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苏州城皇山道院

2014-02-13 18:45阅读:
苏州城皇山道院
苏州城皇山道院,位于苏州越溪镇张桥村的城皇山上。城皇山高不足海拔百米,有道是“山不在高,有仙则名”。城皇山始建于南宋淳熙年间,兴于清乾隆时期,毁于民初。相传春秋时,吴王携西施在此地建宫筑苑,狩猎赏景,城皇山由此得名。事实上,城皇山道观扬名与清代名医徐大椿有关。徐大椿,号洄溪道人。是前清文学家、词人徐駯之孙,不仅精通医学,而且通晓文学、天文、地理、音律和武术。因淡泊名利隐居于七子山麓画眉泉为民行医。清乾隆年间,吴地发生瘟疫,徐大椿携特制丸药上城皇山道观行医施救,深受当地百姓欢迎。由此城皇山道观名声大震,颇有“一支清香通信去,道祖显灵保佑你”的灵验。消息传至京城,乾隆帝曾诏其进宫为皇室看病,第二次奉诏入京竟逝于京城。当地人闻此恶耗都悲伤不已,为他建祠,尊奉为本地城隍,其祠就成了城隍庙,此山亦称之“城隍山”。现今道观中城皇山阿爹就是徐大椿的神像。 苏州城皇山道院
苏州城皇山道院

牌楼横额:城皇山 竖匾:南天门
从市内乘公交车50350555可以在蓝缨学校站台下车,往前行走数十米往右拐,即可看到一巨大牌坊,上书硕大金字“城皇山”,竖匾“南天门”;
牌楼内柱楹联:百尺从丹梯郁罗最上;
群峰环紫盖颢气常青。
牌楼外柱楹联:满山芳草仙人药;
一径清风处士文。
内柱楹联为清高宗于乾隆十六年(1751),第一次巡幸穹窿山上真观所作的御制诗。
外柱楹联为徐大椿于清乾隆三十六年(1771)十月,第二次奉诏入京,当时他正卧病在床,强起奉命,由儿子徐曦随侍,腊月初一抵京,精力日衰,但还与人从容议论阴阳生死出入之理。过了三天,自知不起,遂自撰一副墓联。
牌楼背面横额:众妙之门
道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也,有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。
八十一章《老子》,“妙”只在第一篇里就提到两次,是“欲以观其妙,众妙之门。”
无征兆、无端倪、无形象、无边际,至为深远者,谓之“玄”。至微又微、至远又远、至隐又隐、无法估量者,谓之“又玄”。玄之又玄、深不可测的虚空之中含藏着生育之机、万化之妙,万事万物及其运行变化莫不由此而生出,故此真空妙相谓之“众妙之门”。
它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门。

其实,从市内乘公交车应该乘552585到“张桥村东”站下,右手拐入,行约1公里,即到城皇山道院。只是那牌楼上的楹联却要错过了。 苏州城皇山道院
城皇山
“城皇山道院匾额由中国道教协会会长闵智亭大师书写(2002.6.6)。
门前楹联:道生一,一生二,二生三,三生万物;

人法地,地法天,天法道,道法自然。
苏州城皇山道院
财神殿
财神殿供奉之财神,各个道院都不尽相同。道教主要供奉的财神有五路财神,即:财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司;财神赵公明、文财神比干、武财神关羽;财神赵公明、文财神范蠡、武财神关羽。有一点,各个道院供奉的财神都少不了财神赵公明,又称赵玄坛、赵公元帅。而众财神之主即为“千户财神”,亦为城皇山道院所供之财神。千户财神不仅有招财接福之法力,还有除魔正邪之本领,故也是道院山门所供的护法神。民间有谚语叫“拜千户财神,近千金之财”。信徒礼拜千户财神,敬财神香,心与财神通灵,降财赐福于许愿者。
苏州城皇山道院
玉皇殿
玉皇殿门前楹联:天恩浩荡赦除已往之咎;
帝德汪洋茂锡将来之福。
苏州城皇山道院
正一灋门
苏州城皇山道院
玉皇大帝神像
玉皇殿正中供奉玉皇大帝神像,两侧为日官、月府,殿两侧供奉十二元神像。大殿右侧供奉斗姆神像。
玉皇大帝,居住昊天金阙弥罗天宫,又称玉皇大天尊玄穹高上帝,全称:昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。在中国古代宗教信仰中,有“帝”和“上帝”的称号,是指能够支配日、月、风、雨等自然界和人间命运、生死、吉凶等最高神。《洞玄灵宝真灵位业图》中玉清三元宫右第十一和第十九的位置排列有“玉皇道君、“高上玉帝”。《高上玉皇本行集经》叙述了玉皇的出身和来历。远古时期,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月老年无子,诚心祈祷上天,后梦太上道君抱上婴儿予王后,梦醒而有孕,于丙午年正月九日诞生。太子长大后继承王位,不久舍国到普明香严山中修道,功德圆满。经书记载,后经三千劫,始证金仙,又经过亿劫,始证玉帝。《北极真武普慈度世法忏》说:“按洞真本行经云:玉帝者乃无炁之祖,造化之根。静而圣,即元始天尊;动而神,即玉皇上帝,居玉清宫通明殿,统御万天,化育群品,万汇之主,造化之原。在天为众圣之尊,在世为万教之主”。(卷2)玉皇大帝在道教中地位最高,主宰宇宙,开化万天,总管三界十方、四生六道。玉皇大帝身着九章法服,头戴珠冠冕旒,手捧玉笏。每年腊月二十五日,玉皇大帝要亲自降圣下界巡察人间善恶。每年正月初九日为圣诞,届时道观举行祝寿道场,诵经礼忏,祈祷道法兴隆,国泰民安。
斗姆,乃北斗众星之母,道教尊称为“圆明道母天尊”又称“先天道姆”。其妙相紫光圆融,手执日月二轮,四头磊落,八臂垂雍。其神职:降以大药垂医治之功,燮理五行升降二炁,破暗除邪,安全胎育,治疗病疴,职重大医。道经中载,斗姆本是龙汉年间周御王的王妃,明哲慈惠,名紫光夫人。在御花园游玩时忽有所感而孕生九子:老大是天皇大帝,即四御之一的勾陈上宫天皇大帝;老二,也是四御之一的紫薇大帝。其余七子分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星,是为北斗七星。斗姆也就成为各道观普遍供奉的女神。《北斗本命经》云:无论贫富贵贱,只要诚心礼拜,称念斗姆名号,就能消灾去祸,延生得寿,获福无量。 苏州城皇山道院
指示牌:由此进入道教神仙路,灵官殿、城皇山阿爹殿、太乙殿、观音殿。

苏州城皇山道院
灵隐殿、闫王殿、将军殿
201107月有游客拍的照片为:大王殿、太姆殿、将军殿)

将军殿上悬挂有一块匾牌,上书:大司马庙又称苏将军庙。 吴江县苏土地一垛正山驼苏大司马王土地 莫舍村自民立。 2005228日农历正月二十日。 苏州城皇山道院
砖刻门额:转入仙境
城皇山道院是20026月自筹资金800余万恢复重建,整个道院分山下和山上两个部分,占地三十余亩。正山门(财神殿)、玉皇殿、闫王殿、吴中区道教协会办公地为山下部分。山上部分从转入仙境开始,穿过百米文化长廊(遇仙亭)、要登212级台阶才能到山上部分灵官殿、城皇山庙、栖云亭、太乙殿、鹤鸣亭、洄溪草堂、望湖亭、往生堂、观音殿、日月亭、画眉泉及摩崖石刻、观音汉白玉石像等。
苏州城皇山道院
百米文化长廊(遇仙亭)
苏州城皇山道院
灵官殿
灵官殿门上楹联:为人莫作亏心事;
举头三尺有神明。
殿中正中神龛供奉道教第一大护法灵官。灵官,讳王善,宋朝人。灵官宝诰赞颂:先天主将,一炁神君,都天纠察大灵官,三界无私猛烈将。《明史礼志四》说宋徽宗时,尝从萨守坚真人传其道符,为林灵素的再传弟子。在道教五百灵官中为总灵官,故又称都灵官,道教第一大护法灵官。塑像赤面髯发,三目怒视,左手持风火轮,掐神诀,右手举九节钢鞭,身披金甲红袍,神态威武勇猛。王灵官刚正不阿,嫉恶如仇,纠察天上人间,除邪祛恶,有求必应。道观庙宇对联赞其:三眼能观天下事,一鞭惊醒世间人。明宣德年间(1426—1436)宣宗皇帝封王灵官为“隆恩真君”并加封为“玉枢火府天将”。大殿两旁供奉青龙、白虎、朱雀、玄武。 苏州城皇山道院
王灵官
苏州城皇山道院
青龙、白虎
苏州城皇山道院

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