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径山之法华寺

2011-03-15 21:39阅读:

法华寺不是一般的寺庙


法华寺在径山小古城村,距双溪漂流景区不足3公里,现尚有寺庙遗址一处、龙潭斜井一口和未经雕琢的太湖石一方,以及几支树龄在200多年的银杏与桂花树。
法华寺龙潭两侧有石刻,是一副对子。左联是“泽救生民行雨不须天帝令”,右联是“功参造化听经还待砚池开”,落款是X士、良X、XX敬立,同时龙潭内壁顶上又有“巨川X立”的字样,个别字因年代久远已经无法辨认。1996年,我曾带着刷子、毛笔和红色油漆去了法华寺,把龙潭口的这些石刻字刷新成红色,日前去一看,果然已经褪色了。
两支240多年历史的银杏越发粗壮了,130多年的金桂长势喜人;其中一个寺庙遗址处已经盖起了简陋的房子,供奉着菩萨,而且把个遗存的古水井也盖在其中了;未经雕琢的太湖石依然如故。其余的几块寺庙遗迹都淹没在岁月的风尘之中,破败不堪。
《咸淳临安志》记载:“圆教院,在县北四十五里长安乡,旧名法华,同光三年建,大中祥符元年改今额。”《嘉庆余杭县志》记载:“法华寺在县西北四十里吴山界。唐同化三年,僧法式创。宋祥符元年,改今额。元末兵毁,明洪武年间重建。”唐代并无同化年号,概是后唐同光之讹。后唐同光三年,即925年,这就是说,径山法华寺建寺距今已经有1089年的历史了。
根据《嘉庆余杭县志》的记载,僧侣法式在此创建寺庙时并不称法华寺,只是到了宋祥符元年,即1008年才始称法华寺。而按照《咸淳临安志》的记载,“旧名法华”,只是到了大中祥符元年才改成“圆教院”,让人莫衷一是,我还是比较认可《咸淳临安志》的记载。
《径山志》记载:“法华寺,去县西北四十里长安乡。唐同光三年,僧法式开山。宋大中祥符元年改赐今额,痴绝冲禅师为开山,逾月敕牒住径山。元末兵毁。皇明重建后,僧徒懦弱而废。万历间,僧云峰复建。”这应该是最详细的记载了。说明法华寺不简单,《径山志》明确,法华寺是径山
寺三十一个下院中的一个,踞第八位,径山寺第三十五代住持痴绝道冲与第四十三代住持云峰妙高都曾经来此开山住持。
痴绝道冲禅师(11681250年),师从松源崇岳禅师,是径山第二十五代住持密庵咸杰的徒孙、临济宗圆悟克勤的五代徒孙(圆悟克勤——虎丘绍隆——应庵昙华——密庵咸杰—— 松源崇岳——痴绝道冲),密庵咸杰禅师是径山弘扬茶道第一人。云峰妙高禅师(12191293年),先后礼谒过痴绝道冲与径山第三十四代住持无准师范,后师从径山三十七代住持偃溪广闻禅师(佛照德光——浙翁如琰——偃溪广闻——云峰妙高),佛照德光禅师是径山第二十八代住持,浙翁如琰禅师是径山第三十二代住持,可见其渊源,云峰妙高是宋末元初重振径山第一人。
所谓“法华”,是梵文,中文意为“妙法”,意译为“白莲花”,以莲花(莲华)为喻,比喻佛法之洁白、清净、完美。故此经之全名为《妙法莲华经》 ,简称《法华经》 。法华宗旨,融会大乘二乘小乘为一乘(佛乘),这在当时是一种崭新的学说思想,在佛教思想史上占有至关重要的地位。可见径山小古城法华寺在当时的地位与作用。


径山之法华寺
径山之法华寺 去法华寺的古道。
径山之法华寺 240多年的银杏。
径山之法华寺
径山之法华寺 130多年的金桂。
径山之法华寺
径山之法华寺 法华寺室内古井。
径山之法华寺 石臼盛满了香灰。
径山之法华寺
径山之法华寺龙潭。
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺
径山之法华寺

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