俄罗斯和波兰，他们在罗马帝国时期是属同族。
这个大族在4一6世纪期间，因产生了部族的联盟，所以它就很快地被分化成几大支系。先前，罗马人称其为欧州的三大蛮族指的就是＂东斯拉夫＂和＂西斯拉夫＂以及＂南斯拉夫＂这三个族系。但不同的情况是在于：因波兰的地域归属中欧，故之被称谓＂西斯拉夫＂。俄罗斯的地域归属东欧，故之又被称之谓＂东斯拉夫＂。
但是古今中外的人类不分其是哪系和哪族，同样都会遇上多向性的悲怆。
比如：东丶西斯拉夫遭遇的那种理不清的恩怨，使二万三千名的波兰怨魂仅剩下横七竖八的白骨堆积！
2007年，＜卡廷惨案＞的电影开始上映。这部电影，又像似要去拉动那时的卡廷森林虚实。
残破的修道院，将要拦截腥风血雨！
尽管修道院外的肃杀已经敌不过当年的血流如注，但是电影还是可见那些过往事情的全新组合。
修道院內，集结着一群拥有自己宏大生命的人。这群人，正在那里聚精会神地倾听一位难友的演讲。演讲人虽说精神疲倦，可他的声音却很为震撼和朴实。他说：＂你们必须活下去，有了你们，波兰才有自由的希望＂！这种慷慨的呼吁，看似好像又是一种战争未卜的蚀骨之冷。但从另一个方面去看，让人倒能觉得他的话题明是跟死活有关！
影片中，二万三千名波兰军人和知识分子以及政界人士与公职人员在卡廷森林遭到杀害。
在那里，显然已经没有了多元共处的可能！凡是被押解到那里的人，实在是顶着超重的气喘灬
无疑，军人敏感于失落！知识分子敏感于自由和生命的归宿！政界人士和公职人员敏感于民族的存亡！
不过，这些＂敏感＂也同样没有了主次！作为一种截体，电影自然要去建全它的本身系统。可电影里的举动情节，不能不触动我们人类的最基本认知。即使有激烈的抗争，自然也缺少了力度。
2万3千名活生生的生命为什么会遭遇屠杀？过去和现在的波兰人，恐怕都沒能把这个传世的灾难问号删去！
这个大族在4一6世纪期间，因产生了部族的联盟，所以它就很快地被分化成几大支系。先前，罗马人称其为欧州的三大蛮族指的就是＂东斯拉夫＂和＂西斯拉夫＂以及＂南斯拉夫＂这三个族系。但不同的情况是在于：因波兰的地域归属中欧，故之被称谓＂西斯拉夫＂。俄罗斯的地域归属东欧，故之又被称之谓＂东斯拉夫＂。
但是古今中外的人类不分其是哪系和哪族，同样都会遇上多向性的悲怆。
比如：东丶西斯拉夫遭遇的那种理不清的恩怨，使二万三千名的波兰怨魂仅剩下横七竖八的白骨堆积！
2007年，＜卡廷惨案＞的电影开始上映。这部电影，又像似要去拉动那时的卡廷森林虚实。
残破的修道院，将要拦截腥风血雨！
尽管修道院外的肃杀已经敌不过当年的血流如注，但是电影还是可见那些过往事情的全新组合。
修道院內，集结着一群拥有自己宏大生命的人。这群人，正在那里聚精会神地倾听一位难友的演讲。演讲人虽说精神疲倦，可他的声音却很为震撼和朴实。他说：＂你们必须活下去，有了你们，波兰才有自由的希望＂！这种慷慨的呼吁，看似好像又是一种战争未卜的蚀骨之冷。但从另一个方面去看，让人倒能觉得他的话题明是跟死活有关！
影片中，二万三千名波兰军人和知识分子以及政界人士与公职人员在卡廷森林遭到杀害。
在那里，显然已经没有了多元共处的可能！凡是被押解到那里的人，实在是顶着超重的气喘灬
无疑，军人敏感于失落！知识分子敏感于自由和生命的归宿！政界人士和公职人员敏感于民族的存亡！
不过，这些＂敏感＂也同样没有了主次！作为一种截体，电影自然要去建全它的本身系统。可电影里的举动情节，不能不触动我们人类的最基本认知。即使有激烈的抗争，自然也缺少了力度。
2万3千名活生生的生命为什么会遭遇屠杀？过去和现在的波兰人，恐怕都沒能把这个传世的灾难问号删去！