新浪博客
（Complexity
Science），是20世纪末叶兴起的前沿科学阵地。对复杂适应系统的定义也是“复杂”的，至今尚无统一的公认定义。但对复杂适应系统的研究越为深入，则越能感受到这是对现有科学理论，甚至哲学思想的一大冲击。与复杂适应系统表现出来的不确定性、不可预测性、非线性等特点相比，长期以来占统治地位的经典科学方法显得过于确定，过于简化。可以说，对复杂适应系统的研究将实现人类在了解自然和自身的过程中在认知上的飞跃。
“多样性统一”的概念模式来纠正经典科学的还原论的认识方法，用关于世界基本性质是有序性和无序性统一的观念来批判机械决定论。他提出要把认识对象的背景也作为研究的部分，而不应剥离，以此来反对在封闭系统中追求完满认识、主张整体和部分共同决定系统来修正传统系统观的单纯整体性原则。莫兰提出复杂性思想的标志时间可以定在他发表《迷失的范式：人性研究》
由此观之, 贝塔朗菲式的系统只是一种简单系统，复杂性观在它的视域内对经典系统论加以改造才达致复杂系统论。复杂性理论把被经典科学的简化理性所排除的多样性、无序性、个体性因素引进科学的视野，借以研究能动系统的复杂的自组织问题。当然我们认为也应有某种宏观调控机制来控制市场经济的自流性，莫兰也提到生物组织和社会组织的“高度复杂性表现在它们同时是无中心的（也就是说以无政府的方式通过自发的相互作用运转）、多中心的（即拥有几个控制和组织的中心）和一中心的（即同时还有一个最高的决策中心）。”（莫兰《复杂思想：自觉的科学》，北京大学出版社, 2001年，第141页）
《迷失的范式：人性研究》精彩语段摘录
评：最近才知道《迷失的范式：人性研究》一书，反思自己的《人性系统论》何尝不是在尝试一种哲学思想的新范式，一种希望寻找一种以新的范式思考世界与人的哲学。《人性系统论》希望能更具体，同时也体现着东方哲学的特点展开一个新的哲学思考。
“多样性统一”的概念模式来纠正经典科学的还原论的认识方法，用关于世界基本性质是有序性和无序性统一的观念来批判机械决定论。他提出要把认识对象的背景也作为研究的部分，而不应剥离，以此来反对在封闭系统中追求完满认识、主张整体和部分共同决定系统来修正传统系统观的单纯整体性原则。莫兰提出复杂性思想的标志时间可以定在他发表《迷失的范式：人性研究》
由此观之, 贝塔朗菲式的系统只是一种简单系统，复杂性观在它的视域内对经典系统论加以改造才达致复杂系统论。复杂性理论把被经典科学的简化理性所排除的多样性、无序性、个体性因素引进科学的视野，借以研究能动系统的复杂的自组织问题。当然我们认为也应有某种宏观调控机制来控制市场经济的自流性，莫兰也提到生物组织和社会组织的“高度复杂性表现在它们同时是无中心的（也就是说以无政府的方式通过自发的相互作用运转）、多中心的（即拥有几个控制和组织的中心）和一中心的（即同时还有一个最高的决策中心）。”（莫兰《复杂思想：自觉的科学》，北京大学出版社, 2001年，第141页）
《迷失的范式：人性研究》精彩语段摘录
评：最近才知道《迷失的范式：人性研究》一书，反思自己的《人性系统论》何尝不是在尝试一种哲学思想的新范式，一种希望寻找一种以新的范式思考世界与人的哲学。《人性系统论》希望能更具体，同时也体现着东方哲学的特点展开一个新的哲学思考。