天珠探究——读大卫.艾宾豪斯和迈克尔.温斯腾合著《藏族的瑟珠》有感

著作背景：1、众所周知，珠子在古代世界的宗教、社会和经济方面起这举足轻重的作用，瑟珠亦然，至今仍在藏文化中占据着同样的地位。2、大卫和麦克尔于1978-1979年期间两次到印度和尼泊尔旅行，使他们能进一步实地研究瑟珠。 3、由于藏民族对瑟珠的崇尚和尊重，且只有高价才肯出售，导致只有极少数样品辗转到西方，故作者少有上手的机会，只在流寓海外的藏人那里“对其中几件略知一二。”4、作者在印度和尼泊尔旅行期间采用以下几种方法了解瑟珠： a、向那里熟知瑟珠的人了解情况（需要藏族翻译）b、参加藏历年庆祝活动和一次婚礼，借机观察藏族妇女的华丽服饰和所佩饰物（不一定能上手）。c、搜集断珠、碎珠及帮助藏族朋友修复过一粒破损的三眼瑟珠。
参阅文献：1、L.多玛博士的资料 2、刘氏（1980年）的论文 3、R.内贝斯基—沃科维茨博士的著作《西藏的史前珠子》4、蒙医杰白多杰撰写的《藏蒙医药学》5、劳佛（1913年）著《东方绿松石考证》及《新五代史》。 这篇著作的可贵之处，在于它仅仅从研究和探索的角度讨论天珠，而没有任何商业目的，相对客观。以下是这篇文章中所提及的天珠定义、制作方法、天珠历史、天珠鉴别等问题的探究。读后随感，和大家分享。
天珠定义：藏族人称为“瑟珠”，特指在整个大藏区发现的一种镶蚀玛瑙珠，祂是一种古董珠宝。瑟珠与其它镶蚀玛瑙珠最大的区别在于：瑟珠表面光滑，没有任何强碱残渣的残留；瑟珠的深色部份和白色部份是分两次分别入色的。
制作方法：显然本文作者没有在这方面进行深入的探索，他们只是借用了贝克总结的归类法。但文章中也提到“一位刘姓人士认为，表面十分光滑，没有任何强碱残渣是一些瑟的特征。他认为可能会采用一些不同的蚀刻技术生产瑟珠。”
天珠的历史：最早的镶蚀玛瑙珠主要是在美索不达米亚和印度文明的遗址中发现的。作者引用了佛朗西斯的阐述：早期(公元前2700—1800年)，印度的塔拉尔和前呼达拉是制作中心；中期(公元前550年—200年)主要在印度次大陆发现的； 后期(公元224年—642年)，制作中心在伊朗。镶蚀技术并没有突然绝迹，1930年，爱内斯特.麦凯在塞万找到了