【原注】
中而且和，子平之要法也。虽曰:“有病方为贵，无伤不是奇”，举偏而言之也。然毕竟云格中如去病、财禄两相随，则又中和矣。到底要归于中和，乃为至贵。若当令之气数，或身弱而财官旺地，取富贵不必于中也；用神强，取富贵而不必于和也；偏气古怪，取富贵而不必于中且和也。何也?以天下之财富，止有此数，而天下之人材，惟此时为最多，皆尚于奇巧也。
【任氏注】
中和者，命中之正理也。既得中和之正气，又何患名利之不遂耶?夫一世优游，无抑郁而畅迷者，少险阻而迪吉者，为人孝友而无骄谄者，居心耿介而不苟且者，得中和之正气也。至若身弱而旺地取富贵，身旺而弱地取富贵者，必四柱有所缺陷，或财轻劫重，或官衰伤旺，或杀强制弱，或制强杀弱，此等虽有得中和之理，其气却亦纯正，为人恩怨分明，“惟柱中所有缺陷，或运又乖违，因而妻子财禄，各有不足。如财轻劫重妻不足，制强杀弱子不足，官衰伤旺名不足，杀强制弱财不足。其人或志高做物，虽贫无谄，后至岁运，补其不足，去其有余，乃得中和之理，定然起发于后。有第见富贵而生治容，遇贫穷而作骄态者，必四柱偏气古怪，五行不得其正，故心