昨天又去龙泉寺做义工去了，没有跟老公说，他以为我去上瑜伽课了。我在心里忏悔，求菩萨明鉴弟子之心，是善意的欺骗.
老公不赞同我多亲近寺院，怕我会因学佛出家。其实我学佛并不为要出家，在世间一样能修出世间法。希望他能看到我的进步和改变。希望他在浮华过后，名利之后能看到人生在世的真实意义，从而破迷开悟，看透宇宙人生观的本来真相。
要想把老公感化，使他也能发心正信佛教，我怎能只顾自己求菩提，他也是众生中的一个。不管他如何执拗于己见，我要做的是，如何能化刚强为柔和。而不是以硬碰硬，甚至以卵击石。佛说自度度他，不管我们有多少误解多少恩爱，皆是过去生中因缘纠缠使然，才感得此生他为夫我为妻。老公是我生活中最亲爱的人之一，我如果不能用真诚，容忍，爱敬来引导他，感化他，使他也能渐渐升起正信，我在佛前发愿要众生无边誓愿度，佛法无边誓愿学，又从何而谈？不能宽容他人怎能自度，又如何度人，更何况给予我磨难的是我最亲近的人。那我学佛也是白学了，生活是责任是担当，不是放弃。
我学佛应能使他感动，不能使他因我学佛而起憎厌。用善巧之方便，带他入佛门，才是我该做的。不然，他的多疑，执拗，定会阻止我干涉我。虽然我自己在生活中受到他的辱骂，误解，忍他就是救他，也是救我。他若生气，已经是造业，我再和他争执，辨别对错，只会多造业障，记在阿赖耶识，生生世世不得安宁，何苦？不管是我还是他，一念嗔心起，火烧功德林，更何况我们何来功德。
即使他暂时不信，假以时日，当他官去职退，酒量大减，朋友不聚时，甚或年老体衰，感知天命时，只要我初心不退，再度他也不迟。
自己万不可以学佛之人自居，处处想要纠正他的错处，应该谨言慎行，当知即使他还没信佛，也同样具足佛性，不在佛门，也有菩萨行。有朝一日，破迷开悟，境由心转，于自心见本性，恐是我所不能及了。不只是他，其实众生也是如此。
只是人生苦短，人身难得，佛法难闻，不可虚度光阴，任意造作，唯恐恶梦不醒，命之将尽，悔之不及。
佛缘前世种，今世蒙佛恩。学佛应以清净心发菩提愿，精进心修菩萨行.还是六祖慧能大
老公不赞同我多亲近寺院，怕我会因学佛出家。其实我学佛并不为要出家，在世间一样能修出世间法。希望他能看到我的进步和改变。希望他在浮华过后，名利之后能看到人生在世的真实意义，从而破迷开悟，看透宇宙人生观的本来真相。
要想把老公感化，使他也能发心正信佛教，我怎能只顾自己求菩提，他也是众生中的一个。不管他如何执拗于己见，我要做的是，如何能化刚强为柔和。而不是以硬碰硬，甚至以卵击石。佛说自度度他，不管我们有多少误解多少恩爱，皆是过去生中因缘纠缠使然，才感得此生他为夫我为妻。老公是我生活中最亲爱的人之一，我如果不能用真诚，容忍，爱敬来引导他，感化他，使他也能渐渐升起正信，我在佛前发愿要众生无边誓愿度，佛法无边誓愿学，又从何而谈？不能宽容他人怎能自度，又如何度人，更何况给予我磨难的是我最亲近的人。那我学佛也是白学了，生活是责任是担当，不是放弃。
我学佛应能使他感动，不能使他因我学佛而起憎厌。用善巧之方便，带他入佛门，才是我该做的。不然，他的多疑，执拗，定会阻止我干涉我。虽然我自己在生活中受到他的辱骂，误解，忍他就是救他，也是救我。他若生气，已经是造业，我再和他争执，辨别对错，只会多造业障，记在阿赖耶识，生生世世不得安宁，何苦？不管是我还是他，一念嗔心起，火烧功德林，更何况我们何来功德。
即使他暂时不信，假以时日，当他官去职退，酒量大减，朋友不聚时，甚或年老体衰，感知天命时，只要我初心不退，再度他也不迟。
自己万不可以学佛之人自居，处处想要纠正他的错处，应该谨言慎行，当知即使他还没信佛，也同样具足佛性，不在佛门，也有菩萨行。有朝一日，破迷开悟，境由心转，于自心见本性，恐是我所不能及了。不只是他，其实众生也是如此。
只是人生苦短，人身难得，佛法难闻，不可虚度光阴，任意造作，唯恐恶梦不醒，命之将尽，悔之不及。
佛缘前世种，今世蒙佛恩。学佛应以清净心发菩提愿，精进心修菩萨行.还是六祖慧能大