福州方言中对父母和子女的称谓也是很古老的，而且在很多唐宋的诗词中都有记载。
“囝”解释为儿子，孩子。在福州方言（也是福建方言）中作为名词的后缀。福州方言称呼儿子叫“囝”（Kiang3),称呼男孩子时“囝”用作后缀，如“唐末囝”；称呼时女儿也要加上“囝”，如“诸娘囝”，沿用了上古时期男女不分的习惯。如曾在福建做官的南宋诗人杨万里在他的《舟中即事》云：“阿翁阿囝自相随，赏遍江淮春盛时”。这个“囝”就是福州方言中父亲对儿子的称谓，也通行于福建各地的方言。
“郎罢”解释为父亲，福州方言称呼父亲叫“郎罢”，只在福州及闽东地区普遍使用。宋代诗人黄庭坚就有“但得新年胜故年，即如长在郎罢前”的诗句。这里的“郎罢”就是福州方言中子女对父亲的称谓。
唐代诗人顾况对闽地风俗有所了解，在他那首流露着强烈的地方色彩，揭露闽吏掠卖儿童，取幼童作阉奴的残酷罪行的《囝》的诗文中，就采用了“囝”和“郎罢”，小序：囝，哀闽也。”该诗云：“囝生闽方。闽吏得之，乃绝其阳。。。。。。。郎罢别囝，吾悔生汝。。。。。。。囝别郎罢，心摧血下。。。。。。不得在郎罢前。并自注：“闽俗呼子为囝，父为郎罢。“囝”和“郎罢”同时被引入诗句中的还有南宋诗人陆游的《戏遣老怀》：“阿囝略如郎罢老,稚孙能伴老翁嬉。”
福州方言中称呼母亲叫“郎奶”， 明朝著名的文人顾起元在《客座赘语·父母称谓》中云：“ 闽 人﹝呼母﹞曰郎奶。”
过去的福州人有的呼母亲叫“姐”，这种称谓在宋代就十分盛行，宋代南戏《拜月记》里就有这种习俗，还有称父亲为“兄”的，《北齐书》卷十二《南阳王绰传》里，就有记载王绰“呼其父为兄”。
带着古唐音的福州方言（六）-公公婆婆的称谓
带着古唐音的福州方言(五）--媳妇或儿媳妇的称谓
“囝”解释为儿子，孩子。在福州方言（也是福建方言）中作为名词的后缀。福州方言称呼儿子叫“囝”（Kiang3),称呼男孩子时“囝”用作后缀，如“唐末囝”；称呼时女儿也要加上“囝”，如“诸娘囝”，沿用了上古时期男女不分的习惯。如曾在福建做官的南宋诗人杨万里在他的《舟中即事》云：“阿翁阿囝自相随，赏遍江淮春盛时”。这个“囝”就是福州方言中父亲对儿子的称谓，也通行于福建各地的方言。
“郎罢”解释为父亲，福州方言称呼父亲叫“郎罢”，只在福州及闽东地区普遍使用。宋代诗人黄庭坚就有“但得新年胜故年，即如长在郎罢前”的诗句。这里的“郎罢”就是福州方言中子女对父亲的称谓。
唐代诗人顾况对闽地风俗有所了解，在他那首流露着强烈的地方色彩，揭露闽吏掠卖儿童，取幼童作阉奴的残酷罪行的《囝》的诗文中，就采用了“囝”和“郎罢”，小序：囝，哀闽也。”该诗云：“囝生闽方。闽吏得之，乃绝其阳。。。。。。。郎罢别囝，吾悔生汝。。。。。。。囝别郎罢，心摧血下。。。。。。不得在郎罢前。并自注：“闽俗呼子为囝，父为郎罢。“囝”和“郎罢”同时被引入诗句中的还有南宋诗人陆游的《戏遣老怀》：“阿囝略如郎罢老,稚孙能伴老翁嬉。”
福州方言中称呼母亲叫“郎奶”， 明朝著名的文人顾起元在《客座赘语·父母称谓》中云：“ 闽 人﹝呼母﹞曰郎奶。”
过去的福州人有的呼母亲叫“姐”，这种称谓在宋代就十分盛行，宋代南戏《拜月记》里就有这种习俗，还有称父亲为“兄”的，《北齐书》卷十二《南阳王绰传》里，就有记载王绰“呼其父为兄”。
带着古唐音的福州方言（六）-公公婆婆的称谓
带着古唐音的福州方言(五）--媳妇或儿媳妇的称谓
