寿光圣城之名，皆以源于华夏造字始祖仓颉。史载“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”相传, 仓颉昼思夜想，仰观苍穹之变、俯察山川脉络之状、研析鸟兽虫鱼之迹、草木器具之形，描摹绘写，造出种种符号，“始作书契，以代结绳”, 用以传心意、记事情，自此，民智日开，不再畏惧自然，不再唯道是从，鬼神之祀得以稍减，故国人不信神也和文字发明有关。北魏郦道元《水经注》载：“仓颉台弥水所经，有孔子问经石室，中有孔子像”、“孔子至齐亦常访焉”。
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寿光圣城之名，皆以源于华夏造字始祖仓颉。史载“仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”相传, 仓颉昼思夜想，仰观苍穹之变、俯察山川脉络之状、研析鸟兽虫鱼之迹、草木器具之形，描摹绘写，造出种种符号，“始作书契，以代结绳”, 用以传心意、记事情，自此，民智日开，不再畏惧自然，不再唯道是从，鬼神之祀得以稍减，故国人不信神也和文字发明有关。北魏郦道元《水经注》载：“仓颉台弥水所经，有孔子问经石室，中有孔子像”、“孔子至齐亦常访焉”。
仓颉台亦称北海台（即今官台）。南宋史学家郑樵《通志》也载：“仓颉石室二十八字，在北海仓颉墓中。”（“戊己甲乙居首共友所止
今寿光南环北环之衢以“文圣路、农圣路”名之，即源于此。
其实，外人并不知道的是，寿光圣城之名还与曲阜孔家有关。史传孔府衍圣公欲为长子孔传铎择妇，蓍者曰：“此子当联姻龙虎相斗之门”，孔府派人四处找寻，一天来到寿光，人困马乏，坐下休息，忽见一高宅大院房顶一猫斗一蛇，大喜道：“这不是龙虎相斗吗！”问之，乃斟灌李氏六世祖、清康熙年间刑部侍郎李迥之家。其女李玉不喜缠脚，侍郎儿女情深，不忍苛责，遂长一副大脚板，知者以丑女论。衍圣公闻之不以为然，反觉异人异象，遂与联姻。后来，丈夫孔传铎沿袭衍圣公，丈夫去世后，李玉所生长子孔继护沿袭衍圣公。故里寿光称之为“圣人妻圣人母”，遂乡人又有“丑福人”之论。
据传，一次，李玉带着孩子回娘家省亲，路窄，遇一知府，知府嫌前面小轿太慢，挡其路，斥令靠边，小轿不让路，知府派人前去喝道：“谁家轿子？不知尊卑！敢挡老爷之路！”，李玉轿内回话道：“吾乃圣人妻圣人母，侍郎闺女侍郎姑”（注：“侍郎闺女”的侍郎指其父李迥，“侍郎姑”中的侍郎指李封，后者为乡人杜撰），知府一听，气焰尽销，只好灰溜溜地跟在后边慢行。
因了这个原因，始建于北魏时期的寿光文庙被北魏孝文帝特许建有龙头凤脊，比同级的文庙也要高1.5米、宽2米，规制仅次于曲阜孔庙。从存世的老照片中，可以清楚地看到雕龙石柱、殿顶琉璃瓦以及屋檐上古香古色的雕刻图案，惜于1974年拆除。虽然这一古老建筑已经不复存在，但它在秉承优秀的儒学思想、弘扬良好的传统美德等方面仍具有重要的教育意义和历史意义，值得今人仔细品味和揣摩学习。
今日寿光，物阜民丰，延续农圣传统，农业产业化水平不断提升，竭力打造“全国最大最安全的蔬菜产销基地”，初步形成了南部菜、中部粮、北部盐和棉的梯次结构，优质高效农业得到了迅猛发展，被誉为“江北菜篮子”，得“菜乡”美誉；开拓创新，工业强市，走新型工业化道路，晨鸣、仙霞、鲁丽、联盟驰誉华夏，获赞中国驰名商标。寿光教育往承文圣之风，大力普及素质教育，创新发展，已成省内外一响当当的品牌！
一曲《寿光谣》唱出了今日圣城人的自豪！
姓字名谁就在那百家姓里查
造字的仓颉就出自咱的家
清清亮亮弥河水
唱着绿色歌谣声振四方传天下
家住何方就在齐民要术里查
农圣故里就是我热恋的家
种着三亩二分地
埋着金灿灿的种子翡翠般的芽
家底多厚请在那百强县里查
绿色通道就通到咱们的家
小小一把菜篮子
装着北京城的菜肴大上海的瓜
给咱一片太阳色
就把春天全留下
给咱一片碧波海
挽起春风走天涯
走出金山银山好日子
走在蓝天白云下
走来青枝绿叶好心情
美丽家园美如画
一年四季好风景
美丽菜都我的家
链接：http://v.youku.com/v_show/id_XMTg5NDI2OTcy.html
仓颉墓北海石室中的二十八个字
仓圣公园中的仓颉雕像
仓颉祠中的仓颉塑像
国际蔬菜博览会展厅里的《齐民要术》
今寿光南环北环之衢以“文圣路、农圣路”名之，即源于此。
其实，外人并不知道的是，寿光圣城之名还与曲阜孔家有关。史传孔府衍圣公欲为长子孔传铎择妇，蓍者曰：“此子当联姻龙虎相斗之门”，孔府派人四处找寻，一天来到寿光，人困马乏，坐下休息，忽见一高宅大院房顶一猫斗一蛇，大喜道：“这不是龙虎相斗吗！”问之，乃斟灌李氏六世祖、清康熙年间刑部侍郎李迥之家。其女李玉不喜缠脚，侍郎儿女情深，不忍苛责，遂长一副大脚板，知者以丑女论。衍圣公闻之不以为然，反觉异人异象，遂与联姻。后来，丈夫孔传铎沿袭衍圣公，丈夫去世后，李玉所生长子孔继护沿袭衍圣公。故里寿光称之为“圣人妻圣人母”，遂乡人又有“丑福人”之论。
据传，一次，李玉带着孩子回娘家省亲，路窄，遇一知府，知府嫌前面小轿太慢，挡其路，斥令靠边，小轿不让路，知府派人前去喝道：“谁家轿子？不知尊卑！敢挡老爷之路！”，李玉轿内回话道：“吾乃圣人妻圣人母，侍郎闺女侍郎姑”（注：“侍郎闺女”的侍郎指其父李迥，“侍郎姑”中的侍郎指李封，后者为乡人杜撰），知府一听，气焰尽销，只好灰溜溜地跟在后边慢行。
因了这个原因，始建于北魏时期的寿光文庙被北魏孝文帝特许建有龙头凤脊，比同级的文庙也要高1.5米、宽2米，规制仅次于曲阜孔庙。从存世的老照片中，可以清楚地看到雕龙石柱、殿顶琉璃瓦以及屋檐上古香古色的雕刻图案，惜于1974年拆除。虽然这一古老建筑已经不复存在，但它在秉承优秀的儒学思想、弘扬良好的传统美德等方面仍具有重要的教育意义和历史意义，值得今人仔细品味和揣摩学习。
今日寿光，物阜民丰，延续农圣传统，农业产业化水平不断提升，竭力打造“全国最大最安全的蔬菜产销基地”，初步形成了南部菜、中部粮、北部盐和棉的梯次结构，优质高效农业得到了迅猛发展，被誉为“江北菜篮子”，得“菜乡”美誉；开拓创新，工业强市，走新型工业化道路，晨鸣、仙霞、鲁丽、联盟驰誉华夏，获赞中国驰名商标。寿光教育往承文圣之风，大力普及素质教育，创新发展，已成省内外一响当当的品牌！
一曲《寿光谣》唱出了今日圣城人的自豪！
姓字名谁就在那百家姓里查
造字的仓颉就出自咱的家
清清亮亮弥河水
唱着绿色歌谣声振四方传天下
家住何方就在齐民要术里查
农圣故里就是我热恋的家
种着三亩二分地
埋着金灿灿的种子翡翠般的芽
家底多厚请在那百强县里查
绿色通道就通到咱们的家
小小一把菜篮子
装着北京城的菜肴大上海的瓜
给咱一片太阳色
就把春天全留下
给咱一片碧波海
挽起春风走天涯
走出金山银山好日子
走在蓝天白云下
走来青枝绿叶好心情
美丽家园美如画
一年四季好风景
美丽菜都我的家
链接：http://v.youku.com/v_show/id_XMTg5NDI2OTcy.html
仓颉墓北海石室中的二十八个字
仓圣公园中的仓颉雕像
仓颉祠中的仓颉塑像
国际蔬菜博览会展厅里的《齐民要术》