山海经五大山经范围简析
2019-09-29 20:22阅读：
3、五大山经范围简析
《山海经》中五大山经的范围，并不局限于现在的中国境内，而是对全世界除南极洲之外地区的描述。
首先在《山海经》中，各大山经长度动辄数千甚至上万里地，远不是河南一隅所能容纳的。周人是夏人的臣子，是非常尊崇夏的，周人一直把自己建立的国家叫作区夏、诸夏，可见夏在周人心中的地位是何等尊崇。周代的的里应该继承了夏代的里，所以和夏代的里是接近的，周代以300步为一里，古人跬为现在的步，古人的步相当于现在的两步，秦以六尺为步，周代以八尺为步，古人的一尺为23.2厘米，如此则古代的一里折合成米大约是420米到560米之间，和现在500米一里大致相当。如此一来，西次三山总里程六千七百四十四里、北次三山一万二千三百五十里、东次二山六千六百四十里、东次三山六千九百里无论如何在河南一隅是不能容纳的，更何况东西二万八，南北二万六的距离了。因此我们必须以更广阔的视角，在更大的范围内寻找。
《山海经》中记载的河流向各个方向流淌，有的北入海，有的南入海，
有的西入海，有的东入海，在河南，甚至在中国范围内都没有对应的河流，因为中国的地势西高东低，河流都是“百川东到海”，不要说往西流，就是南北方向的河流也不多见，更不要说往西南北入海了。
《山海经》中记载的动物，在河南，甚至在中国都没有对应的物种，正因为没有，所以才望文生义地去解读这些动物，把他们解释成了怪物，其实在确定了山水的位置后，也就确定了这些生物的栖息地，当按照栖息地的环境去寻找的时候，会有惊人的发现，这些物种还在，只是我们误解了他们。
在了解了这些物种之后，我们同样会发现，五千年来，地球的气候虽然有变化有波动，但是不会很大，物种的分布变化也不大。远远不是有人动辄以气候变化为接口解释那些在中国找不到的物种。不是气候变化了，是我们找错了地方。在我们的典籍中经常出现犀兕和虎兕等，其实犀兕只是作为盔甲的代词，虎兕只是作为猛兽，并没有把犀兕作为动物来描述和运用。因此并不能说明我们这里曾经有过犀牛。气候变化的时间单位往往是以百万年或千万年为单位的，五千年不过一瞬，这一瞬的气候不会有很大的波动，物种也不会有很大的变动，我们可以依据记载去重新认识他们。
位于安徽省含山县凌家滩村的凌家滩遗址，地处裕溪河中段北岸，总面积约160万平方米，遗址约5000多年前为一处大型新石器时代晚期聚落。凌家滩文化中有长一千米宽二十四米的沟，引裕溪河水为护城河，裕溪河是一条长六十公里的小河，至今水面宽阔，还可以为护城河供水，也就是说如果今天的我们还保持五千年前的生产力水平，凌家滩人依然可以借助这条沟进行防御。这在一定程度上证明了五千年来东亚气候、环境并无太大的变化，五千年来气温的轻微波动应该不会引起动物分布范围很大的变化。
4、五大山经范围概述
《山海经》中的五大山经，所描述的范围囊括了整个世界除了南极洲之外的所有大陆，包括非洲、亚洲、澳洲、南北美洲。没有涉及的是南极洲和欧洲。南极洲大概是当时的条件不具备，不能过去。欧洲在海经部分有所涉及，总体涉及不多，原因可能是是被蛮族盘踞，希腊文明是华夏文明的次生文明，在希腊人看来，罗马人是蛮族，在罗马人看来，凯尔特人、日耳曼人、斯拉夫人都是蛮族，正是这些游牧民族的盘踞，阻碍了先民走向欧洲的脚步。
1.西山经包括了除东北部以外的整个非洲大陆，西山经的四大山经中西次一山到西次三山从南往北依次排列，西次四山在尼日尔河所在的西非地区。
西次一山的华山一带介绍非常详细，每隔几十里到一百里就介绍一座，表明这个地方是先民居住的核心区域之一。西次三山一带对山的介绍非常详细，表明在这里发生过很多重大的事件，曾经是华夏民族活动的中心。
2.中山经包括了非洲东北部、小亚细亚、伊朗高原和阿拉伯半岛地区。在这一地区，共描述了十二列一百九十七座，无论列数还是座数，都几乎和其他四大山经的总和相当，显示出了这里是天下之中，是华夏的核心区域。
从西次一山文明发源地经过西次二山、西次三山一路走来，在中山经地区达到了文明的顶峰，在这里完成了对全世界的开发和掌握，在这里形成了天下观念，四海观念和中国观念。
3.北山经包括亚欧大陆地带，顺序从西往东依次排开，北次一山在东欧平原和西西伯利亚平原之间的乌拉尔山脉一带，这里的河指的是这一带最大的河流－－鄂毕河，北次二山位于中西伯利亚高原一带，这里的河指的是叶尼塞河，北次三山是从青藏高原开始的向东北延伸一直到西西伯利亚一带，临近北冰洋的山脉，这里的河指的是勒拿河。在这一带的山介绍的较为稀疏，原因大概是气候寒冷，人烟稀少吧。
4.南山经包括整个澳洲，顺序是从澳洲的西海岸出发从北向南依次排列，这个顺序应该是先民从中南半岛过马六甲海峡向南从澳洲西北登陆，并一路向南的迁徙过程。三列大山都是从西往东介绍，也说明了先民在澳洲是从西北登陆，逐步向南，向东发展的。
5.东山经包括南北美洲，介绍的顺序是从北往南依次是东次一山、东次二山、东次三山，然后是在南美的东部排列了东次四山。这个顺序是先民从亚洲东北的白令海峡来到美洲，从北往南迁徙过程。
6.先民在关注大山的时候，不只是关注山的高度，更关注的是山在生活中的地位，正所谓“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”，《山海经》中描述的大山不一定是最高的大山，但一定是在生活中有重要地位的大山，换言之，哪个地方更适合居住，居民更多，这个地方对山的描述就更详细，山之间的距离就更近，祭祀的规格就更高，反之，在环境不好的地方，即使有高山也很可能被忽略，山之间的距离会拉大，祭祀规格会降低，描述的会更简略，描述的准确度也在降低。
