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贺九岭

2013-11-01 18:11阅读:
贺九岭 贺九岭
贺九岭,全称为贺九岭普济道院。位于天池山与鹿山之间的山坳中。从市内可乘公交车312路到天池山,然后沿着天池村边公路往东步行15分钟,即可看到“西关口”,贺九岭到矣。《浒墅关志》载:“又南为贺九岭,相传吴王于此庆贺重九,崖壁有贺九岭'三大字。”又载:“贺九岭寺,在阳山南。明正统二年(1437),僧立传建。万历间,太监孙隆重修。岭有“天养人”三大字,有泉最清冽,泉畔有石盘盘,有石鱼二,相传得水能动。昔有人于黎明时凿取其一,适真武殿僧出现,不及再取,遂毁其首而去,至今尚存。民国元老李根源曾三次光临贺九岭,民国十五年(1926)三月初七日,初访贺九岭,以日记方式撰写《吴郡西山访古记》中记述了当时的情景:“至北峰巅,下为天池山寂鉴寺,蚕丛鸟道摩肩而下,幸余精力健王,勇气百倍,故登履尚如少壮,然已感其艰难矣。如年衰
而精神少弱者,上固难,下尤不易矣。未去寂鉴寺,先往贺九岭,庙分玄武、关圣、观音、玉皇诸殿,半残破。玄武殿有隆庆六年(1572)铁炉一,庙外东西石关立康熙五十六年(1717)、乾隆三十一年、三十二年(1766)、(1767)、道光十六年(1836)四碑,又大书深刻“天养人”三字,一石款为人铲去,似清初道家所刻。李根源第二次游山是民国十八年(1929),并且在道观住了一个晚上,住持道人蔡雍属书摩崖。“志载吴王登此贺重九,故以名岭云。 腾冲李根源遊山宿此,住持道人蔡雍属书摩崖民国十八年”。李根源第三次重遊,是和几个好友一道从阳山转至贺九岭,时间是民国二十年(1931)十月。并留下摩崖:“天马徕”三字,及“民国二十年(1931)十月偕李根源、王謇、丁南洲自阳山来遊,道人蔡雍属题,张一麐并记。”

贺九岭普济道院建于明正统二年(1437),内有玉皇、玄武、观音、关圣诸殿。屡经战乱,民国时已半残破,文革后除御道和石关尚存外,其它却片瓦无存 ,八十年代仍为荒山石关。2006年吴中区道教协会自筹资金500余万,重建普济道院,2008526开光,对外开放。重建后的贺九岭普济道院座北朝南,依山而建,重楼叠宇,黄墙垩瓦,巍为壮观。现有玉皇殿、三茅殿、财神殿、城隍殿等建筑。江山依旧,只是换了人间。
贺九岭
摩崖:贺九岭
贺九岭
贺九岭山门灵官殿
灵官殿中供奉“纠察王灵官神位”。灵官,讳王善,宋朝人。灵官宝诰赞颂:先天主将,一炁神君,都天纠察大灵官,三界无私猛烈将。《明史礼志四》说宋徽宗时,尝从萨守坚真人传其道符,为林灵素的再传弟子。在道教五百灵官中为总灵官,故又称都灵官,道教第一护法灵官。塑像赤面髯发,三目怒视,左手持风火轮,掐神诀,右手举九节钢鞭,身披金甲红袍,神态威武勇猛。王灵官刚正不阿,嫉恶如仇,纠察天上人间,一鞭惊醒世间人。明宣德年间(1426—1436)宣宗皇帝封王灵官为“隆恩真君”并加封为“玉枢火府天将”。 贺九岭
西关口(进)


贺九岭
西关口(出)
贺九岭
东关口(出)
贺九岭
东关口(进)
《苏州市志》载:“ 贺九岭石关,位于藏书与枫桥两乡镇交界的贺九岭上,系道教建筑物。西石关创建于明隆庆年间,东石关创建年代略晚。两石关均为石构拱形建筑,基础部分以花岗石垒砌而成,上置天盘石”,再用5排劵板石砌成拱圈。石关两端砌“金刚墙”,有青石雕凿的龙形石梁头伸出。两处石关均为县级文物保护单位。”

东石关迎面可见“天养人石刻,落款“山阴王羲之。杜撰者肯定没有看过李根源的《吴郡西山访古记》:“又大书深刻天养人三字,一石款为人铲去,似清初道家所刻。
贺九岭
青龙、白虎
贺九岭
玄武、朱雀
贺九岭
松、鹤、鹿、猴、蝙蝠构成一幅道家仙境图,寓意“松鹤延年、福、禄、寿”之吉祥图。

贺九岭
摩崖:高真别宇 毛绍美题
贺九岭
摩崖:“志载吴王登此贺重九,故以名岭云。 腾冲李根源遊山宿此,住持道人蔡雍属书摩崖,民国十八年。”
贺九岭
摩崖:“天马徕” 民国二十年十月偕李根源、王謇、丁南洲自阳山来遊,道人蔡雍属题,张一麐并记。

贺九岭
摩崖石刻的边上就是石蹬,据说就是吴王登临此岭时的原物。 贺九岭
玉皇殿
玉皇殿供奉玉皇大帝和60甲子神像,玉皇大帝,全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又称昊天通明宫玉皇大帝玄穹高上玉皇大帝,居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。 贺九岭
三茅殿
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三茅殿内供奉三尊神像,分别是大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷,为道教茅山派的祖师。咸阳南关人,大茅君茅盈,字申叔,十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经,服饵内修积六年,后面见西王母,受玉佩金铛之道、太极玄真之经,四十九岁学成得道而归。中茅君茅固,字季伟,汉景帝时举孝廉,累迁至武威太守。南北朝时,民间传说三兄弟俱成神仙。《汉武帝内传》载:“茅盈在汉宣帝地节四年(前69),受黄金九锡之命,为东岳上卿司命真君,他的二位弟弟都列入仙班,分别被封为定录君保命君。宋时,宋太宗、真宗封他们为“真应真君”、“妙应真君”、“神应真君”,统称“九天司命三茅应化真君,后世称之为“三茅真君”。据《神仙传》载:晋时已为其立庙,历代以其为司命之仙,道教奉为历代祖师之一。因弟兄三人居茅山,后称三茅真君。 贺九岭
财神殿
贺九岭
城隍殿
贺九岭
凡在本地造福人民的人死后,可任城隍。他是道教神灵中护卫城邦、扶正祛恶的地方神司。苏州祀战国时春申君黄歇为城隍。 贺九岭
过关桥/平安桥
过关桥,过关消灾当还福;上桥心诚必有灵。
平安桥,省躬迁喜行些好事;赐福赦罪保汝平安。
一步三跳桥,由凡人而圣人而仙人之三级一跳完成,跳过之后,两脚踩在神仙的脚印里,意味着已和神仙一样,由凡成仙了。此项宗教活动一般要重大节日才会使用。


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