嘉言讚众三修族谱功成记
2010-08-26 22:04阅读：
嘉言讚众三修族谱功成记（录自《同富黄氏七修族谱》）
按：此为江西乐安桐冈黄氏（后因桐冈更名为同富，故也称同富黄氏）三修谱序，因我湖南宁乡泉塘黄氏为同富黄氏之苗裔，故此序亦为我泉塘谱之三修谱序。
世有提纲挈领之士，不使宗支如木之失本，水之绝源，俾风俗日兴，亲疏秩然，世世相承。载于家乘，岂有汾阳之误乎。观今吾族之盛，自始祖大府君于宋初由丰城沇江徙居于兹，积德累仁，致使后裔奕世
[1]，或领颚荐题雁塔
[2]，而游宦
[3]辙于四方，或怀材抢德，散逸林泉，代不乏人。然读《唐风·杕杜》，而知同姓之可亲
[4]，读《小雅·黄鸟》，而知异姓之不足恃
[5]。惟修族谱者，有关世教以兴敦睦而无凌忽焉。赖九世祖月溪进士首创以成之；友梅
[6]进士，筑亭以贮之。十世祖希贤复作庚谱
[7]
，年久所刻黕昧
[8]。大元进士同谷
[9]偕若时
[10]采集，命工增修之，壬辰
[11]悉遭兵燹
[12]。
大明洪武癸亥
[13]，太守尚贡俾彦辉、尚济、伯时、克兴倡族续修之，至辛卯，籍进士经纶，旁搜博采族之隐显行实，著为家乘，以昭前烈，以启后人，其功岂不伟欤！时则有季高、叔章、举直、道明、绍贤、立敬协力与修之。今幸我皇成化丙戌
[14]进士绣衣乔岳，按治云南，思年代愈远，家族愈繁，而后之所生未入于谱，尊卑疏戚淆乱于族，乃谒诸中朝名公钜伯
[15]作续修谱系文序，驰书抵家，嘱之仲父、直柔，会同族众大猷、大昌、本昂、顺昌、正本、凯庸、凯立、文献、凯义、万载、斌质、万乘等协谋参赞，采录族之少长名行、生婚卒葬，悉依古式，不改其旧而详焉。即于是岁二月朔日，命弟任本缮书，以授诸梓。噫，吾族不第，祖宗之幸也，亦后人之幸也。然谱之修，非世代有爵禄者，曷克以成其大事哉。
桐冈
[16]山水环抱，磅礴郁积，故钟英毓秀之所，致每历大比之年
[17]，龙号从吾也。十一世有曰德，号同谷，生而颖，敏于书，无所不读，元泰定丙寅
[18]以经明行修贡于乡名第四，明年上眷，官失利南归，益大肆力于诗文，四方学徒踵相蹑。曰敬，字养蒙，任银场副使。曰常，号同川，自成童时，嗜学如饥渴，延佑丁巳
[19]中乡试第十六名，戊午
[20]廷试赐进士第六，由耒阳
[21]同知，累官至奉议大夫
[22]，知常宁
[23]州事，公廉明慎，加议郎
[24]，封乐安县子
[25]。曰瑶，字澹然，学赡才优，言议英发，辟任崇仁
[26]县令，全活良善甚众，咸感其德。十二世祖有曰昭，号观澜，至顺庚午
[27]登王文煜榜第，授将仕郎，乙未朝廷以公居江西，习知民俗，又其材可托军事者，诏特授嘉议大夫
[28]、兵部尚书，专司招捕之任，悉听便宜行事，后遭谤解柄，值大明皇帝登极，聘为王府参军，同修律令，辞以目眊
[29]不仕。曰昉，号观复，早见知于《虞文靖公集》
[30]，厥后以茂材异等，授广东濂泉书院
[31]山长
[32]。曰尚义，号河清，曰尚贡，号凤冈樵者，洪武四年
[33]同登进士第，尚义授从事郎、天台
[34]知县，升文林郎、山西布政司检校，两任入朝，就乞归田，其诗辞俊逸，下笔顷刻而成，人多传诵；尚贡除奉训大夫、郴州府
[35]同知，任满朝觐，值天子有事方邱
[36]，以公称职无过，特俾陪祀
[37]，历升奉政大夫、真定府
[38]同知、蒲州
[39]太守。其以博学能文，为国子伴读
[40]者，乃讳闵郎字季敏也。以父荫授阳曲县
[41]县尉，历升辽东路屯田司丞者，乃讳洪字伯宜也。以军功授荔浦县
[42]巡正者，乃讳京郎字润卿也。十三世祖曰德民，号九皋，洪武壬子
[43]贡举，辟任本县儒学训导
[44]，掌教一十九年。曰奎，号梅雪斋，以军功由君子卫舍人
[45]，历升汴梁兵马指挥，进封怀远将军
[46]。曰琅，字克庸，洪武癸亥
[47]贡举，授江浦
[48]县丞，阶迪功郎
[49]，丁卯
[50]升河南道监察御史，阶承事郎。曰永寿，字举信，洪武丙寅
[51]贡举，授从事郎
[52]、吏科给事中
[53]，历升湖广按察司
[54]副使，后承命为征夷元帅府从事官，征讨安南
[55]而殁。十四世祖有曰陆，号书愚生，洪武己卯
[56]以书经中乡举，永乐癸未
[57]春入国学，未几，昭监生之贤能者，选归内阁，同修史册，而公预焉，后以归养慈亲而决心弗仕。曰阳，号素轩，永乐癸未以书经贡于乡，甲申
[58]春登会荣榜第，授翰林检讨
[59]，值国初重藩，封择公贤良正，除授汉府伴读，以疾辞归，与吾曾大父铎中等，率众鼎建祠堂。传至族伯父讳俸，字万钟，乃十六世孙也，幼以颖敏选充儒学生，后辟为福建行省棣，成化己丑
[60]授迪功郎、楚府工副
[61]，王命董匠事改营宫室，因察其忠诚，命写其真容而为之赞。予名本，号勖斋，又十七世孙也，成化乙酉
[62]以诗经中乡举，明年春登罗伦榜第，戊子
[63]秋，授湖广石首
[64]县尹，三年，铨曹
[65]以巡抚、巡按、布按二司官杨璇
[66]等连章保奏，特擢为云南道监察御史
[67]，后奉敕往云南清理军政。此皆历代仕宦之行实如是，若夫隐德弗仕，则有有春、高远其人，至于青云、与进、自省、君谟、养浩、彦辉、从宪、宾兴、古心，又皆文学博雅，名著于时，所可惜者，未沾一命耳。姑序此，以附于谱，后之览者，尚冀勉旃。
十七世孙
本
拜书
[1] 奕世：累世，世代，即一代接一代之意。
[2]
雁塔，西安慈恩寺内的大雁塔，唐代进士多题姓名于塔下。在大雁塔内题名。旧时考中进士的代称。五代·王定保《唐摭言》卷三：“进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。”
[3] 游宦，离开家乡，到远地去做官。也称“宦游”。
[4]
《诗经·国风·唐风·杕杜》：有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？杕杜，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。后多以比喻骨肉情谊。
[5]
《诗经·小雅·黄鸟》：黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族。黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。此邦之人，不可与明。言旋言归，复我诸兄。黄鸟黄鸟，无集于栩，无啄我黍。此邦之人，不可与处。言旋言归，复我诸父。《黄鸟》描写流浪者在异地遭受的欺凌，而渴望回到家中去的感情。诗以黄鸟象征欺凌者，以“谷”、“桑”、“栩”象征流浪者的弱小，反复咏叹，正因异地人的不善不义，所以更渴望回返家园。
[6] 友梅，字梦澄，进士。
[7]
庚谱，记载生辰八字、籍贯和三代姓名的一种资料。江南一带婚礼习俗中，男女两家互相交换庚谱，以此来作定亲凭据。
[8] 黕：音同“胆”，污点，污垢。昧：暗，不明。
