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古代笔记小说记载的龙(一)

2015-06-12 03:01阅读：

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古代笔记小说记载的龙(一)
赵自强收集整理校点
录异记
作者：杜光庭
卷一
　　鄂州黃鶴樓前江中，云有羅真人碑。言是羅真人曾於鄂州化，見頭為雙髻，年可四十餘，於民家傭力，未嘗言語。忽．一旦，郡中大設，於眾中叱責一人，令其速去。此人驚懼拜謝，奔入樓下江中，眾皆異之。太守問其所以，答云：所叱者，江中白龍也。港欲害此城池，吾故叱之遣去。太守疑其詐，試請一見白龍，驗其虛實。此人與太守登樓，以符投之，俄而江上晦暝，白龍即見。長數百丈，眾皆見之，尋復遣去。此人是羅真人也。今羅公遠真人，於蜀頻見，多主水旱之事。鄂州所見，亦恐是公遠耳。
卷五 龍
 海龍王宅，在蘇州東，入海五六日程，小島之前，闊百餘里，四面海水牯濁。此水清無風而浪高數丈，舟船不敢輒近。每大潮水，漫沒其上，不見此浪，船則得過。夜中遠望，見此水
上紅光如日，方百餘里，上與天連。船人相傳，龍王宮在其下矣。
柳子華，唐朝為成都令。一旦，方午，有車騎犢車，前後女騎導從，徑入廳事。使一介告柳云：龍女且來矣。俄而下車，左右扶衛升階，與子華相見。云：宿命與君子為匹偶。因止，命酒樂，極懼成禮而去。自是往復為常，遠近咸知之。子華罷秩，不知所之。俗云：入龍官，得水仙矣。柳孫君慶，乾符中，為節度，押衙青城鎮。遏使頗好善，常以藥石救貧民之疾，每自躬親，撫視健卒民庶孳孳焉。勤恪奉公，推占拔铮瑸闀r人所重。有一珠，大如毬子，云是其祖所留，數世傳寶矣。照物形狀，毛髮形色，一一備足，但皆倒立耳。是時晉源賻涰n珠，攻陷青城，及諸草市。柳為都鎮，領所部將士，救陶埧鎮，為偎鶉＝∽淙叄c柳戰數百人。兵力不均，將陷敵，猶有步卒十餘人，擁柳突圍，不果，為偎Α＿h近知者，莫不痛惜。
荊州當陽縣，倚山為癬，內有劉文龍井，極深。井中有龍窠，傍入不知幾許。欲晴霽及將雨，往往有雲氣自井而出。光化中，有道士，稱自商山來，入井中取龍窠及草藥而去。其後有令黃馴者，到任之後，常擊馬於井傍，滓穢流漬，盡入于井中。或有譏之者，飾辭以對，歲餘，馴及馬皆瞽。

蜀庚午歲，金州刺史王宗朗奏：洵陽縣洵水畔，有青煙廟。數日，廟上煙雲昏晦，晝夜奏樂。忽一旦，水波騰躍，有群龍出於水上，行入漢江。大者數丈，小者丈餘。或黃、或黑、或赤、或白、或青、有如牛馬驢羊之形，大小五十，壘壘相次，行入漢江。卻回廟所，往復數里，或隱或見，三日乃止。
癸酉年，犀浦界田中，有小龍一，青黑色，剖為兩片。旬日臭敗，尋亦失去。摩訶池，大廳西面，亦有龍井。甚靈，人不可犯。
成都書臺坊武侯宅南乘煙觀內古井中，有魚長六七寸，往往游於井上，水必騰涌。相傳，井有龍。　　
異蛇
　　劍利間有蛇，長三尺，其大如甕，小者亦如柱焉。兔頭蛇身，項下白色。欲害人也。出自山上，輪轉而下，以噬行旅，必穴其腋而飲血焉。其名曰坂鼻，每於穴中藏，微出其鼻而嗚，聲若牛呴，聞數里地，為之震業焉，民有冬燒田者，或燒殺之，但多脂耳。
　　雞冠蛇，頭如雄雞，有冠，身長尺餘，圍可數寸，中人必死，會稽山下有之。　
　　爆身蛇，長一二尺，形如灰色。聞人行聲，林中飛出，狀若枯枝，橫來擊人，中者皆死。


<<开元天宝遗事>>

作者： [五代]王仁裕

卷下
龙皮扇
 元宝家有一皮扇子，制作甚质。每暑月宴客，即以此扇子置于坐前，使新水洒之，则飒然风生，廵酒之间，客有寒色，遂命彻去。明皇亦曾差中使去取看，爱而不受，帝曰：「此龙皮扇子也」。


稽神录
作者:徐铉
○马希范
楚王马希范修长沙城，开濠毕，忽有一物（“有一物”三字毛本脱），长十丈余，无头尾手足，状若土山，自北岸出，游泳水上，久之入南岸而没，出入俱无踪迹。或谓之土龙，无几何，而马氏遂（《广记》无“遂”字）亡。（《广记》卷三百七十三）
○波中妇人
谢仲宣泛舟西江，见一妇人没波中，腰以下乃鱼也。竟不知人化鱼，鱼化人。（曾慥《类说》）
○采菱遇蛟
晋曲阿民谢盛，乘船入湖采菱，见一蛟来向船，盛以叉杀之，惧而还家。后数年亢旱，盛步至湖，见先叉在地，拾取之，忽心痛还家而卒。（曾慥《类说》。按：《广记》卷一三一题作《谢盛》，注出《幽明录》）
○彭城佛寺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　国初杨汀自言，天初在彭城避暑于佛寺，雨雹方甚，忽闻大声震地，走视门下，乃下一大雹于街中，其高广与寺楼等，入地可丈余。顷之，雨止，则炎风赫日。经月雹乃消尽。（《广记》卷三百九十五）　
○李诚　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　江南军使苏建雄，有别墅在毗陵，常使傔人李诚来往检事。乙卯岁六月，诚自墅中回，至句容县西，时盛暑赫日，持伞自覆，忽起大风，飞沙拔木，卷其伞盖而去，惟持伞柄，行数十步，雷雨大至，方忧濡湿，忽有飘席至其所，因取覆之。俄而，雷震地道傍数家之中，卷去一家屋室，向东北而去。顷之，震。其居荡然无复遗者，老幼十余皆聚桑林中，一无所伤。舍前有足迹，长三尺。诚又西行数里，遇一人求买所覆席，即与之。复里余后遇一人，求买所持伞柄，诚乃异之，曰：“此物无用，尔何为者乃买之？”　其人但求乞甚切，终不言其故，随行数百步，与之，乃去。（《广记》卷三百九十五）　　　　　　　
○僧十朋　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　刘建封寇豫章，僧十朋与其徒奔分宁，宿澄心僧院。初夜见窗外有光，视之见团火高广数尺，中有金车子，与火俱行，呕轧有声。十朋始惧，其主人云：“见之数年矣。每夜必出于西堂西北隅地中，绕堂数周，复没于此。以其不为祸福，故无掘视之者。”（《广记》卷三百六十六）　　　○姚氏　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　东州静海军姚氏，率其徒捕海鱼以充岁贡。时已将晚，而得鱼殊少，方忧之，忽网中获一人，黑色，举身长毛，拱手而立，问之不应。海师曰：“此所谓海人，见必有灾，请杀之以塞其咎。”姚曰：“此神物也，杀之不祥。”乃释而祝之曰：“尔能为我致群鱼以免阙职之罪，信为神矣。”毛人却行水上，数十步而没。明日，鱼乃大获，倍于常岁矣。（《广记》卷四百七十一）　　　　○马希范　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　楚王马希范修长沙城，开濠毕，忽有一物，长十丈余，无头尾手足，状若土山，自北岸出，游泳水上，久之入南岸而没，出入俱无踪迹。或谓之土龙，无几何，而马氏遂亡。（《广记》卷三百七十三）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
○洪州樵人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　洪州樵人，入西山岩石之下，藤萝甚密，中有一女冠，姿色绝世，闭目端坐，衣帔皆如新。近观之，不能测。或为整其冠髻，即应手腐坏，众惧散去，复寻之，不能得见。（《广记》卷三百七十四）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
○豫章人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　天复中，豫章有人治舍掘地，得一木匮，发之，得金人十二躯，各长数寸，皆古衣冠，首戴十二辰属，镌刻精妙，殆非人功，其家宝祠之，因以致□福。时兵革未定，遂为戍将劫之，后不知所终。（《广记》卷四百一）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

《梦溪笔谈》
北宋沈括著
卷二十　神奇
彭蠡小龙，显异至多，人人能道之，一事最著。熙宁中，王师南征，有军仗数十船，泛江而南。自离真州，即有一小蛇登船。般师识之，曰：“此彭蠡小龙也，当是来护军仗耳。”主典者以洁器荐之，蛇伏其中。船乘便风，日棹数百里，未尝有波涛之恐。不日至洞庭，蛇乃附一商人船回南康。世传其封域止于洞庭，未尝逾洞庭而南也。有司以状闻，诏封神为顺济王，遣礼官林希致诏。予中至祠下，焚香毕，空中忽有一蛇坠祝肩上，祝曰：“龙君至矣。”其重一臂不能胜。徐下至几案间，首如龟，不类蛇首也。子中致诏意日：“使人至此，斋三日然后致祭。王受天子命，不可以不斋戒。”蛇受命，径入银香奁中，蟠三日不动。祭之日，既酌洒，蛇乃自奁中引首吸之。俄出，循案行，色如湿胭脂，烂然有光。穿一剪彩花过，其尾尚赤，其前已变为黄矣，正如雌黄色。又过一花，復变为绿，如嫩草之色。少顷，行上屋梁。乘纸旙脚以船，轻若鸿毛。倏忽入帐中，遂不见。明日，子中还，蛇在船后送之，逾彭蠡而回。此龙常游舟楫间，与常蛇无辨。但蛇行必蜿蜒，而此乃直得，江人常以此辨之。

天圣中，近辅献龙卵，云：“得自大河中。”诏遣中人送润州金山寺。是歳大水，金山庐舍为水所漂者数十间，人皆以为龙卵所致。至今匵藏，余屡见之：形类色理，都如鸡卵，大若五升囊；举之至轻，唯空壳耳。

治平中，泽州人家穿井，土中见一物，蜿蜿如龙蛇。大畏之，不敢角，久之，见其不动，试摸之，乃石也。村民无知，遂碎之，时程伯纯为晋城令，求得一段，鳞甲皆如生物。盖蛇蜃所化，如石蟹之类。

昔人文章用北狄事，多言黑山。黑山在大幕之北，今谓之姚家族，有城在其西南，谓之庆州。余奉使，尝帐宿其下。山长数十里，土石皆紫黑，似今之磁石。有水出其下，所谓黑水也。胡人言黑水原下委高，水曾逆流。余临视之，无此理，亦常流耳。山在水之东。大底北方水多黑色，故有卢龙郡。北人谓水为龙，卢龙即黑水也。黑水之西有连山，谓之夜来山，极高峻。契丹坟墓皆在山之东南麓，近西有远祖射龙庙，在山之上，有龙舌藏于庙中，其形如剑。山西别是一族，尤为劲悍，唯啖生肉血，不火食，胡人谓之“山西族”，北与“黑水胡”、南与“达靼”接境。


能改斋漫录
宋·吴曾　　　　　　　　　　　　
●卷一　事始　
○海水立　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　蔡绦《西清诗话》云：“杜少陵文自古奥。如云‘九天之云下垂，四海之水皆立，忽翳日而翻万象，却浮云而留六龙。万舞陵乱，又似乎春风壮而江海波。”其语皆磊落惊人。或言无韵者不可读，是大不然。东坡有《美堂》诗：‘天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。’　
○许旌阳作铁柱镇蛟　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　晋许真君为旌阳令，时江西有蛟为害，旌阳与其徒吴猛仗剑杀之。遂作大铁柱，以镇压其处。今豫章有铁柱观，而柱犹存也。临川谢逸尝赋诗云：“豫章城南老子宫，阶前一柱立积铁。云是旌阳役万鬼，夜半舁来老蛟穴。插定三江不沸腾，切莫撼摇坤轴裂。苍苔包裹鳞皴皮，我欲摩挲肘屡掣。旌阳挈家上天去，只留千夫应门户。西山高处风露寒，兹事恍惚从谁语。安得猛士若朱亥，移向横山打狂虏。”　　
○白龙见　青蛇降　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　李嗣业为疏勒镇使，白龙见而城不坏；杨朝晟为宁节度使，青蛇降而水从出；岂不异哉？　
○龙凤膏为灯
 王子年《拾遗记》：“海人乘霞舟，以赤囊盛数升龙膏，献燕昭王。王坐通云之堂，然龙膏为灯。火色曜百里，烟色如丹。”《洞冥记》：“汉武帝以丹豹髓、白凤膏，磨青锡为屑，以淳苏油和之，照于神坛。夜暴雨，火光不灭。”余乃知李长吉歌：“烹龙い凤玉脂泣，罗屏绣幕围香风。”非凿空语也。


《异闻总录》(宋)无名氏
卷二
大原府二龙威灵甚着，庙貌特雄，府帅每至，必修整焉。常化形为青蛇，人目为大青小青，小青极暴猛，人不可犯。政和间，李佑普臣为帅，既至，不肯致谒，僚属共请，不对。方白昼视事，霹雳一声，烟雾冥晦，咫尺不可见，有小窍柙与袱皆穿，开视，印已亡矣。李莫知所为，搜求浃旬，不获。众以为无云而雷，必神物所致，知必龙骋怒，力请往祷之。李不得已，诣其庙，焚香控恳，且谢不敏。方拜跪间，雷自神帐中出，直抵印柙处遂绝。即开柙，印在如初，李自是不敢慢。


《五杂组》
明谢肇淛撰
●卷三·地部一
万历乙未，浙帅刘炳文提舟师，从海道趋登州以备倭，四阅月始至。炳文自为记，甚繁，予为略之，以识其程云：“乙未上元，从台州开帆百里，至金鳌山，高宗南渡避金处也。历老鼠屿，出琛门，风适猛烈，两礁夹起东西矶。牛头、圣系泊。飘逐空洋，夜半飓发，船各涣散。诘旦，于灵门山聚合，出金齿门，因潮，浮至箬竿山，复依南田岙，夜解韭山，船多破损。收回五爪山修念，至点灯礁，犯及乱礁。洋为藏龙薮，倏尔惊触，震荡翻激，水赤天昏。龙须卷水至半空而倒泻，船皆碎毁，几为鱼鳖。出白马礁，过大漠坑，依险而泊，由浪擂头转历升罗屿，得登普陀山。傍有金钵盂，俨然峙焉。出此渡横水洋，入五爪湖，移住庙子湖，随风逐浪，直蹴陈钱山。其下有大毒，信宿而往，面颜尽变，且多患疟疾。及下八山、浪岗、马碛、李胥岙，举皆砂石乱列。其水有绿，有黑，有淡，有辛，有苦，有臭，有清澈见底，虾鱼可数，有浅滩如湖，蛟龙鳞角显著。俄为飓风打出穷洋，直抵倭国五岛山，转经渔山，假泊沙俟。风息驱滩山，过鼠狼湖，及上川下川，鹰巢头诸山，再入西洋岙，则谓之落际船，凡撇入，十无一回，乃乘飓西逐羊山。上有圣姑礁，盘礴巍峨，宛如装砌。许山联脉，金山卫其柘林，乍浦、澉浦、延袤千余里，又皆控扼三吴者也。复顺流而东，七丫诸港，岐分错杂，窒碍莫前。崇明县孤悬海外，而大阴、新安诸沙，生聚甚伙。福山直对三爿沙，傍通扬子江，与狼山相望。若东洲河、七星港、竖河口、黄泾河，不下十口。海潮灌浸，直达维扬，转而西行，有三槿、大横、深氵井、非予四口，张方、大楼、沥水、姜系、掘港五港，一望无山。其川山洼、川渔洼、三寨洼，狂澜澎湃，殊甚险剥。水纹斑斓，因号虎斑。水仅得开山，无岙可泊。至射洋湖之云梯关宿焉。适反风解揽，自辰至申，氵宏氵宏颓波，极目无际。漏下三鼓，得抵莺山之湾，问其程，则余五百里。越明日，朔风举帆，踊跃碧虚，蹀于黄混水，号曰望昊洋，依凭延真岛。此皆从来人迹不到之乡，但见灵鳅老龟，三五喷沫相う，大者方丈，高厚六尺，壳背乱缨，长目虎口，就矶舒伏。迤逦于白山、高公诸岛，登竹岛之巅，四顾寥廓，惟东海所城甚迩。其夜三面受风，避入杜林山，因陟云台山，古三元修道上升处也。翌日，西北真人煮炼于此，骑白鹤飞升，有云光宫在焉。傍多山茶，名子心，香馥袭人，舟井碧泉，峥嵘犄角，天然云房石室也。登舟，行於马大嘴，见一巨鱼，横于乱礁上，长百余丈，其脊如山，口阔无鳞。令刃其脊，总数百人，仅开一肋。肉不堪烹，可熬油。栋骨一节，计千馀斤。而肉内小刺亦逾寻丈。潮回日落，携刺数根而西，遇飓风，至宁津所，戍卒萧条，烟火不过百余家。西有岩石，参差十数里，乃西杨舍人之墓，每每作崇，覆雨翻云，秋则远去掠人田禾，春夏於此妖劫过船，捩舵放舟。越三百里，遥望大洋，突起数丈，如银砌玉妆，近如喷雪筛粉，俗呼为白蓬头者是也。其山脉绵亘，暗藏水底，密迩成山，郁{山律}几百里，皆雄崖剑峰，万里海涛，冲注会。集。秦始皇造石桥渡海观日，神人驱石，鞭之见血，至今山石皆红。内有成山，冲出此险道。泄泄宵行至威海卫，所开泊刘公岛。其岛尚有居址似旧，有辽人在焉。不移时，入大空岛。岛多浮石，即顽钝，浮水不沉。转入作云，东南吼食；巨浪掀翻，桅樯断折。凡三日夜，不知疾行几千里，氵胶氵葛呀呷。风虽少平，颇波尤涌。东方既白，迸崖滴水之湾，隶山东境上矣。去安东卫仅百里，须臾潮至，开行二三日，海天一色，并无岛屿可以停舟。野宿洋飘，如浮萍无定。泊栽堂山，至柘沟、塔埠、杜家港诸洋。越日入胶港，补缮坏船，过东岛，依田横岛，夜泊福山岛。而山若有神，上无草木，中无穴洞，悲鸣有声。翌日至草岛嘴，去大嵩三五十里，风湿弥漫，海面愈赊，仅有巨高岛、棘簪岛、灵井山依傍海阳所，且咫尺莫能跻焉。夜将半，犁入渔网上，探水不过十余丈，乃莫耶岛也。与辽东连界，海运所经。故道至聿青岛明光山，不半，潮已达塔岛，觅泉取水，相望佛山，涛沫巽洒，宛似一挂珠帘，石槛礁栏出数百丈，盘错密布，潮急风猛。顷刻抵渚里，去查山仅几里，上有古迹，路甚崎岖，附葛攀藤，一步一蹶，得造其绝顶焉。其上复有南天门，Лヴ秀拔，凌接云际。东隈一洞，幽雅修洁。昔王阳宁海州外洋盘旋，落子窝之裹，若清泉寨奇山所。又其扦屏递过福山县，入龙山港，至栲ㄡ岛，乃云晴雨止，转泊八角山，则见斜曛凝耀，矶屿烟笼，始若楼台错列，继若城郭周围，俄而人马纵横，又俄而旌帜掩映，出没无定，变换不常。或告曰：“此海市也。”傍有长山岛，有黑岛，上多巨蛇，产金砂，少选，抵蓬莱阁矣。追思海波汹险，几不免者数数，而兹得出苦海，登彼岸，至荡漾于鼋鼍之窟，蛟龙之薮，岑{山敖}之峰，左衽之国，或因萍流而回，或因归风而返，俾不至于殒逝，再得与人间事，岂非徼天幸哉？自浙适齐，计日四越月，计程七千里：由浙江达直隶，延袤二千七百里，自直隶金山卫抵东海所，计一千八百里；自东海抵登莱，计二千四百里。若夫环转倒流于波漾，则又不止万里有奇矣。封琉球之役，无不受风涛之险者。万历己卯，予从祖大司农公杰以大行往，至中流，飓风大作，雷电雨雹，一时总至，有龙三，倒挂於船之前后，须卷海水入云，头角皆现，腰以下不可见也。舟中仓皇无计。一长年曰：“此来朝玺书耳。”令扶使者起，亲书“免朝”示之，应时而退。天子威灵，百神效顺，理固有不可诬者。若非亲见，鲜不以为妄矣。至丙午夏，给事子阳往，其险尤甚。先是舟侧一巨鱼，狎扰不去，舟人谓可脍也，饵而获之，其大专车，未及下箸，而风涛大作，舵裂桅折，自分必死矣。尽舟中所得宝物，投水中，仅得免。有金香炉百余，两宫中祀天之用，亦为中国取去，至是尽入水府矣。琉球小而贫，虽受中国册封为荣，然使者一至其国，诛求供亿，为之一空，甚至后妃簪珥皆以充数。盖从行者携货物往而高贵其售直也。然向者皆严行禁约，少知敛戢，至丙午，称狼籍矣。闻其国将请封，必储蓄十余年而后敢请。堂堂天朝，何忍以四夷为壑，而饱驵狯之欲哉？可为长太息者，此也。

古今谭概

(明)冯梦龙

无术部第六

龙战龙见
 朱穆以梁冀地势亲重，望其挟持王室，因推灾异奏记，以劝戒冀，而引《易》卦“龙战于野”之文，又荐种暠、栾巴等。明年，黄龙二见于沛国。冀无学，遂以穆“龙战”之言为验，于是引用暠、巴而举穆高第为侍御史。
郢书燕说，因误得贞。断章取义，未尝不可。
北齐源师摄祠部，尝白高阿那肱“龙见当雩”。阿那肱惊曰：“何处龙见？其色何如？”师日：“龙星初见，礼当雩祭，非真龙也。”阿那肱怒曰：“汉儿多事，强知星宿！”


《萤窗异草》
明长白浩歌子著
○ 卷三 ○ 火龙
 某抚公觞客于园亭，观察以上皆与席。其地故近山，有佳木幽壑之胜，因屏优乐而寻雅集，忘分追欢，选胜自得，良亦一时之快举。乃饮未半酣，天气薄阴，乌云生于岩岫。始如片席，渐且盈空，未几而甘露大澍矣。时方微旱，举座皆顾而相庆。然而电光熠目，雷声反郁而不扬。久之，绕亭不去，丰隆无停声，而雨益倾注。众方心疑，忽抚公连诧奇事，召众视之。抚公故首座，只一人，其几有二异物，闪闪有光。其一如宵行而巨，缘案疾驰；其一长两寸许，细如线状，类蛇，蜿蜒逐之。行亦甚迅，所经处几为之灼，宛以线香烧刻者，深入肤理。簠簋之旁，纵横莫计其数。众皆茫如，臬司某公素博物，亟言于抚公曰：“请公少避此席，是殆怪异借公之威灵以免雷劫耳。神龙亦畏福泽，不敢攫拿，所谓投鼠忌器者也。”抚公深韪其言，冒雨出亭后，行未数武，忽震雷一声，轩楹摆簸，盘盂瓦碎，竟揭亭之一角而去，雨亦顿止。抚公与其僚属耳目震眩，有类聋聩，良久，始复其故。遂罢饮，踪迹二物，皆不见。因收其几入内署，用以志异。幕中人多有见之者。
外史氏曰：龙之变幻，莫可端倪，传记言之甚伙。而雷之为雷，其不测亦多类此，且更有神于此者。昔在都中，寓于某寺。一夕，过邻友闲叙，大雨滂沱，疾霆不止。倏闻震响声，似在左近，心疑吾寓，而急不能归。清晨入寺，雷果震其左庑，则非吾寓，而实人寓也。其人皆射夫，俱京营食饷者，昼聚于寺，夜返其家。室固虚无人，然壁有仆姑数枝，崭然新制，雷之所击者，竟在于是。余亟就而视之，凡五矢皆类悬丝，不绝如缕。宇中都无所损，亦无焦灼痕，不胜骇异而退。


阅微草堂笔记
清·纪昀撰
●卷三·滦阳消夏录三
 　　俞提督金鳌言：尝夜行辟展戈壁中（戈壁者，碎沙乱石不生水草之地，即翰海也），遥见一物，似人非人，其高几一丈，追之甚急。弯弧中其胸，踣而复起，再射之始仆。就视，乃一大蝎虎。竟能人立而行，异哉！
●卷五·滦阳消夏录五
癸亥夏，高川之北堕一龙，里人多目睹之。姚安公命驾往视，则已乘风雨去，其蜿蜒攫拿之迹，蹂躏禾稼二亩许，尚分明可见。龙，神物也，何以致堕？或曰：“是行雨有误，天所谪也。”按世称龙能致雨，而宋儒谓雨为天地之气，不由于龙。余谓礼称“天降时雨，山川出云”，故《公羊传》谓触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨天下者，惟泰山之云。是宋儒之说所本也。《易·文言·传》称云从龙，故董仲舒祈雨法召以土龙，此世俗之说所本也。大抵有天雨，有龙雨：油油而云，潇潇而雨者，天雨也；疾风震雷，不久而过者，龙雨也。观触犯龙潭者，立致风雨，天地之气能如是之速合乎？洗答诵梵咒者，亦立致风雨，天地之气能如是之刻期乎？故必两义兼陈，其理始备。必规规然胶执一说，毋乃不通其变欤！
●卷五·滦阳消夏录五
　 《左传》言：“深山大泽，实生龙蛇。”小奴玉保，乌鲁木齐流人子也。初隶特纳格尔军屯。尝入谷追亡羊，见大蛇巨如柱，盘于高岗之顶，向日晒鳞：周身五色烂然，如堆锦绣；顶一角，长尺许。有群雉飞过，张口吸之，相距四五丈，皆翩然而落，如矢投壶。心知羊为所吞矣，乘其未见，循涧逃归，恐怖几失魂魄。军吏邬图麟因言此蛇至毒，而其角能解毒，即所谓吸毒石也。见此蛇者，携雄黄数斤，于上风烧之，即委顿不能动。取其角，锯为块，痈疽初起时，以一块著疮顶，即如磁吸铁，相粘不可脱。待毒气吸出，乃自落。置人乳中，浸出其毒，仍可再用。毒轻者乳变绿，稍重者变青黯，极重者变黑紫。乳变黑紫者，吸四五次乃可尽，余一二次愈矣。余记从兄懋园家有吸毒石，治痈疽颇验；其质非木非石，至是乃知为蛇角矣。
　●卷八·如是我闻二
嘉峪关外有阔石图岭，为哈密巴尔库尔界。阔石图，译言碑也。有唐太宗时候君集平高昌碑，在山脊。守将砌以砖石，不使人读，云读之则风雪立至，屡试皆不爽。盖山有神，木石有精，示怪异以要血食，理固有之。巴尔库尔又有汉顺帝时裴岑破呼衍王碑，在城西十里海子上，则随人拓摹，了无他异。惟云海子为冷龙所居，城中不得鸣夜炮，鸣夜炮则冷龙震动，天必奇寒。是则不可以理推矣。
●卷十三·槐西杂志三
牛犊马驹，或生鳞角，蛟龙之所合，非真麟也。妇女露寝，为所合者亦有之。惟外舅马氏家，一佃户年近六旬，独行遇雨，雷电晦冥，有龙探爪按其笠。以为当受天诛，悸而踣，觉龙碎裂其裤，以为褫衣而后施刑也。不意龙捩转其背，据地淫之。稍转侧缩避，辄怒吼，磨牙其顶。惧为吞噬，伏不敢动。移一二刻，始霹雳一声去。呻吟塍上，腥涎满身。幸其子持蓑来迎，乃负以返。初尚讳匿，既而创甚，求医药，始道其实。耘苗之候，饣盍妇众矣，乃狎一男子；牧竖亦众矣，乃狎一衰翁。此亦不可以理解者。
●卷十四·槐西杂志四
虞又言：落星石北有渔梁，土人世擅其利，岁时以特牲祀梁神。偶有人教以毒鱼法，用芫花于上流ソ渍，则下流鱼虾皆自死浮出，所得十倍于网罟。试之良验。因结团焦于上流，日施此术。一日，天方午，黑云自龙潭暴涌出，狂风骤雨，雷火赫然，燔其庐为烬。众惧，乃止。夫佃渔之法，肇自庖羲；然数罟不入，仁政存焉。绝流而渔，圣人尚恶；况残忍暴殄，聚族而坑哉！
●卷十四·槐西杂志四
豫章刘道人，居一山顶结庵。一日，众晰蜴入来，尽吃庵中水。少顷，庵外皆堆雹。明日，山下果雹。有一妻伯刘文，人甚朴实，不能妄语。言过一岭，闻溪边林中响，乃无数蜥蜴，各抱一物如水晶，未去数里下雹。此理又不知如何。
●卷十五·姑妄听之一
奴子王廷佑之母言：幼时家在卫河侧，一日晨起，闻两岸呼噪声。时水暴涨，疑河决，踉跄出视，则河中一羊头昂出水上，巨如五斗栲栳，急如激箭，顺流向北去，皆曰羊神过。余谓此蛟螭之类，首似羊也。《埤雅》载龙九似，亦称首似牛云。
●卷十八·姑妄听之四
　世言虹见则雨止，此倒置也，乃雨止则虹见耳。盖云破日露，则回光返照，射对面之云。天体浑圆，上覆如笠，在顶上则仰视，在四垂则侧视，故敛为一线。其形随下垂，两面之势，屈曲如弓。又侧视之中，斜对目者近，平对目者远。以渐而远，故重重云气，皆见其边际，叠为重重红绿色，非真有一物如带，横亘天半也。其能下涧饮水，或见其首如驴者（见《朱子语录》），并有能狎昵妇女者（见《太平广记》），当是别一妖气，其形似虹。或别一妖物，化形为虹耳。
●卷十九·滦阳续录一
兰台又言：尝晴昼仰视，见一龙自西而东，头角略与画图同，惟四足开张，摇撼如一舟之鼓四棹；尾扁而阔，至末渐纤，在似蛇似鱼之间；腹下正白如匹练。夫阴雨见龙，或露首尾鳞爪耳，未有天无纤翳，不风不雨，不电不雷，视之如此其明者。录之亦足资博物也。

夜谭随录 清 和邦额作
卷一 龙化
　　李高鱼枕碧山房，壁挂古剑。一日大雨雷，瞥见一黑物，长尺余，细如线，后一红线逐之，自窗凌空而入，绕室飞行，俄延壁上，穿入剑鞘中。即闻戛戛作声，旋出旋入，无所阻碍。良久，忽又飞出，蜿蜒空际，甫及檐，霹雳一声，屋宇震动，红光烛天，不及察二物所至，唯见窗下落鳞数片，酷似穿山甲。取剑视之，锋刃尽穿小孔，密如虫蛀，鞘亦如之。或曰：“此龙之变化。”想当然耳。

《夜雨秋灯录》
清宣鼎著
楠将军
吾乡石梁镇，当元季，有古刹，为梁武帝所建。殿宇甚宏，院产尤沃，秃奴橐富，不知焚修而好淫，藏美妓于地窖中，外人不审也。时正修缮，工匠满室。有漆工某，正操垩丹漆，忽睹梁上有光，倏一砖坠地，上有守宫二，睛赤髯苍，鳞爪沃雪，一瞥眼，已长尺有咫。正痴睨，忽闻人语曰：“此龙也。”守宫腾起，众争逸。工不及奔，伏几下，适蒙师供圣孔子木主，即戴于首，悚怖不敢动。闻雷声大震，雌电飞驰，云雾中，犹睹门外一青龙至，首横尺木，丹书若符，角杈，裹两黄绢。门小，龙首碍，因侧角蜿蜒入。门内守宫突化为小龙，若迎迓戴尺木者。略一转身，瓦砾飞舞，视青龙攫宫脊宝瓶中珠，大如碗；两小龙各挟楠木梁，拍打若斗，屋宇楼阁一齐成齑粉。少顷，雨霁，烟雾散，工晕而复苏，所戴木主，犹耸立不动，而庙则乌有，僧则更不可问。遍地积水浸瓦砾。走告市人，奔视之，唯正殿基陈设女子净桶莲舄数事而已。其雨之倾盆时也，远村见黑云如山，垂垂扑庙下，旋即腾上，犹约略见龙伸巨爪，持殿梁舞。旋闻甓湖边渔人云：“是日龙以双梁斗空际，移时，蓦然抛坠湖心，泛泛忽不见。”已而每逢阴雨，湖入则闻两木相撞声登登，止则天霁，验之不爽。由明季至昭代，梁在湖中，受日星精气，渐为厉虐。行人船遇一木如箭激赶，至则船碎。以至放船时，必预呼大楠将军，二楠将军，香帛礼祭之，始获免。时湖心更有巨瓮，不知何年沦入水，每夜，闻瓮中吸水吐水声，即雨。人以为湖中二怪。至道光某年，有渔人父子拉丝网。夜向晨，网重，轻易不能达岸，以为得大鱼甚夥。久之愈重，心急，欲弃网割缆则不舍，欲曳则船将覆。惶急间，忽上流来一官舫，男子数十人，皆箭衣窄袖，貌甚都。因大声呼救。官舫靠渔舟，互结缆，助曳其网，渔人两舟跳踯施力，误坠一履官舫中，不及捡，而网果轻。须臾曳起，掷岸上，官舫欲去，解所结缆。渔人将烹茗炊饼以酬，不受，匆匆去。渔父子餐已，天大明，私衷庆幸，以为获必胜常。及启，则并无寸鳞，唯一极大楠木，满身生绿苔如毛，隐隐有鳞甲纹，一头双孔若目，且有睛，知将化龙，亦不知何故罹于网。始审网之所以重也。因忆曩危急，诣岸上金龙四大王庙，焚顶酬神，视壁上所悬神船，淤泥水尽湿，草履亦在，益恍然悟神之冥助也。因送梁于庙庭。远迩闻之，莫不骇诧。一日，示梦于寺僧曰：“吾兄弟成材于隋之开皇，落水于元季，行将化龙，上帝怒我虐行人，谴谪于此。吾弟逃，不敢再恣肆，然吾躯尚受三百年香火，幸无亵渎。”僧告于众，为之雕大王像，纹甚细。从此湖中无撞木，而瓮声如故。


醉茶志怪

作者： 李庆辰

卷一 牛龙
　　山左郭某，贸易于榆关。一夕归稍晚，将近村，暴雨欲至，瞑色四合，虽未倾盆，而林啸风箫，云埋月镜，甚觉恐怖。见田陇上卧巨牛四头，其色有青有黄，颔下均有长须鬖鬖垂尺许，如山羊状。归语同人，怪牧人懒而物主疏也。识者曰：“此龙也。”俄而震雷走空，天雨如注。
卷一下
怪雨
癸酉秋七月夜，暴风雷雨，运河中估舟、盐船数十艘，同时沉没。先是，天方阴晦，众舟泊岸，各以苇席遮藏，舟人均避入舱中。一舟席为风揭，有榜人出，将覆席，仰见对面波浪高如山岳，有蓝衣妇人立水上，以衣襟兜物三四枚，状如茄，其色深紫，电光中纤微悉见。榜人惊骇倒毙，风狂雨骤，遂均遇难。时邻县有善士，以舟船拯溺尸骸，见榜人尸顺流而下，救起抚之，体尚温，半日而苏，其自言所见如此。盖因一时气闭，水未入腹，是以得活。视河中浮尸败板，飘泊不绝，不觉大痛。计离覆舟处，已隔百余里。善士助以资斧，得还里焉。或云妇人乃鱼精，语不足据，第矗立渡上，其为精怪无疑矣。又邑人某客河南，舟行黄河，见岸上立多人，共相指视。细瞻天际，乌云一段，下垂两脚，有妇人持伞立云端，露其半身，向东飞驶。身后雷电龙火，追逐甚急。将及，妇辄反身格以伞，龙雷即退避。相持数刻，俱不见。天晴雨霁，并无片云。时方卓午，或云是飞天夜叉。然夜叉偶尔遇之，未有显在云中为众目所共睹者，不知是何怪物。
卷二 飞人
　　郡人乘海舶，失风，至一处，沙滩寥阔，数里外暂有山岛，一树高数丈，枒槎枯立。有人结巢而居，如猱而小，黑黝无衣，背生双翼，在地上或拾蛤蜃，或抱木枝，纷纷不计其数；语音如鸮，不可辨。见人至，群相惊飞上树。后遇顺风船归，询诸洋人，云飞人国也。
醉茶志怪卷二
卷一 产龙
　　曲逆妇人雨夜独寝，有朱虫如线落臂上，蠕蠕而动。旋绕三匝，倏长如带。拂之，破壁飞去。未几，妇腹渐大，产一小龙，鳞角俱备。其家恶而杀之。
卷二 泥龙
　　武遂某甲，葬亲开圹，得硬泥一段，长三尺，形如龙，尾、鳞、须无一不备，第后足为锸误断。葬后亦无他异
卷三 大人迹
　　香河县东郊外，雨后有大人足迹，长四尺余，五指印泥，箕斗俨然，彳亍北向，每步相去约丈许，是或魍魍之类欤？夫姜嫄郊禖，临洮长翟等，史载之。但不知此辈既有踪迹，必有形质，庞然大躯，果寄居于何所？是真不可以理解矣。又予乡有华姓者，好烧丹之术，于空院闭门修炼。邻人夜闻其院中格斗声，嘈杂甚多。登梯窥之，辄无所睹。或见其庭中有大足迹，长二三尺，五指俱备，所谓魔也。第不知此辈皆赤足，何耶？
卷三 猪龙
　　辛未岁，河水涨发，有渔人于潞河中央见一物，首大如丘，其形类豕，头浮水面，顺流而下。或云是猪龙也，见之主一邑大水。纪文达公笔记曾载水中巨羊头浮于波面，云亦是龙。设此二物相遇，不知自以为何如也。
卷三 羊怪
　　邑人某，偶出南郊，至一处，去城十里许，芳草迷人，野花布地。徘徊间，见坟穴中出一羊首如栲栳，狰狞可畏。邑人蹀躞而返。回视其处，旋风蔽天，物驾风高入云表，向西南而没。不知何怪。
卷四 地震
　　光绪戊子五月初四未刻，忽闻空际如金鼓鸣，旋觉床榻倾侧，已而杯盂倾覆，几案拍簸，屋梁轧轧折声。急出门，则街上老幼男妇四散逃窜，神色张皇，或云墙欲倒，或呼屋欲颓，竭蹶颠跛，刻许始定。有自野外来者，见有烟云从地起，其声随之，河水翻腾喷沸，渡船几覆，亦一奇也。初八日，邑城中西南隅旧有水坑，积潦污黑，忽于是日午，坑中旋流如搅，污浊尽入地中，倏变为黄水如河，或谓地震所致。有老人曰：“果尔幸甚。闻山东某县，忽井水变为混如河水，识者曰：『此黄河水从地中行耳，不久河当徙。』后果如其言。”城中坑水忽变，未知何故，然两三日复依旧黑也。

淞隐漫录
清·王韬编
海外壮游
　　钱思衍，字仲绪，浙之李□人。少读书有大志，师授以时文，弃置一旁，初不欲观。谓人曰：“此帖括章句之学，殊不足法。丈夫当如宗悫、终军，乘长风破巨浪，飞而食肉于数万里外耳。”家本素封，生父日望其成名，藉以充大门闾。生不得已，下帷攻苦。所作程文规摹时贤，以求俯就有司绳尺。未几，获隽秋试，遽登贤书。一时贺者盈廷，生辄避不欲见。每读己文，汗常浃背，曰：“此驴鸣牛吠耳，何以见人！”
　　一日，有一道士求见，自言从峨眉山来。生出迓之。疏髯古貌，飘然欲仙。道士遽问曰：“闻君有遁世想，是以来作导师。”生自思：“虽有是心，并未出之于口，此言何从而来？”因疑道士为非常人，延入厅室，与之讲求长生久视、吐纳烧炼之术。道士曰：“君之所言，距道尚远。内丹外丹虽分两途，而其入门之始则一也。先宜寡欲养心，清静坐。既臻玄妙，而后旁及。从未有三尸未斩，五浊未除，而一获大丹，立即飞仙界者也。生曰“如何始可坐□？”曰：“上避世；中避人；下则仍混迹红尘，与世交接，一旦道念不坚，恐终坏于外诱。子不如随我往游峨眉，自有所遇。”生曰：“诺。”道士即以手中拂尘向空掷之，顿化为龙，鳞甲毕具，下伏于地。生惊惧欲走。道士笑曰：“无妨也。”与生并乘之，龙遽起，夭矫凌空，顿觉身入云际。俯视下方，迷漫无所见，耳畔风涛声大作。生于时已置死生于度外，闭目凝神，一任其所之。顷之，寂然，闻道士曰：“至矣。”开眸四顾，则身已在地，龙去已杳，惟见万山环合，峙碧耸青，异草奇葩，芬芳扑鼻观。道士曰：“此峨眉山最高处也，为自古人迹所不到。盍往参吾师？”

耳食录二编
[清]乐钧
第三卷
蛟
乾隆癸卯二月，金溪北鄙祟岭崩，蛟也。大雨雹，风霆怒甚，山下村几墟、民几鱼，其暴如此。郡中故多蛟。某年小山出九蛟，得九穴，然不为暴。某年夏雨甚，邻里陈坊桥涨及于梁。有田父荷鉏过桥上，见两巨蛇黄色，队行水中。随以鉏击之，毙其一，致之桥上。闻者皆来观。已见上流有浮滓如席，去梁数丈，盘旋不前。浮滓者，相传蛟属行水中，用以自覆者也。于是观者皆走避，浮滓乃奔下，势若山裂，浪沸起，高丈许，梁不尽榻，涨亦顿落，而人无损者。若此皆不为民暴者也。闻古老言：唐太守在郡时，选材官佽飞，教之伐蛟，其法不传矣。验蛟之法：于大雪时，四山望之，无雪处，其下乃蛟窟。
第四卷
蜘蛛
马耳山瞰海州城。有蜘蛛宅山上，不知几何年物也，亦往来云台、伊芦、大伊诸山，能神怪。土人往往见之，或如寒月嵌霄，倏忽上下，大小不常，盖其珠也。间游海中，戏弄海舶。或离水升空，已复在水，而舶中器具，略不摇撼。人亦习之，不为骇异。有吴某尝出于道，见西林黝黑一障，而光烁可鉴。渐近，觉沙石扑面。急伏地，乃闻骤风怒雹，浮身而过，神智迷惑。须臾而定。起视西林，黑光东矣。人曰：「此蜘蛛过也。」视吴面色如傅靛。洗之乃去，而水不加蓝。海州城内，常有大风寒晦，而城外喧旭，草木不摇，或以为亦蜘蛛所为
也。
笫五卷

虾蟆作雹★
京师某公，尝参喇嘛章嘉师。适雨雹，问雹何以成？师漫应曰：「虾蟆所作耳。」某公意其诞，师曰：「姑志之，异日见之当信耳。」后某公以事西出嘉峪关，值天昏欲雨，止野庙中，见土人聚观河上。问何故，曰：「视虾蟆作雹。」某公顿忆师语，近观之，见虾蟆千万衔岸上土少许，复饮水河中，已，张口岸上，口中皆雹也。大者成大雹，小者成小雹，须臾吐之，风卷而去。

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