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第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》

2019-03-25 16:30阅读:
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》山东莱州云峰山郑文公碑亭
云峰山位于山东省莱州市东南7.5公里处,海拔326米,是莱州市最高的一座山。俗话说“山不在高,有仙则名”。然而,云峰山没有道家神仙,却非常有名,而且名气越来越大。云峰山之所以有名,是山上保留有数十块北魏时期的碑刻。中国书法界素有“南帖北碑”之说,所谓“南帖”,指的是东晋“二王”的字帖,其中王羲之的《兰亭集序》更是家喻户晓而被誉为“天下第一行书”;所谓“北碑”,指的是北魏时刻于石头上的文字,被书法界称为“魏碑”。全国保留至今的魏碑仅二百余块,其中云峰山北魏刻石就有40余块。云峰山刻石无论是书法造诣,还是刻石数量,都令人赞叹。我不懂书法,刚好从莱州市经过,有幸去云峰山一睹北魏石刻之尊容。
1014日下午在龙口游览过徐镜心故居,即到莱州市区住宿。第二天用过早餐就驾车去云峰山。到了山脚,就看到一座横跨在公路上石坊,为四柱三间重檐牌坊,制作精美,庄严大方。坊额刻“云峰”二字。
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》
山脚的“云峰”石坊
进入景区,偌大的停车场上空无一车。下车转了一圈,见南侧立有一块大石头,上刻“莱州云峰山,中国书法名山”,是当代著名书法家张海先生所书。石刻旁边是一座高高的石阶,上面是一幢古典式殿宇,殿门紧闭,不见人影。正纳闷时,停车场上有位男青年在跑步,等他跑到身边,便上前询问:“景区何时开门?”男青年说:“上午8点半。”看一下时间,只有740分。于是,我们也在停车场上散散步,等景区开门。
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》 中国书法名山雕刻
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》 云峰山石刻展览馆
825分,景区大门开了。拾级而上,进入大门,里面是个四合院。庭院中央立有一尊汉白玉雕琢的郑道昭坐像。郑道昭(?—516年)字僖伯,号中岳先生,北魏荥阳开封人,著名书法家,魏碑体鼻祖。曾任光州(今山东莱州市)刺史。郑道昭少而好学,博览群书,魏孝文帝时始为官,历任秘书郎、秘书丞兼中书侍郎,永平年间出任光州刺史兼平东将军。任职期间,政务宽厚,不滥用酷刑,以教化和培养人才为已任,受到百姓拥戴。郑道昭生性闲适散逸,喜游山玩水,好为诗赋,尤工书法。光州各地郑道昭题刻较多,计有城南云峰山大小摩崖石刻20处,城东大基山15处,天柱山(今属平度市)8处。《郑文公碑》是其代表作品,此碑依石布字,洋洋洒洒,大度雍容。《中国书法篆刻鉴赏辞典》称其书给人以“魄力雄强,气象浑穆,笔法跳越,点画缓厚,意态奇逸,精神飞动,笔越酣足,骨法洞达,结构天成,血肉丰满”十大美感。清代书法家包世臣极赏此碑,赞其有“云鹤海鸥之态”。
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》 院中的郑道昭雕像
站在郑道昭雕像旁,环视院内建筑,坐南朝北的主展厅建于台基之上,匾额:“会我云峰”,门联:松风水月未足比其清华;仙露明珠讵能方其朗润。是当代著名书法家启功的手迹;东边一幢副展厅匾额:“莱州文采”,门联:无多隙地全栽竹;得少余间且看山。是一种闲逸散淡的心态;西边一幢副展厅匾额:“四仙之居”,门联:竹外梅花诗格侣;云中雀叶画禅知,颇有些仙家气象。
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》莱州文采展厅
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》四仙之居展厅
走进“四仙之居”展室,展台上陈列有四组破残的石头,隐约可见石头上刻有文字。有介绍说,郑道昭颇具道家思想,酷爱仙乐。曾在云峰山顶刻制“九仙”石刻。随着岁月的流逝,九块刻石只剩下了五块,四块石刻不知下落。20009月,景区工人在修筑登山石阶时发现了四块残石。经文物专家仔细拼接,发现就是消失的郑道昭“四仙”刻石,文字内容是:神人子乘烟栖姑射之山列子乘风栖华之山鸿崖子驾鹄栖衡之山赤松子驾麐栖之山。看着这些字迹模糊的石块,真佩服文物工作者的细致耐心。
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》失而复得的“四仙”石刻
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》四仙石刻拓片
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》失而复得的“四仙”石刻
走进正殿,迎面是一块汉白玉雕刻的卧碑,上刻“云峰千仞,涛声万里,一代文宗,庄方光灿”十六个大字。墙上陈列有南北朝疆界地域图、云峰山石刻照片等资料。听管理员说,郑文公碑就在后面半山上。于是,便不再看照片,直接上山看实物。
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》 主展厅内的卧碑
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》主展览厅
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》云峰山石刻印影件
走出展厅,登山石阶旁边有块做成书本模样的石刻《云峰山简介》:云峰山亦称文峰山,……山上刊有北魏永平四年(511年)的《郑文公碑》等众多郑道昭摩崖刻石,驰名中外,与大基山北朝摩崖合称“云峰刻石”。是研究汉字演变和书法艺术源流的珍贵资料。为众多书法家、金石家所推崇,并屡见著录。在中国书法史上占有重要地位,有“文苑奇珍”、“北朝第一”之誉。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》云峰山简介石刻
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》文物保护标志
踏着石阶攀登数百米,半山建有一座重檐八角亭。亭额挂着“郑文公碑亭”匾额。两侧亭柱上挂着我们常州同乡、著名书画家刘海粟先生九十岁时题写的楹联:四顾苍茫,天外云吟天外海;一碑突兀,画中人醉画中山
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》《郑文公碑》亭
碑亭的门关着,不过透过木窗上的洞眼,可以看见亭子中央立有一块断成两片的大石头,正面刻有文字。碑高近3米,宽4米多,全碑千余字,除少数几个字损坏外,大部分文字保存完好。碑亭下边立有一块《郑文公碑》印影件,另有一块石板上刻有《郑文公碑》译成白话文的文章。站在碑亭前我首先想到,这块流传了1500多年的碑刻,为何而刻呢?有史料介绍,“郑文公”是郑道昭的父亲郑羲,碑文内容为颂扬郑羲一生的业绩。查百度得知:郑羲(425492),字幼麟,荥阳开封(今河南开封)人,北魏大臣,和平中举秀才,擢补中书博士,参与镇压田智度起义。李冲受宠于文明皇太后,郑羲连姻李冲,官至给事中、中书令,总司文史。太和初年,出为使持节、安东将军、兖州刺史,封南阳郡公。太和中,征为秘书监,献女为皇妃。太和十六年(492年)卒,享年76岁,谥号“文”。而据《魏书》记载:“郑羲机识明悟,为时所许。羲多所受纳,政以贿成,性又啬吝。”从以上两段史料看出,郑羲是一位聪明灵活,识时善变的官僚,是一位爱财吝啬的贪官。因此,后世对郑道昭以葆扬之词称颂其父的做法颇多指责。然而,后世更多的是赞扬郑道昭的书法石刻,留下了供后人研究中国汉字演变和书法源流的实物依据。据说,日本书画界对云峰山《郑文公碑》极其推崇,研习书法写得再好,如果没有亲眼见过《郑文公碑》,就不能称为“书法家”。因此,很多日本人进到碑亭里,便跪拜在地,手扶石碑激动不已,甚至号啕大哭。
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》 《郑文公碑》石刻
看过《郑文公碑》继续向上,上山是一条修筑得很好的石板路,行走其上比较轻松。又攀登了一二百米,路边一块大石头上刻有文字,仔细看是一首游春诗。第一句“崇宁癸未清明日”。“崇宁”是北宋徽宗的年号,时间在1102年至1106年,距今已有一千多年了。
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》登山道
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》 北宋石刻诗
继续向上,转过几道弯,登数百米石阶,高处又是一座亭阁式建筑。踏着石阶上去,见亭阁拱门上方刻着“论经书”三个篆字。透过铁门朝里面看,亭子中央立有一块大石头,隐约可见石头面上刻有文字。旁边一块木板上写有简介:《论经书诗》全名为《诗五言与道俗十人出莱城东南九里登云峰山论经书一首》,是郑道昭作的一首诗,刻于北魏永平四年(511年)。郑道昭在公务之余,率僚属,携道俗,悠游山林,谈经论道,从老庄哲学中寻求精神寄托。这首五言诗就是他面对风景优美的云峰山,抒发自己厌倦名利场,寄情山水的心境。刻石高5.22米,宽6.66米,字径约半尺,比《郑文公碑》的字大两倍,共324字。此碑以方笔为主,兼用圆笔,运笔大起大落,纵情挥洒,逸气豪迈,形成爽朗明快,洗练大方,潇洒自如的豪放气势。北朝善书者众多,墨客蜂起,但像《论经书诗》这样纵横跌宕,大气磅礴的作品极为罕见。此石刻在书法界享有极高声誉。
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》 《论书经诗》碑亭
第1272篇:魏碑之祖山东云峰山《郑文公碑》亭阁拱门

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