走进思想的竹林──怀念我的父亲管桦
期待人们因“善”而悟
柔弱不善，善不再是被同情的对象，是须仰视的峰巅。可父亲依旧喜爱和同情千千万万被“恶”奈何之中，还坚持着什么的人们。他不忍撤去支撑他们柔弱身躯的支柱，尽管那泥塑的支柱残破不全。父亲似乎从他喜爱的人们的厄运和遭遇中，看见了自己的宿命，尤其是那些最喜爱的人。于是，“我的心啊，是最悲伤的坟墓，引起我痉挛性的疼痛和哀伤”（摘自父亲的日记）。父亲在《大自然的哀歌里》向世人们倾诉着：
大自然，你以为陪伴的都是绿叶，才开出鲜花；你以为飘荡的都是白云，才纯净了蓝天；你以为遮蔽的都是茂密的森林，才欢乐地跳、唱！可是，在六月的阴雨天，你的眼睛为什么滴着泪水？啊，嫣红的牡丹、苗条的郁金香、妩媚压倒群芳的水仙、漫漫白雪中浓艳而又清冷的梅花，都因为绝美的风姿和迷人的芳香，被采折而凋陨。鸟儿扇起五彩羽毛和荡漾魂魄的歌声，夺去了自己海阔天空的自由；丛林中阔步的大象呀，因浑圆的长长的象牙，葬送了你的生命；还有冰海上被杀的海豚、白熊；山中失去的狮子、虎豹、野鹿、羚羊；云中被击落的天鹅……你们美丽、纯洁、珍贵，引来了死亡。
我似乎明白了父亲为什么不把“善”添进“序”中，他割舍不掉被他抛弃的过去，但他又不能不说出超然于万物的苍穹，在他苦难和寻索之后，悄悄俯身他耳边秘授的天机，于是不在“序”中，只在第６８页的题画诗中，轻描一笔。也许他希望人们大悟，或者是希望人们在不理解中忘却。
期待人们因“善”而悟
柔弱不善，善不再是被同情的对象，是须仰视的峰巅。可父亲依旧喜爱和同情千千万万被“恶”奈何之中，还坚持着什么的人们。他不忍撤去支撑他们柔弱身躯的支柱，尽管那泥塑的支柱残破不全。父亲似乎从他喜爱的人们的厄运和遭遇中，看见了自己的宿命，尤其是那些最喜爱的人。于是，“我的心啊，是最悲伤的坟墓，引起我痉挛性的疼痛和哀伤”（摘自父亲的日记）。父亲在《大自然的哀歌里》向世人们倾诉着：
大自然，你以为陪伴的都是绿叶，才开出鲜花；你以为飘荡的都是白云，才纯净了蓝天；你以为遮蔽的都是茂密的森林，才欢乐地跳、唱！可是，在六月的阴雨天，你的眼睛为什么滴着泪水？啊，嫣红的牡丹、苗条的郁金香、妩媚压倒群芳的水仙、漫漫白雪中浓艳而又清冷的梅花，都因为绝美的风姿和迷人的芳香，被采折而凋陨。鸟儿扇起五彩羽毛和荡漾魂魄的歌声，夺去了自己海阔天空的自由；丛林中阔步的大象呀，因浑圆的长长的象牙，葬送了你的生命；还有冰海上被杀的海豚、白熊；山中失去的狮子、虎豹、野鹿、羚羊；云中被击落的天鹅……你们美丽、纯洁、珍贵，引来了死亡。
我似乎明白了父亲为什么不把“善”添进“序”中，他割舍不掉被他抛弃的过去，但他又不能不说出超然于万物的苍穹，在他苦难和寻索之后，悄悄俯身他耳边秘授的天机，于是不在“序”中，只在第６８页的题画诗中，轻描一笔。也许他希望人们大悟，或者是希望人们在不理解中忘却。