行走川藏(42) D12.日喀则.扎什伦布寺
2012-08-28 22:46阅读：
进了日喀则市区，周师傅把我们径直带到了扎什伦布寺，这是在日喀则必到的景点，相当于后藏的布达拉宫。
周师傅说现在旅行社的珠峰行程，要求必须在去珠峰之前游览扎什伦布寺。因为以前有从珠峰下来再游扎什伦布寺的，结果有游客因为高原反应无法继续行程，找旅行社打官司要退钱的。
扎什伦布寺的大门。周师傅让我们自己购买门票，约好集合时间，他就先跑掉了。
扎什伦布寺建于1447年，是格鲁派（黄教）祖师宗喀巴最小的弟子，后来被尊为一世达赖喇嘛的根敦朱巴所建。后来被四世班禅罗桑确吉坚赞进行大规模扩建。四世班禅是第一位得到册封的班禅喇嘛，1-3世班禅都是后来追认的。从四世班禅开始，扎什伦布寺成为班禅大师的驻锡之地，也是后藏的最高行政中心。
扎寺门前，卖艺的藏族盲人。
西藏寺庙的概念与内地不太一样。一进大门，面对的就是一个庞大的城镇。密密麻麻的建筑堆满了日喀则的尼色日山脚下。下面大多是白色的僧舍。高处几间大殿的金顶在阳光下闪耀。
扎什伦布寺是藏传佛教格鲁派的六大寺之一，我也是第一次参观如此规模的寺院，一时不知如何下手。不过藏传佛教讲究顺时针转经，自然要从左方转起，于是捡左侧的街道走下去。
进了大门不远，就是这间扎寺民主管理委员会。
寺庙就是个小镇，由这样的街道和小巷组成。
这些白色建筑，有一些是经院，其他主要是僧舍。
后来逛这些寺庙逛多了，也看出一些门道来。这样的大寺院，最核心的建筑是“错钦大殿”，相当于内地佛寺的大雄宝殿。几所著名的大寺，下面分别有3-4个大的“扎仓”，可以理解为经院或者学院，有些像哈利波特里面霍格维茨的几大学院。不同经院研读的侧重点不同，每个扎仓分别有自己的大殿，扎仓的负责人叫做“堪布”。每个经院下辖的僧人团体，叫做“康村”。很多寺院的门牌号码上用汉字写作“康参”，基本是按僧人的家乡为特征来划分的。很多康村也有自己的佛殿，只是规模不大，有的康村在路上画上路标说“此处有参拜”，引导来朝佛的藏民到自己的小佛殿里去朝拜。再小一些的僧人团体，叫做“米村”，也写作“米参”，“弥村”。米村不太多见，一般康村下面就直接到僧人了。这些僧舍的院落，就是一个个的康村。僧舍中散布着一些旱厕，有些地方味道不太妙。
在扎什伦布寺的高处，并列一排高大的红墙宫殿。最左侧的是强巴佛殿，也叫做“强巴康”。
进入大殿的木制扶梯非常陡峭，僧人在不停的擦拭，扶梯上一尘不染。大殿前的石板上嵌着宝石之类的宝物。门廊上方悬挂着牦牛毛制成的帘幕。
这里的大殿，允许照相，但是墙上都有说明，在这里照相收费若干，一般20元到上百元不等，根据大殿的重要性而不同。如果每个大殿都照下来，估计要破费很多。同行的游客说对佛像照相不好，加之要收费，索性干脆都不照了，专心参拜就好。
强巴佛，就是内地所说的弥勒佛，主管未来。佛殿里面有一极其巨大的铜制强巴佛坐像，据说是世界上最大的强巴佛铜坐像，面部五官均用宝石装饰。在1914年由九世班禅主持修建。佛殿本身面积不大，仅在佛像四周有不宽的过道，进了大殿就直接仰视强巴佛，法相庄严，让人不由得肃然起敬。
沿着红墙，是一溜高大庄严的宫殿。接下来是十世班禅灵塔殿，班禅大师居所，四世班禅灵塔殿，五-九世班禅合葬灵塔殿。一到三世班禅，因为是追认的，灵塔分别在其他寺院。其余大师的肉身，即被安葬于灵塔之中。
十世班禅灵塔殿，也叫做释颂南捷。十世班禅1989年在扎什伦布寺圆寂，中央政府划拨巨资修建了富丽堂皇的灵塔。灵塔正中修了一座十世班禅大师的塑像，栩栩如生，一望可知其生前音容。
四世班禅是扎什伦布寺的重要建设者，也是首位被册封的班禅，因此其灵塔也是非常华丽，是一座重要文物。
五世到九世班禅的灵塔在文革中都遭到严重破坏，文革后十世班禅多方奔走，历时数年，重建了一座合葬灵塔，各位班禅的遗骨合葬其中，被称为“扎什南捷”。建成之日，十世班禅专门从北京返回举行开光大典。也是因为劳累，在大典之后不久，在扎什伦布寺圆寂的。
宫殿前的街道。
宫殿屋顶的神兽，看这造型，似乎就是在吴哥窟所熟悉的大鹏鸟揭路荼（伽鲁达，Garuda）和蛇神那伽(Naga)。
宫殿门前。猫。
宫殿墙外的街道。
院子里墙上的壁画，著名的佛教故事：和气四瑞图。
宫殿依地势高低错落。从这里下去，是寺院的经堂。
现在正是功课时间，很多僧人在里面经师的带领下，低头诵经。经堂里面很昏暗，四周有小门通向旁边的小佛殿。这些小佛殿也是对游客开放的，所以我们可以肆无忌惮的从念经的僧人身边穿过。僧人们似乎也司空见惯，对我们这些游人视若无睹。我顺手拍了一张，旁边小喇嘛提醒说不准照相，我急忙道歉，仅此一张而已。
这个院落就是扎什伦布寺的错钦大殿，上方的高层建筑就是扎什南捷。
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