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[转载]人与恐龙同时期生存的证据（四）

2019-07-12 08:29阅读：

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原文地址：人与恐龙同时期生存的证据（四）
原文作者：诚如所愿

——人与恐龙在中国同期存在的历史考证

抛开龙作为十二生肖，以及龙最为中华民族图腾等方面不谈，龙在中华民族的历史长河里亦颇具特色。本文主要就恐龙与人在中国同时期生存过的历史考证予以介绍。
一、饲养恐龙始祖“豢龙氏”的历史考证。舜时有一个叫董父的人，擅养龙，舜听说此事后，非常高兴，当即赐董父姓豢龙，后人称豢龙氏。自豢龙氏开始，中国也是世界历史记载上，唯一设有养龙官职的国家，豢龙氏在河南滑县韦城建的有豢龙井81口。
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史书考证：
《春秋·昭公二十九年》《左传》：“蔡墨对魏献子曰：‘昔叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰①畜龙，以事帝舜，帝赐之姓曰董，氏曰豢龙，封诸鬷②川，鬷夷氏其后也。’”
《路史·后纪》卷十一：“当舜之时，人来效献（献也）龙，求能食之。高阳之后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，于是始有豢龙之官。[1]
《九州要纪》云：“董父好龙，舜遣豢龙于陶丘，为豢龙氏。”
《国名纪》丙卷：“董姓豢龙在滑之韦城。古城内有豢龙井。”又曰：“豢龙井在韦故城内，有古记云‘左右直殳上日汩木下八十一口’。”
《寰宇记》云：“今长葛西四十里，临颖县有豢龙城，豢龙氏邑也。而汝之龙兴东南五十里，又有豢龙城，长垣东南龙城，灵宝西南七里有豢龙坟。”
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二、饲养恐龙传承人“御龙氏”的历史考证。后来夏朝出一个刘累，跟豢龙氏学习养龙，十分卖力地为夏王孔甲养龙，孔甲见其技艺精良，就赐他为御龙氏。有关历史考证：
《路史·后纪》：“尧有九子，其封于留者为留氏，字亦作镏。后有留累，累亦作絫。以豢龙事孔甲，赐之氏曰御龙，以更　 董之后，则知留累之前为豢龙氏，豢龙之后为关龙氏。刘絫既迁鲁县，之后，则不名为豢龙，而氏为御龙矣。
《路史·后纪》云：“豢龙氏后，有关龙氏，殆声转也。”[1]
曹南的《文献录》云：“范县南三十里龙王庄相传为刘累豢龙处。”盖因刘累迁鲁，其后封于范也，故范县南二十里，亦有故豢龙城。又云：“观城县亦有豕韦城。”然韦乡古国，终以在滑县者为是，故豢龙氏初封之地，亦当在滑之古豕韦国。
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孔甲好龙在《史记·夏本纪》和《左传》中都有提及。孔甲是夏王朝少康之后的第八代国君。他的父亲当政五十九年，是夏朝历史上在位时间最长的一位君主。夏朝自启袭父大禹的王位后，在今天偃师一带建立了都城。孔甲就传令把刘累召来饲养恐龙。这刘累果然名不虚传，真的会喂养龙。孔甲就造了两个大池，把从黄河、汉水中抓来的两对龙放在里面。一天那条雌龙突然死了，刘累就把死龙的肉烹制后让夏王孔甲品尝。龙肉实在好吃，没过几天，夏王孔甲就让刘累再烹制食用。刘累一听吓坏了，这死了的恐龙敢杀，活着的恐龙那敢靠近杀之！于是就支吾几句，连夜逃到鲁县去了。刘累逃走后，孔甲大怒，命武士三百人，前去养龙池捉龙，杀而醢之。武士领旨，至养龙池，放干池水。正欲下手捉龙，龙见水干涸，翻身一摇，将三百武士，皆卷入池中，死于非命。

史文如下：“一日，其雌龙忽死，累潜醢此龙，调和烹进。孔甲食之，其味甘美，即封累为御龙侯。一日，孔甲思食前味，命使再着累雌雄龙醢进。累接旨大怖，自思死者可醢，生者何敢近去杀之……”
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三、周处屠龙的历史考证。周处杀蛟记载于南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。又名《周处》、《周处除三害》。周处，字子隐。义兴阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。说起周鲂，凡是读过《三国演义》的朋友们一定不会忘了“断发赚曹休”那一节，周鲂蒙骗曹军十万之众的故事令人咋舌。然而周处年少时却并不是一副文质彬彬的书生气，他纵情肆欲，为祸乡里，与南山上的白额虎，长桥下的蛟龙，并称为“三害”，百姓为之苦不堪言。吴亡后周处仕西晋，刚正不阿，得罪权贵，被派往西北讨伐氐羌叛乱，遇害于沙场。周处战死疆场死后，西晋朝廷追赠他为平西将军。
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有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后只剩下一个。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，轮流着对此表示庆贺。
结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。
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于是便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人说：“自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕终于没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。

四、龙骨、龙齿、龙涎在中药处方里的考证。首先，说一点个人看法：进化论对各种学科的误导，实在是祸害无穷，数不胜数。进化论毫无根据的地质地层以及生命演化学说，不仅切断了恐龙与人是同时期生命的事实，使现代人认为史书的记载是神话传说。一些现代修正的中药典籍，以进化理论为指导，对原有的中药典籍胡编乱造。例如，对龙骨和龙齿的药性解释，竟然牵强附会地解释为“龙骨 别名陆虎遗生、那伽骨、五花龙骨、青化龙骨、花龙骨、白龙骨，为古代哺乳动物象类、犀类、三趾马、牛类、鹿类等的骨骼化石。”


——既然是古生的，为何现在这些动物都还有呢？

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 再看看一些医学典籍原著对龙骨、龙齿的解释：

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