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钟丽缇版色戒的经典台词,纯属个人喜好的收藏

2007-11-09 01:47阅读:
《色戒》讲述了喇嘛达世的故事,他自幼被送到寺庙,为上师阿普所喜,为僧众尊崇。影片的一开始,他刚刚完成三年三个月零三天的大黑关修行,被上师和众同门从闭关的山洞中接出来。影片中,达世明显出于甚深禅定,由于入定时间太长,所以身上落满了尘埃,以至于需要用磬声才能把他引出定境。应该说达世圆满地完成了闭关,是个了不起的成就,达到了新的修行境界。但是,回到僧院以后,他的欲念却突然无法遏制地膨胀起来,对于一个完成了大黑关修行的僧人来说,这是非常罕见的现象。
达世决定还俗,他提出的理由是:世尊拥有权力、财富,还有妻子和孩子,最终他放弃了这一切。而自己从小被送进僧院,不曾拥有过这些东西。现在要求放弃它们,自己连这些东西是什么都不知道,何谈放弃?“他(释迦牟尼)在29岁前,过着世俗的生活,我们怎知他的觉悟不是由世俗而来?所以有些东西我们必须拥有过,才可放弃”。他下了山,找了个姑娘(钟丽缇)结婚。很多年过去了,他有了孩子,逐渐变得富有,偶尔和来家里帮工的印度姑娘偷偷情,一切都很美好。一天,昔日的师兄弟突然造访,告诉他上师阿普已经逝世,临终前有遗言要转达:或者我们再见面时,你能告诉我,哪个较为重要,满足一千个欲望还是战胜一个?
达世如中雷击,换上僧服拔脚返回寺庙。在路上,钟丽缇拦住了他,说了一番非常精彩的话:
  
“耶输陀罗,听过这个名字吗?释迦牟尼王子、乔达摩、悉达多、佛祖,所有人也认识,可是,耶输陀罗,耶输陀罗,嫁给释迦牟尼,她非常爱他,有一晚,释迦牟尼离开,她和儿子路荷,他们正熟睡。他去寻求觉悟,成为佛祖。他走时,什么也没有说。耶输陀罗关怀病人,她早于佛祖,救治他们;她早于佛祖;理解世间疾苦。说不定,他的觉悟由她启发。或许耶输陀罗想过,离开释迦牟尼和路荷。我,怎知道耶输陀罗,在释迦牟尼离开后,没有愤怒,没感到寂寞、悲苦?当儿子路荷不断问她同一个问题‘父亲在哪里?’她怎告诉他?母亲怎可在半夜撇下儿子离去?只有男人做得到,达世,只有男人做得到。之后,耶输陀罗别无选择,她抛弃过往生活,剪去头发,过着苦行生活。哦,达世,若你渴求佛法,像对我的爱欲一样强烈,你可成佛。”
达世听完了这番话,哭倒在路中。
影片的前半部,提出了一个非常有意思的命题:没有拥有,何谈放弃?达世因此被阿普喇嘛送到岩间的小僧院寻求答案,看过了那些白骨
观的卷轴,并未能熄灭他心中的欲望,反而让他坚定了这个疑问,决定还俗去拥有。而上师阿普的遗言回答得非常有力:满足一千个欲望还是克服其中之一?当达世拥有如此之多的时候,这句话如同晨钟暮鼓,一下把他从世俗生活中唤醒。而这并不是影片最精彩的地方,最精彩的部分是钟丽缇的反问。

她全然站在妻子和母亲的角度,用佛陀出家前的妻子耶输陀罗的故事进行了强有力的反驳,达世根本没有办法回答她。“母亲怎可在半夜撇下儿子离去?只有男人做得到,达世,只有男人做得到”,这句话听起来简直像女权主义者的抗言。而她又是对的,“达世,若你渴求佛法,像对我的爱欲一样强烈,你可成佛”,这句话听起来有嘲讽的意味,但是却完全正确。达世当年为了得到她,不惜种种代价,放弃思维,只想着能奔到她身边去,而这才应该是对待佛法的正确态度。在丈夫和妻子之间,妻子更趣向佛智。
如果不是因为结尾时的这种女性之光,《色戒》也不过是部佛教普及片而已。钟丽缇在片中问小孩子们,河流里的枝条会顺着雪水漂到哪里去?孩子们回答可能被卡住,可能会烂掉。钟丽缇说,最后会到大海。即便是佛陀重来说法,怕也不过如此。

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