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夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃⑥行，苏秦岂守信邪?而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸⑦可废乎！有司⑧明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。
举贤勿拘品格令
（公元217年）
注释
1、曷尝：何曾。“曷”同 何 ；“尝”同 曾。
2、曾不出闾巷：“曾”同 竟。“闾”：乡村里居住的地方，古代25家为一闾。巷：街巷。
3、廉士：廉洁的有品位的人。
4、被褐怀玉：披着短袄，怀中藏着宝玉。喻穿着普通老百姓的衣裳，胸中却藏着治国平天下的雄才大略。
5、滨：近水的陆地。
6、佐我明扬仄陋：“佐”：帮助。“仄（ze去声）陋”：短处。帮助我明确指出我的错误缺点。
7、笃（du上声）：完全，笃行，品行完全优秀。
8、庸可废乎：庸：岂，怎么。
9、有司：主管部门。
10、堪为：可以担当。
11、见笑：被人耻笑。
译文
自古以来开国和中兴的君主，哪有不是先得到有才能的人，而后与这些有独特政治眼光和高深的军事谋略的人同心协力才成就大事业的么？这些君主身边所聚集的人才，居然大都是乡间街巷的平民，难道都是偶尔用上的吗？不！这些都是有远大抱负的君主用心寻访得来的人才！现在中国处于乱世，天下还没有平定，这正是我们特别需要才人帮助的最迫切的时候。孟公绰做赵、魏两家的家臣虽才力有余，然而却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。如果一定要所谓廉洁的名士才可以使用，那么齐桓公怎能成为春秋的霸主呢！当今，天下难道就没有像姜子牙那样身为平民却怀抱治国平天下的雄才大略在渭水边钓鱼的人吗？也没有像陈平那样在家与嫂通奸，当官以后又贪财受贿的人吗？陈平假如不是遇上了魏无知的举荐能当上刘邦的宰相吗？只要是愿意帮助我，又能明确指出我的错误缺点见识高明的人，你们对他们就不要求全责备，都举荐给我，我将量才录用。
德行完备的人，不一定就能有大的作为；有大作为的人，不一定就品德完美。陈平的品德完美吗？苏秦说话讲信用吗？但陈平善为刘邦均衡利弊，对创建刘汉的天下是一个不可多得的相国之才，苏秦能帮助弱小的燕国联合六国与强秦抗衡。由此可知，有才能的高士也是不无短处的，岂能因有点短处而不用他们！我希望各主管人员，你们只要好好地弄明白这个道理，那么在我们能影响得到的范围内就不会有被埋没的人才，我们的各个官员就也都能各尽其职，把工作做得好好的。
当今天下有没有德行高尚以及临事果断英勇无畏的人放在民间，假如有精于谋略的地方官吏、饱学之人，可以为将为相，虽有不好的名声，做过被人耻笑的错事，哪怕他就是不仁不孝却有治国用兵的本领，你们都尽管向我推荐，不要漏掉一个才人。
讲析
上面三道“求贤令”分别是曹操于公元210年、214年、217年三次分别颁布的诏书，古代君主爱惜人才，思贤若渴，深知得人才者得天下，发过求贤诏的不是曹操一人，在此以前汉高祖发过求贤诏，汉武帝发过求贤诏，唐朝唐太宗发过《荐举贤能诏》，武则天也发过求贤诏，相比较而论唯有曹操的《求贤令》最为明确，放的条件也最宽。虽总的看君主所求的都是贤才，但是有才能的人也多有不肖之处，因成长的环境不同才能也是多方面的，古有“贫贱出才子，纨袴子弟不读书”的说法，因才人多生于贫贱，人有七情六欲，在成长的过程中哪能要求都十全十美呢？曹操的《求贤令》贵在照顾到才人产生的这一特点。“负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术,其各举所知,勿有所遗。”这就是唯才是举。而唐太宗则有所顾忌：“任忠贤，享天下之福；用不肖，则受天下之祸。”《幼学琼林》也说：“求士莫求全，毋以二卵捐勇将（出自《孔丛子．居卫》载：子思向卫君举荐苟变为将，卫君也知道苟变是将才，但因他在一次征赋时吃了人家两个鸡蛋，便放弃任用）；用人如用木，勿以寸朽弃良材。”清朝龚自珍也说：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。
古代如此，今也如此。世人多以貌取人，衣冠楚楚，便得到尊重；衣衫褴褛，便被当成是个讨饭的。却不在意有些有大学问的人根本不讲究衣著，不修边幅，真人不露相呵。见当官的便仰视，看到扫垃圾的便不屑一顾，这是世俗的看法；但哲理正好相反，有道是：官大耳聋、色多眼花、财多智拙、高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。
附：
汉高帝求贤诏
盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？
今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。
译文
听说古代圣主中没有能超过周文王的，霸主中没有高出齐桓公的，周文王、齐桓公都是依靠贤人的帮助而成名，现在天下贤人的智慧才能难道不及古时候的人才吗？忧虑的是君主不去和他们结交，不去结交，贤士怎么能够来呢？现在我依靠上天神灵的保佑以及贤士大夫的帮助，平定了天下，把天下统一成一家。我希望这个天下能长久地保持下去，世世代代奉祀祖先的宗庙以至无穷。贤人已经与我共同平定天下了，而不与我共同治理天下，使人民幸福，这可使得么？贤士大夫有愿意跟我交游的，我能够尊敬他，让他做大官，特把这个诏令布告天下，让大家明白我的意思。
举贤勿拘品格令
（公元217年）
注释
1、曷尝：何曾。“曷”同 何 ；“尝”同 曾。
2、曾不出闾巷：“曾”同 竟。“闾”：乡村里居住的地方，古代25家为一闾。巷：街巷。
3、廉士：廉洁的有品位的人。
4、被褐怀玉：披着短袄，怀中藏着宝玉。喻穿着普通老百姓的衣裳，胸中却藏着治国平天下的雄才大略。
5、滨：近水的陆地。
6、佐我明扬仄陋：“佐”：帮助。“仄（ze去声）陋”：短处。帮助我明确指出我的错误缺点。
7、笃（du上声）：完全，笃行，品行完全优秀。
8、庸可废乎：庸：岂，怎么。
9、有司：主管部门。
10、堪为：可以担当。
11、见笑：被人耻笑。
译文
自古以来开国和中兴的君主，哪有不是先得到有才能的人，而后与这些有独特政治眼光和高深的军事谋略的人同心协力才成就大事业的么？这些君主身边所聚集的人才，居然大都是乡间街巷的平民，难道都是偶尔用上的吗？不！这些都是有远大抱负的君主用心寻访得来的人才！现在中国处于乱世，天下还没有平定，这正是我们特别需要才人帮助的最迫切的时候。孟公绰做赵、魏两家的家臣虽才力有余，然而却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。如果一定要所谓廉洁的名士才可以使用，那么齐桓公怎能成为春秋的霸主呢！当今，天下难道就没有像姜子牙那样身为平民却怀抱治国平天下的雄才大略在渭水边钓鱼的人吗？也没有像陈平那样在家与嫂通奸，当官以后又贪财受贿的人吗？陈平假如不是遇上了魏无知的举荐能当上刘邦的宰相吗？只要是愿意帮助我，又能明确指出我的错误缺点见识高明的人，你们对他们就不要求全责备，都举荐给我，我将量才录用。
德行完备的人，不一定就能有大的作为；有大作为的人，不一定就品德完美。陈平的品德完美吗？苏秦说话讲信用吗？但陈平善为刘邦均衡利弊，对创建刘汉的天下是一个不可多得的相国之才，苏秦能帮助弱小的燕国联合六国与强秦抗衡。由此可知，有才能的高士也是不无短处的，岂能因有点短处而不用他们！我希望各主管人员，你们只要好好地弄明白这个道理，那么在我们能影响得到的范围内就不会有被埋没的人才，我们的各个官员就也都能各尽其职，把工作做得好好的。
当今天下有没有德行高尚以及临事果断英勇无畏的人放在民间，假如有精于谋略的地方官吏、饱学之人，可以为将为相，虽有不好的名声，做过被人耻笑的错事，哪怕他就是不仁不孝却有治国用兵的本领，你们都尽管向我推荐，不要漏掉一个才人。
讲析
上面三道“求贤令”分别是曹操于公元210年、214年、217年三次分别颁布的诏书，古代君主爱惜人才，思贤若渴，深知得人才者得天下，发过求贤诏的不是曹操一人，在此以前汉高祖发过求贤诏，汉武帝发过求贤诏，唐朝唐太宗发过《荐举贤能诏》，武则天也发过求贤诏，相比较而论唯有曹操的《求贤令》最为明确，放的条件也最宽。虽总的看君主所求的都是贤才，但是有才能的人也多有不肖之处，因成长的环境不同才能也是多方面的，古有“贫贱出才子，纨袴子弟不读书”的说法，因才人多生于贫贱，人有七情六欲，在成长的过程中哪能要求都十全十美呢？曹操的《求贤令》贵在照顾到才人产生的这一特点。“负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝而有治国用兵之术,其各举所知,勿有所遗。”这就是唯才是举。而唐太宗则有所顾忌：“任忠贤，享天下之福；用不肖，则受天下之祸。”《幼学琼林》也说：“求士莫求全，毋以二卵捐勇将（出自《孔丛子．居卫》载：子思向卫君举荐苟变为将，卫君也知道苟变是将才，但因他在一次征赋时吃了人家两个鸡蛋，便放弃任用）；用人如用木，勿以寸朽弃良材。”清朝龚自珍也说：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”。
古代如此，今也如此。世人多以貌取人，衣冠楚楚，便得到尊重；衣衫褴褛，便被当成是个讨饭的。却不在意有些有大学问的人根本不讲究衣著，不修边幅，真人不露相呵。见当官的便仰视，看到扫垃圾的便不屑一顾，这是世俗的看法；但哲理正好相反，有道是：官大耳聋、色多眼花、财多智拙、高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。
附：
汉高帝求贤诏
盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？
今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。
译文
听说古代圣主中没有能超过周文王的，霸主中没有高出齐桓公的，周文王、齐桓公都是依靠贤人的帮助而成名，现在天下贤人的智慧才能难道不及古时候的人才吗？忧虑的是君主不去和他们结交，不去结交，贤士怎么能够来呢？现在我依靠上天神灵的保佑以及贤士大夫的帮助，平定了天下，把天下统一成一家。我希望这个天下能长久地保持下去，世世代代奉祀祖先的宗庙以至无穷。贤人已经与我共同平定天下了，而不与我共同治理天下，使人民幸福，这可使得么？贤士大夫有愿意跟我交游的，我能够尊敬他，让他做大官，特把这个诏令布告天下，让大家明白我的意思。