25.2.1 解读库利的“初级群体”和“镜中我”
2010-04-02 19:28阅读：
2.1
解读库利的“初级群体”和“镜中我”
初级群体（primary
group）和“镜中我”（looking-glass self）的概念最初是由美国19世纪末期和20世纪初期的社会学家和社会心理学家库利（Charles Horton
cooley,1902-1989）提出来的。
他在1900年出版的著作《社会组织》中，把家庭、邻里、伙伴群体称为初级群体。他认为，初级群体“具有亲密的面对面交往和合作等特征。这些群体之所以是初级的，其意义是多方面的，但主要是指它们对于个人的社会性和个人理想的形成是基本的”。
①
根据库利的解释，所谓初级群体，就是由面对面的互动所形成的，具有亲密的人际关系的社会群体。
概括起来，初级群体具有以下特征：
●
有成员之间长期的、经常的面对面互动。
在初级群体中，由于人数少，成员间可以直接交往而不需要中间环节。在直接的、面对面的交往中，相互之间对彼此的音容笑貌、行为举止都格外熟悉，从而增进了彼此的感情联系。
●成员具有多重角色，表现全部人格特征。
在初级群体中，成员没有严格的分工，承担多种角色，表现出比较全面的人格特征。
●
成员难以替代。
在初级群体中，由于人们之间有自然形成的角色关系(非外部的强加)，具有强烈的感情联系，所以在彼此的心目中都具有独特地位，难以简单地替换。
●
群体靠习惯、伦理道德和感情维持。
在初级群体中，一般不靠严格的规章、制度或法律等正式手段来维持。群体成员能够很好地处理相互关系，所依靠的是习惯、风俗、伦理道德和感情。正因为不采取正式社会控制手段，人们在初级群体中生活，感到比较自由，不太受约束。
初级群体主要包括家庭、邻里和伙伴群体三种类型。
1.
家庭
家庭是以婚姻和血缘关系为基础．以夫妻子女为基本成员的初级群体。社会学把家庭划分为四种类型：核心家庭，是指由一对夫妇及其未成年或未婚子女组成的家庭。这种家庭只有一对配偶，最多包括两代人，其结构简单。在现代社会中，核心家庭是一种最普遍的形式。主干家庭，指父母(或一方)与一对已婚子女组成的家庭，或者一对配偶与其未婚兄弟姐妹组成的家庭。大家庭，指父母与多对已婚子女组成的家庭。其他类型家庭，如只有一对老年夫妻组成所谓空巢家庭；中途失偶又无子女的孤老家庭；祖父母与未成年孙子女组成的隔代家庭等等。
2.
邻里
邻里是在地缘关系基础上，结成的友好往来、守望相助的共同体。如房前屋后，左邻右舍几户人家，或者一个小村落等。在人类历史发展过程中．邻里曾有过普遍的积极意义，特别是在传统社会中，邻里关系很密切。在现代社会中，由于商品经济的发展，人们的迁移频繁，加之高楼大厦的兴建，使邻里关系淡化。特别是在大城市，传统的邻里形式已基本消失。但在农村或小城镇，邻里依然是很重要的初级群体。邻里就是小社会。
3.
伙伴群体
伙伴群体是指兴趣、爱好一致，自愿结合而形成的一种非正式群体。它包括儿童游戏群和青少年朋友群体两种。儿童游戏群由一起玩耍的儿童自然形成的初级群体。它往往由年龄相近，居住地点接近，游戏兴趣相似的儿童组成。儿童游戏群的社会功能主要表现在社会化方面，儿童通过游戏学习扮演社会角色．初步认识角色要求和行为规范，理解角色之间的相互关系，从而为将来正式承担社会角色做好准备。青少年朋友群体是以性格、志向、兴趣、感情等因素为基础结合而成的初级群体，它对于青少年世界观、价值观的形成有很大影响。如果朋友群体接受的社会积极因素较多，有向上的气氛和正义感，个人就能从中发展成为合格的社会成员。相反地，如果朋友群体接受的社会消极因
严格说，伙伴群体和邻里存在密切关系，伙伴来自于邻里，所以，隔断邻里关系，伙伴关系也就自然断了，孟母三迁，是说孟母为了孟子成才，寻找比较理想的邻里环境搬了三次家。但两者并不能替代，邻里之间的社会角色和伙伴群体之间的社会角色具有很大差异，不能完全相互替代。
初级群体承担着儿童社会化的任务，初级群体是一个人获得社会性的摇篮，是一个人通向社会的桥梁。初级群体提供人们社会化的最基本环境，特别是儿童、青少年的身心发展，生活技能的学习、积累都紧密地依靠初级群体。家庭、邻里和伙伴群体三种要素对于儿童的社会化起着不同的作用，很显然，它们之间也存在互补的关系，例如，独子家庭如果所处的初级群体很完整、很强大，会弥补独子的“镜子”缺损，使他依然完成较好的个人社会化。正是依靠初级群体，才使儿童、青少年从以游戏、学习为主导形式的社会实践，逐步过渡到以劳动为主导形式的社会实践活动。
社会的稳定，一方面靠法律、制度、政权等正式的控制手段、另一方面靠道德、风俗、习惯等非正式的社会控制。后者主要是在初级群体中实现的。同时，初级群体发挥着社会整合功能，有助于实现社会的稳定。
关于“镜中我”，库利认为，人事实上没有办法在无人的环境下认识自我，正如前面已经提到的，初生婴儿并不能理解自己与父母存在的差异；他们还没有形成任何意义上的自我。几个月后，他们逐渐的开始把自己和父母区分开来并当作不同的人来对待。渐渐的，他们不仅获得了自己与父母关系的认识，也开始理解和认识自己与他人的关系。由此，库利提出来，人对自己的了解实际是通过他人对自己的看法来获得的，这就是所谓的“镜中我”。
按照库利的说法，“自我”是社会的产物，其发展经历了三个阶段。
首先，我们觉察到我们在他人面前的行为方式；
其次，我们领悟了别人对我们行为的反应；
第三，基于对他人反应的理解来评价我们的行为，进而获得对自我的概念。
简单地说他人就像一面镜子，我们从他人那里感受到自己和理解自己，例如，一个重要人物赞成我的行为，我也会肯定自己的行为。
那么自我最初是从哪里来的？库利指出，家庭作为一个初级群体使自我得到了充分的发展。在家庭中，孩子通过父母赞成或者反对形成自我意识；通过模仿与自己角色相当的伙伴行为，通过注意父母的手势与话语，开始认识父母的期望、评价和意见，并通过惩罚获得对父母反对意见的认知。由此，一个淘气、无知的孩子渐渐地成长为社会可以接纳的人，成为一个有教养的人。
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资料来源：库利《社会组织》
素较多，形成不健康的思想和气氛，个人就很容易接受其影响而误入歧途。
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