曹丕曾言：文章者，经国之大业，不朽之盛世也！
清人有言：学术乃公器也。
自清末康有为“托古改制”，维新变法以来，儒门淡漠也！
戊戌六君子谭嗣同的《仁学》，直指儒门道统，号曰：冲决罗网！
后革命派章太炎，为种族革命、民族革命，而重新理顺“庄学”！重拾“平等”归宿。
1919年，五四时代，打倒“孔家店”，整个斯文扫地也！
时有梁漱溟先生，重新提振信心，著书立说，期待儒学回归！
之后港台新儒家，期待儒学第三期的到来。
后生小子，汲取泰西小说、哲学及哲学史、社会学、心理学（社会心理学）、美学，汲取笛卡尔、斯宾诺莎、康德、黑格尔、费希特、谢林，汲取西方马克思主义大家：卢卡奇、葛兰西、柯尔施，当今西方马克思主义研究大家：陈学明、张一兵等，还有革命领袖：马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等。
传统文人，文史哲打通也！分门别类是近现代的产物。但20世纪各学科呈现综合的趋势。比如德国学者的《文明的进程》，社会学家布迪厄、吉登斯、哈贝马斯等一大批综合、原创成果。
面对学术新锐辈出，著书立说，开宗立派。我辈小子当首当其冲，当仁不让也！
先儒陆象山言：收拾精神，自作主宰！先立乎其大也！“我心即是宇宙，宇宙即是我心”。小子言：谁想突破围城，必须树立一个伟大的目标！踔厉奋进、奋进、奋进！
记述于2022年12月13日 16:26 办公室 读《道家形而上学研究（增订版）》有感