战城南
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃！水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北！禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思，朝行出攻，暮不夜归！
【赏读】
这是一首久戍士兵思归和哀悼阵亡将士的歌，属乐府《鼓吹曲辞》，乃《汉歌十八曲》之一。大约为西汉时期的作品。
此诗叙战阵之事，作者带着一腔热泪、满怀义愤，生动地再现了两千多年前一场激战后尸横遍野的惨景，愤怒地控诉了战争给人民带来的灾难。字字句句都凝结着阵亡将士的血和泪，那哀怨的情调，具有撼人心魄、催人泪下的感人力量。全诗可分四层意思：
第一层从“战城南”到“腐肉安能去子逃”。作为叙事诗，一开始即点明了战争发生的地点：“战城南，死郭北。”城南、郭北是互文见义。言城南、城北都发生激战，到处都是战死之人。将士们转战城南城北，几番厮杀却敌后，终于为国捐躯，尸抛荒野之中。可悲的是，生前杀敌立功，死后无人埋葬，尸体被乌鸦啄食，真是人间悲惨的一幕。此中一个“可”字，表现了诗人的愤激之情。清人李因笃说“可字下得惨甚。”道出了诗人作诗之旨。这是无声的怨怒，无泪的悲痛。目睹乌鸦抢食将士们尸体的惨景，诗人悲痛至极，只能让乌鸦为客死异乡的将士们举行招魂葬礼。于是他用拟人法和乌鸦对话：为将士哭（“豪”，同“号”，号哭吊唁）吧！他们战死荒野，谅必无人埋葬，你们（乌鸦）先为他们招魂后，再吃它他们的肉体也不迟，难道腐烂的尸体还能逃离你们之口吗？”按照我国古代风俗，对新死之人，都要举行招魂之礼。请乌鸦为人招魂虽于情理不通，可正是这种不通之理，恰成不同凡响的艺术效果，有鬼斧神工之妙。人不能为之
战城南，死郭北，野死不葬乌可食。为我谓乌，且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃！水深激激，蒲苇冥冥，枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北！禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思，朝行出攻，暮不夜归！
【赏读】
这是一首久戍士兵思归和哀悼阵亡将士的歌，属乐府《鼓吹曲辞》，乃《汉歌十八曲》之一。大约为西汉时期的作品。
此诗叙战阵之事，作者带着一腔热泪、满怀义愤，生动地再现了两千多年前一场激战后尸横遍野的惨景，愤怒地控诉了战争给人民带来的灾难。字字句句都凝结着阵亡将士的血和泪，那哀怨的情调，具有撼人心魄、催人泪下的感人力量。全诗可分四层意思：
第一层从“战城南”到“腐肉安能去子逃”。作为叙事诗，一开始即点明了战争发生的地点：“战城南，死郭北。”城南、郭北是互文见义。言城南、城北都发生激战，到处都是战死之人。将士们转战城南城北，几番厮杀却敌后，终于为国捐躯，尸抛荒野之中。可悲的是，生前杀敌立功，死后无人埋葬，尸体被乌鸦啄食，真是人间悲惨的一幕。此中一个“可”字，表现了诗人的愤激之情。清人李因笃说“可字下得惨甚。”道出了诗人作诗之旨。这是无声的怨怒，无泪的悲痛。目睹乌鸦抢食将士们尸体的惨景，诗人悲痛至极，只能让乌鸦为客死异乡的将士们举行招魂葬礼。于是他用拟人法和乌鸦对话：为将士哭（“豪”，同“号”，号哭吊唁）吧！他们战死荒野，谅必无人埋葬，你们（乌鸦）先为他们招魂后，再吃它他们的肉体也不迟，难道腐烂的尸体还能逃离你们之口吗？”按照我国古代风俗，对新死之人，都要举行招魂之礼。请乌鸦为人招魂虽于情理不通，可正是这种不通之理，恰成不同凡响的艺术效果，有鬼斧神工之妙。人不能为之