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重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙

2015-02-28 09:44阅读：

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重彩尼泊尔（五）别院别寺③烧尸庙
 重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
在世尝苦殁哀荣，从此便入涅槃中。
凭生遑论富贵分，一缕青烟你我同。
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——2“是人？鬼？……好怕怕！”——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙

——3出殡队伍——
（1十座烧尸台，圆满升天国（穷人烧尸台全景）

本篇是最不想写的文字，因为有点碜人，更有点恶心，以致于此刻码字时，鼻腔里似乎又升腾出那烧尸的味道。
是种说不清道不明的恶心气味，混杂了印度檀香的香、毛发的臭；万寿菊的烧味、陪葬物的焦辣；柴薪的呛、尸焦的恶……百味杂陈，过鼻难忘。
偶已经十分小心地不去近距离拍摄，就是在河对岸摄取的照片，放大了看仍能看到烧焦尸体的筋骨毕露。
总让我想起，几十年前，偶刚穿公安制服上班没几天，福州路山东路教堂大火（现在已经是仁济医院）。那时年轻，冲进火场抬出来烧焦的尸体，筋断肚裂，那一根根腿盘和肚子里脂肪竟然是黄色。实在记忆忧新，这次再次加深印象，至今仍挥之不去。
到尼泊尔不到这里，等于白来；想了解印度教不到此地，难以释怀。这就是帕斯帕提那神庙(Pashupatinath)，“烧尸庙”是我们国人给它起的名字。
烧尸庙，是南亚次大陆最重要的印度教庙宇，祭祀的是印度教中主管破坏和重生的三大神袛之一的湿婆神（Shiva）。据说，世界各地的印度教信徒，一生中都要来此朝拜至少一次。

重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——5掩鼻而过——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——6焚尸亡灵驭风去——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——7吹鼓手——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——8吹奏——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——9号角乐师——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——10库玛丽女神彩车——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——11美丽的待选库玛丽女神—— 重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——12凭生遑论富贵分，一缕青烟你我同——

恒河，是印度的圣河，其发源是在尼泊尔的喜马拉雅山脉，经巴格马蒂河向南流入印度的恒河。所以，巴格马蒂河(Bagmati)也是尼泊尔的圣河。
民间有人是“渡”来之说。在产科医院，经常能遇到一个奇怪现象，某一个时段，出生的全是一个性别。于是，就能听到“这一船渡来的全是女孩（男孩）……”。巴格马蒂河便是尼泊尔人生命流转的渡口,从这里解脱苦难人生，涅槃再轮回。
帕斯帕提那神庙，也是尼泊尔最大的露天火葬场。还没走近，老远就能嗅到了一股怪异的味道直冲鼻孔, 再走近些就能看到升腾在半空的焚尸烟尘。这是一种死亡的气息，很多人都是掩鼻而过，有人甚至有作呕之感，不再进入。
怪不得导游让我们准备好口罩,可惜我们未听从,只好硬着头皮，在这怪异的空气中游逛。
烧尸庙沿着巴格马蒂河两岸而建。左岸，是进入烧尸庙的主路,小山坡上，零星散落着许多白色浮屠，在高大茂盛的林木掩荫下，是一排九九之数的白顶黄墙石塔，石塔正对一架石桥通向右岸。
右岸，是烧尸庙的主要建筑群，最重要的建筑是烧尸台。在这里能显见印度教的人种等级观念，以石桥为界,分割为贫富贵贱。河上游三个烧尸台，离得很开，很宽阔，是专供王室、贵族和有钱人使用的，与其相邻的便于是帕斯帕提那寺，供奉的是湿婆神。而桥的下游，一字排开十座烧尸台，拥挤而杂乱。这是贫民的火葬场。
此刻，一个平台正在火葬， 一个平台正在举行仪式，另一个平台焚尸体已经尾声，让我们几乎目睹了印度教烧尸的整个过程。
烧尸台是石头砌的方形石台，前端伸入河中。亲属把盖着黄绸或白布的尸体抬来，头朝上脚浸水，放在河边的斜坡上，用河水洗净尸体，只有洗过这里的圣水，才能得到超度。
洗过之后换上干净的布，家人朋友每人送上一个万寿菊花环，在尸体的脸上涂上印度教的红色“蒂卡”，然后将尸体摆在已经架好成段松木的烧尸台上，工作人员在尸体身上加些木柴和草，再添加一些香料后点燃。家人们围坐在这边，看着亲人的尸体，一点点烧成灰烬，随青烟升入天国，得到解脱。
焚尸结束后，入殓师用一个长杆将骨灰（自然也有未烧透的）连同没烧烬的布衣、柴火、祭品、万寿菊等全部推到台下的巴格马蒂河中，由河水顺流带走。
巴格玛蒂河宽也就是50米，我们去时正值枯水期，水量不大，流速缓慢，一眼见底。丧葬之后的菊花、树枝、破布、未烧尽的木头，甚至焦黑的残尸等推入河中，让河水肮脏不堪，岂不成了“大肠水”、“肝花汤”！
一下子明白了，为什么尼泊尔的水是不能喝的。到尼泊尔每天必须的功课，就是买瓶装水喝，到任何一个地方，第一件事就买水烧水。
奇怪的是当地人却不以为然，巴格玛蒂河沿岸到处都有在河里淘米净菜，洗衣洗浴，取水做饭也相安无事。可能这就是一方水土养一方人吧。

重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——13巴格玛蒂河平民烧尸台——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——14平静的未亡人——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——15桥北富人烧尸台——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——16坦然的老汉——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——17通灵占卦——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——18塔群河边接亡灵——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——19庙门老乞丐——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——20红庙行僧——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——21淡漠的妇孺——
重彩尼泊尔（五）别院别寺烧尸庙
——22入殓师烧尸过程——

令人诧异的是，在整个烧尸体过程中，印度教信众、亲友对逝者表现十分的平静。宗教的力量，在这里表现得淋漓尽致。
对印度教而言，死亡只是另一个轮回的路口，死亡也是生的启始，毁灭是重生的开始，不论在何处出生在何处成长，也不论贫富贵贱，在这里都殊途同归，化作青烟而去。
印度教徒对死亡的超脱，是旁人无法想象的。丧家无论老少都是一脸的平静，甚至坦然的有点欣慰，没有悲泣，没有伤感，没有眼泪，更没有豪恸。死者的亲人们就在桥边，庙门，石阶上默默等待焚烧结束，看着亡灵的随风飘散飞扬，灵魂脱离躯体而解脱，并得到永生。仿佛死去的亲人只是去了远门，到了更加美好的地方罢了。
在贫民火葬台边上有个很大的寺院，是尼泊尔特有的老人院，除了收容无亲无眷的孤寡老人外，还有一个很有意思的功能——专门收容在烧尸台上“荼毗复活”的活死人！这些人如同视为鬼，不能再婚，不能回家，待“再次”死后在此“再次”火葬升天。

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