| 1 | 耶和华晓谕摩西说： |
| 2 | “以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。” 分别为圣在原文中是一个词，意思是“把。。。分开”，英文翻译是'holy'，这个世界因为亚当的犯罪而都有了罪，于是这个世界不再按照神创造时的规律运转，所以要成为属于神的子民，必须与这个世界有所分别，或者说是将某些事物归于神。什么是我们应该分别为圣献给神的呢? 头生的就是最好的，也是本应死去的，是神用羔羊的血买赎回来的。你有什么是应该灭亡的？什么西东是你认为最好的？神的羔羊为何要舍命？为谁舍命？神要我们献上,分别为圣。真正的感恩，必有所献上，就如有人说：“Thanksgiving, to be really thanksgiving, first thanks, then giving !” |
| 3 | 摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来。有酵的饼都不可吃。 要记得神曾将我们从为奴之家带领出来，使我们出死入生。 |
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| 4 | 亚笔月间的这日是你们出来的日子。 “亚笔月”相当于阳历三、四月之间。 |
| 5 | 将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。 |
| 6 | 你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。 吃无酵饼为的是要我们清楚自己的身份，神已为我们赎了罪，我们不可以再活於罪中。好的园丁，不独喜欢花卉，且要憎恨杂草，害虫，否则种不出好的花草树木来。 |
| 7 | 这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。 |
| 8 | 当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。 |
| 9 | 这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。 「听命胜过献祭，顺从胜於公羊的脂油」，记得，基督徒真正的含义就是跟从神的意志。 |
| 10 | 所以你每年要按着日期守这例。’” 人是健忘的，日子久了，很易忘本，所以神定下节期来提醒我们。 |
| 11 | “将来，耶和华照他向你和你祖宗所起的誓将你领进迦南人之地，把这地赐给你， |
| 12 | 那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。 |
| 13 | 凡头生的驴，你要用羊羔代赎；若不代赎，就要打折它的颈项。凡你儿子中头生的都要赎出来。 |
| 14 | 日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？’你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。 以色列人出埃及的那一夜，所有头生的男孩都因门框上涂上羔羊之血而免于被杀。因为神拯救了他们所以他有权利要求将这些归给他。这种礼仪有三个目的： 1、使以色列人想起神免去他们长子的死亡，释放全民脱离为奴之地。 2、他显明神极度重视人的生命，跟异教有天壤之别，拜假神的人相信假神喜爱杀人献祭。 3、他预表将来主耶稣基督要为我们付上赎价，一次性将我们买回并永远归于神。 |
| 15 | 那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了。因此，我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。 |
| 16 | 这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’” |
| 17 | 法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，上帝却不领他们从那里走；因为上帝说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。” |
| 18 | 所以上帝领百姓绕道而行，走红海旷野的路。以色列人出埃及地，都带着兵器上去。 神并不常照我们的理想来行事，他领以色列人出埃及以后，并没有领他们走近便的道路，而是绕道而行，避免与菲利士人征战，如果身没有令你走捷径，不要埋怨，也不要抗拒，只要甘心顺服，信靠他领你平安绕过看不见的拦阻。他从开头就看到旅程的终点，他知道哪一条是最安全最好的道路。 |
| 19 | 摩西把约瑟的骸骨一同带去；因为约瑟曾叫以色列人严严地起誓，对他们说：“上帝必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。” |
| 20 | 他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。 |
| 21 | 日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。 |
| 22 | 日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。 |