从莫言的母亲看莫言的人生
2022-07-30 11:14阅读：
2012年12月，莫言在获得文学诺奖演讲时讲了三个“故事”，其中一个就是他娘拣麦穗被打的“故事”，他说：
我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去，我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我。（这段文字来源于网络）
莫言的诺奖发言
人们都说母亲是伟大的，但是还要看是什么样的母亲，有的母亲是很坏的，不值得被称为“伟大”的称呼。上面这段话，我相信是莫言的亲口诉说，因为这是莫言在诺奖颁奖台上的发言，人尽皆知。
这段话很有煽动性，也很能博得人们的同情！其原因就是那是一个饥饿的年代，还有一个原因，就是莫言在这里用了一个很特殊的字眼“拾麦穗”，这个“拾”字煽动性很强，很能博得一般人的同情，和能让人眼泪汪汪。
但是，我们要仔细去研究这段文字，却漏洞百出，错的离谱！下面咱们来分析一下。
1、拾麦穗。
去哪拾麦穗呢？集体的地里。在这里，莫言没有说是在什么时间，但是有经历的人都知道这是发生在1980年以前，60年以后。因为80年以后，田地都分到每一个人的手里了，就不存在去集体的地里拾麦穗了，自家的地里的麦子都还收不过来，谁还去拾集体的麦穗？不可能啦。
记得小时候，我是67年出生的人，七二年以后，我就上学了，即便是学前班，也要参加学校的义务劳动，那时候的农村每到收麦子的时候，都要放“麦假”，帮助生产队，抢种抢收，我们小学生的任务
就是，帮助生产队到麦地里拾麦穗，做到颗粒归仓。
为什么要放麦假？因为夏天是强对流天气最多的季节，最容易出现“冰雹、大风”等强对流天气。一场大风，或者一场冰雹，那就是颗粒无收，这一年就没得吃的了，就要饿肚子。因此小学生也要加入到抢种抢收的行列。再加上那时候没有机械化，收麦的速度很慢，就得加大人手才行。因此，我们的小学生就担负起了拾麦穗这种极轻巧的劳动。
我们小学生拾麦穗是按斤称记工分的，拾得多公分就多，拾得少公分就少。我们那时候就跟在大人后面拾麦穗。
中午下工了，地里还有生产队的人在看着，以防有人趁人吃饭之际偷麦子。
我们小学生，走进校园的第一天就是唱《东方红》和《学习雷锋好榜样》，老师教，我们跟着唱。还有《路边有颗螺丝帽》。那时候的人们，不管大人孩子，人人提倡拾金不昧，学习雷锋，争做先锋！绝大多数的人都是思想品德急先锋。
2、是“拾”，还是“偷”，还是“强抢”。
莫言的母亲带着孩子去生产队的麦地里拾麦穗，是拾吗？这就要说说：什么是拾？
“拾”字，在《说文解字》中的解释为“掇也。从手合声。是执切”。在读作shí时，“拾”的基本含义为捡，从地上拿起，如：拾草，拾粪；引申含义为收，敛，整理，如：收拾、拾掇。
“拾”的前提是什么？是被人遗弃的，或者是不注意丢失的，或者是无人要的。这才叫拾。咱们再返回头看看莫言怎么说：跟着母亲去集体地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑。地里有人看着，这说明不是被人丢弃的，不是没人要的。这能叫“拾”吗？
什么是“偷”？乘人不备窃取别人财物叫“偷”。这是别人的财物，别人没有遗弃，你趁人不备去拾、去拿，那就是偷。
什么是“抢”？明目张胆地从别人手中，或者从别人看管的财物中，强行拿走，这叫“抢”。
咱们再看看莫言的这段话：跟着母亲去集体地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑。
地里的麦子，一是有人看；二是没有被遗弃；三是你从人家看场子的人眼前拿麦子。这种行为是什么行为？能是“拾”吗？说轻了是“偷”，说重了是“抢”。
作为大文豪，我想莫言先生不会不知道这其中的含义吧？不会不知道这几个字的意义吧？能把偷、抢，说成是“拾”，这是什么行为？这是把老百姓当猴耍，欺负老百姓不懂得这些字是什么意思！偷换概念，博得同情，把强盗说成弱者。
3、莫言母亲挨打。
莫言说：我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去，我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的神情我终生难忘。
一个女人带着孩子去地里偷麦子，被发现了，而且被看场子的人抓住了，挨了一巴掌。这样的场景大家说说是什么场景？电影里、电视里，逮住小偷，会是什么后果？很简单，把小偷揍一顿。这个看场子的人做了，是我我也会做，每一个人都会做。为什么？因为人们从古至今都痛恨小偷！
莫言的母亲只是被看麦人打了一巴掌，没有进一步的下文，就把他放了。这时候的莫言应该感激这个看麦人，而不是仇恨。为什么？在当时的社会背景下，人人争当先进，争当先锋，一旦把小偷交给生产队，或者大队、公社，会是什么后果？轻者批斗，重者游街，情节严重的还会被拘留，还会被戴一顶“挖社会主义墙角”的帽子。因为人们恨不得把小偷打死！
莫言之所以这样描写自己的母亲。就是为了把自己的母亲描写成一个善良的、无辜的、弱势的女人，这样才能博得大家的同情，博得外国人的同情与怜悯，于是把强盗描写成了人人怜悯的“好母亲”。
4、这段文字的关键在于“拾”这个字。
咱们通篇看这段文字，你会发现这个“拾”字很特殊，也最重要。莫言把母亲和自己去偷麦穗，说成了“拾麦穗”，那么这段文字的整篇意义便不同了，由“偷”变拾，由“抢”变拾，那么莫言的母亲就由带着孩子组团去偷，变成了人人怜悯、人人同情的弱者，弱女子！好母亲！好妈妈！
但是，在有人看着的麦田里，为什么要有人看？就是因为怕有人去偷，所以才要看着。在看着的人面前进行“拾麦穗”，那就是公然的抢劫，和“偷”就不是一个概念了，和“拾”更是背道而驰，抢劫和偷盗都是犯罪，但抢劫罪行更大！而“拾”就不是犯罪了，还能获得人们的怜悯与同情。这个文字的转换，足以说明莫言的高明，莫言的智慧，不愧是大文豪，不愧是诺奖的获得者，能把黑的说成白的，罪犯说成美丽！可见这个“拾”字用得真是太巧妙了！
5、莫言的母亲对莫言的影响。
莫言的母亲带着儿子莫言去“拾麦穗”，而且是去有人看守的麦田里“拾麦穗”，一人为单个，二人为团伙，这是组团去偷呀！团伙作案！这个母亲是什么行为？是在教唆孩子犯罪！莫言有这样的母亲真是奇葩！人们都说：母亲是伟大的！从莫言母亲的行为看，伟大在什么地方？有什么可怜悯与同情地？这是最坏的母亲！不合格的母亲！
莫言在他的发言里说：我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体地里捡麦穗。这件事是他人生中最痛苦的事，可见对莫言的后世人生的影响是多么的大，多么的刻骨铭心！这就是父母对孩子的影响！一个人的成长，父母是最重要的导师，父母的做事风格与行事作风，直接影响着孩子的未来，要不怎么会说：父母是孩子的第一任老师？
莫言长大后人生轨迹，做事风格，之所以执着地去揭露黑暗，没有立场的去揭露，没有底线的去揭露，和这件事都有分不开的联系。你看他咋说：多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我。看似宽容的语言，背后却是以牙还牙、有仇必报的心理，而且这个心理已经深入骨髓，心里却是复仇的火种。我不能面对面的打到他，那我就拿起笔杆子揭露他，从心理上打到他，这就是莫言的各种小说的内涵。
常言说：近朱者赤近墨者黑！跟着小偷小摸的母亲，会是什么结局？大家自己想想。
6、莫言的人生文学。
莫言的文章我看的不多，我看过的只有改编后电影《红高粱》。因为是改编过的，与原文相差极大，所以也就不能深刻理解莫言的立场与动机。我对莫言的了解只是这段时间在网络上看司马南老师的评说。先不说司马南老师的对与错，单从莫言在诺奖颁奖台上的发言，我就对他的看法不好，真的！我看了这段话后，再联系司马南老师的评说，对他的印象极差。
人们都说：俄乌战争打醒了很多人，尤其是那些“.....无国界”的人。什么科技无国界、文化无国界、知识无国界、艺术无国界等等，莫言就是“无国界”的代表，这在他的作品里是处处体现的。
“无国界”只是西方的骗术，是因为没有人能够威胁到他，一旦威胁到他的利益，“无国界”就是子虚乌有。一场俄乌战争，把俄罗斯的大文豪托尔斯泰等，都踢出了“无国界”，一百多年前的大文豪是咋威胁你了？还有随意没收别人的财产，契约精神哪去了？
这个世界没有“无国界”，没有！莫言先生没有醒悟，还是发自内心的执着“无国界”。这是什么精神？无知，没有底线，是坏！别看你是诺奖得主，那是你没有威胁别人的利益，一旦你威胁别人的利益，照样把你踢出局，照样收回你的诺奖！你之所以获得诺奖，不是你的文学造诣如何如何的高尚，是因为你有他们可以利用的价值，可以用你的文章来攻击你的祖国。任何人都不是没美国界的，包括你莫言。如果你是没国界的，那只能说明你是一个“吃奶骂娘的货”！
祖国是母亲的象征！莫言能把自己的母亲描写成“拾麦穗”，他就没有人生的是非感，不辨真伪，他怎么会把祖国这个母亲描写的很美好呢？不会的。他只会抹黑，只会攻击，这在莫言的文学里是有很深的体现的。
莫言说自己是在揭露黑暗。但是莫言不是对所有的事情都在揭露黑暗，是有选择地揭露。莫言在抹黑祖国母亲的同时，却在赞美西方社会，赞美日本社会，这就是他的伪面孔！
莫言先生，多多赞美自己的母亲吧，不要再自己的母亲脸上抹黑！
