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滴天髓118二十四取用真机：（五）真神：得时秉令

2023-12-20 11:11阅读：

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滴天髓118二十四取用真机：（五）真神：得时秉令 五、真神：得时秉令 【原文】
 令上寻真聚得真，假神体要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。
【原注】
如木火连音、生寅月，聚得真,不要金水乱之。真神得用,不为忌神所害,必然发贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。
【任氏注】
真者，得时乘令之神也，假者，失时退气之神也。言日主所用之神，在提纲司令，又透出天干，谓聚得真，不为假神破损，生平富贵矣。纵有假神，安顿得好，不与真神紧贴，或被闲神合住，或逼隔无力，亦无害也。倘与真神紧贴，或相克相冲，或合真神，暗化忌神，终为碌碌庸人矣。如行运得助，抑假扶真，亦可功名小遂，而身获康宁。故喜宜四生，忌神宜四绝，局内看真神，行运看解神。是先天而为地纪，所以测地，先看提纲以定格局；中天则为人纪，所以范人，次看人元司令而为用神；后天而为天纪，所以观天，后看天元发露，而辅格助用。是天地人之三式，合而用之，则造化之功成矣；造化功成，则富贵之机定矣；然后再定运程之宜忌，则穷通了然矣。后学者须究三元之正理，审其真假，察其喜忌，究冲合之爱憎，论岁运之宜否，斯为的当。故法度虽
可言传，妙用由人心悟也。
滴天髓118二十四取用真机：（五）真神：得时秉令
【分享】
原文“令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人”重点在于一个“真”字，和下节所要阐述的重点“假”字相对。上面两 节的清和浊主要针对的是命局中四柱天干地支的配合，而这节和下节的真假则主要针对的是用神的得用与否。和清浊一样， 真假也是用来辨别一个命局的贵贱的判断方法。所以在推命的时候，我们可以先辨别格局的清浊，然后辨别用神的真假，最后判断命局的贵贱。
真神和假神
真神和假神的定义，任铁樵在注疏中已经提过，“真者，得时乘令之神也；假者，失时退气之神也”。因此，真神就是指得时秉令的用神；假神，则是指失时退气的用神。但是任铁樵的说法还是比较片面的。徐乐吾在《滴天髓补注》中说，“何谓真假，一极有研究之问题也。任氏以得时秉令者为真神，失时退气者为假神，似不甚确。如得时秉令为真，则月令之神，极易辨认。何以有真假参差难辩论之句。而原注又有假神得令,真神得局而党多,不见真假之迹.或真假皆得令得助云云。究作何解?取用之法，先求月令，月令无用，方取别支。命造之中，月令用神，十居六七，何足为贵。况明言‘令上寻真’，细味一‘寻’字，可见月令之神与真神，乃似是而非，窃谓真神者，合于日主之需要，真正得用之神，即十干在十二个月之中，所喜用之神也。如春木以火为真神，夏木以水为真神，秋木以金为真神，冬木亦以火为真神也。真神得用，无有不贵。假神者，虽非日干之喜用，而在四柱配合上，不能不取以为用，乃假神也。如甲木生寅月，而透金水，四柱无火，不能不用金水，但非日干所喜。”由此可以看出，任铁樵的定义只是真神假神的一个 方面。我们应当采用相对全面的徐乐舌对真神假神的定义。徐乐吾在说明假神的时候还举了明代崇祯皇帝朱由检的命例，“如明崇祯造，辛亥、庚寅、乙未、己卯，不能不用金水，乃假神得用。”
解释完真神和假神的定义，接下来我们按照顺序理解原文的含义。“令上寻真聚得真'这句话可以分成两小句话来理解，“令上寻真”和“聚得真”。其中的“令上寻真”，正是误导大家认为真神得时秉令的原因所在。关于这句话，《滴天髓补注》中徐乐吾也做了一段精妙的论述，“令上寻真者，真神在月垣之中，得时秉令也”。而“聚得真'这句话，重点在于“聚”字，说明了这种情况下的真神，同时作为喜神用神，并且“在月垣之中”。也就是说真神作为用神既得时秉令，还在天干透出。看上去不大容易理解，徐乐吾通过蒋介石的命例说明了“聚得真”的含义，“如蒋委员长造，丁亥、庚戌、己已、庚午，伤官配印，火金土同聚于月垣之中，为‘聚得真’。戌宫丁火为用，是为月令真神得用”。所以说“凡真神得用，而又得时秉令，则无不贵显”，也就是说明了真神的吉凶，命局中真神得用，更多代表富贵。
滴天髓118二十四取用真机：（五）真神：得时秉令

接下来是“假神休要乱真神”这句话，相对于上句话,这句话的重点在于“假神”，主要说明的就是假神和真神的区别。《滴天髓补注》中举过一个命例来说明假神和真神的区别，“文如陈济棠造，庚寅、戊寅、甲子、丙寅，甲丙戊同聚月垣之中，而用丙火，亦为月令真神得用，不可再见庚金假神混局。(癸水藏支，不为混局)”以及“倘不得已而用假神，虽配合完美，终为碌碌之人也”。同样说明了吉凶方面假神和真神的区别，命局中假神得用，即使四柱配合适当，也更多代表平庸。由此，我们还可以判断出假神乱真神的情况有两种。
假神乱真神
第一种情况就是假神损坏真神。比如命局中木火是用神真神，如果出现假神金水，金克木，水克火，假神克破真神，反过来金水是用神真神，如果出现火土，金水容不下火土，假神害真神。一旦出现这种情况，命局主人必定平庸，一生也碌碌无为。
第二种情况就是真神假神胜负不知。比如命局中假神得令，气势旺盛，真神得局，四柱上出现多个天干地支生助辅助，气势同样旺盛；或者真神得令，气势旺盛，假神得局，四柱上出现多个天干地支生助辅助，气势同样旺盛；还可能真神、假神都得令，也有天干地支生助辅助，气势旺盛。这些情況都导致真神假神对峙，两方交战，难以判断胜负。因此，一旦出现这种情况，命局主人，即使不会遇到祸患，也一生劳碌窘迫，很难得到享受。
 综上所述，我们知道了“真'、 “假”对于命局的影响。结合上两节的“清”、“浊”，一旦掌握， 就能够更加准确地推断一个人的命运。
滴天髓118二十四取用真机：（五）真神：得时秉令

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