又闻曰家云:甲子乙丑，子属水，又为湖。又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故日海中金。壬申癸酉、申酉金之正位，兼临官，申帝旺，酉金既生旺，则诚刚矣。刚则无逾于剑锋，故日剑锋金。庚辰辛巳，金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。甲午乙未，午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带败而方。冠带木能斫伐，故曰沙中金。壬寅癸卯，寅卯为木旺之地，木旺则金赢，又金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。庚戌辛亥，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。丙寅丁卯，寅为三阳，卯为四阳，火既得地，又得寅卯之木以生，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火。甲戌乙亥，戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。戊子己丑，丑属土，子属水，水居正位而纳青乃火，非神龙则无，故曰霹雳火。丙申丁酉、申为地户，酉为日人之门，日至此而藏光，故曰山下火。甲辰乙巳，辰为食时，巳为禺中，日之将终，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火。戊午己未，午为旺火之地，未中之木又复生之，火性炎上，及逢生地，故曰天上火。戊辰己巳，展为原野，巳为六阳，木至此则枝荣叶茂，以茂盛之木而居原野之间，故曰大林木。壬午癸未，木死于午，墓于未，木既死墓，虽得天干壬癸水生，终是柔弱。故曰杨柳木。庚寅辛卯，木临官，寅帝旺，卯木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。戊戍己亥，戌为原野、亥为木生之地，木生原野，则非一根一株之比，故曰平地木.。
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又闻曰家云:甲子乙丑，子属水，又为湖。又为水旺之地，兼金死于子，墓于丑，水旺而金死墓，故日海中金。壬申癸酉、申酉金之正位，兼临官，申帝旺，酉金既生旺，则诚刚矣。刚则无逾于剑锋，故日剑锋金。庚辰辛巳，金养于辰，生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金。甲午乙未，午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带败而方。冠带木能斫伐，故曰沙中金。壬寅癸卯，寅卯为木旺之地，木旺则金赢，又金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。庚戌辛亥，金至戌而衰，至亥而病，金既衰病，则诚柔矣，故曰钗钏金。丙寅丁卯，寅为三阳，卯为四阳，火既得地，又得寅卯之木以生，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火。甲戌乙亥，戌亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火。戊子己丑，丑属土，子属水，水居正位而纳青乃火，非神龙则无，故曰霹雳火。丙申丁酉、申为地户，酉为日人之门，日至此而藏光，故曰山下火。甲辰乙巳，辰为食时，巳为禺中，日之将终，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火。戊午己未，午为旺火之地，未中之木又复生之，火性炎上，及逢生地，故曰天上火。戊辰己巳，展为原野，巳为六阳，木至此则枝荣叶茂，以茂盛之木而居原野之间，故曰大林木。壬午癸未，木死于午，墓于未，木既死墓，虽得天干壬癸水生，终是柔弱。故曰杨柳木。庚寅辛卯，木临官，寅帝旺，卯木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木。戊戍己亥，戌为原野、亥为木生之地，木生原野，则非一根一株之比，故曰平地木.。
壬子癸丑，子属水，丑属金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生，人便以喂委、故曰桑柘木。庚申辛酉，申为七月，酉为八月，此时木绝，惟石榴之木反结实、故日石榴木。庚午辛未，未中之木而生午位之旺火，火旺则土于斯而受形，土之始生，未能育物，犹路傍若也。戊寅己卯天干，戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头土。丙戌丁亥，丙丁属火，戌亥为天门，火既炎上，则土非在下而生，故曰屋上土。庚子辛丑，丑虽土，家正位而子则水旺之地，土见水则为泥，故曰壁上土。戊申己酉，申属坤为地，酉属兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非他浮薄之土比，故曰大驿土。丙辰丁巳，土库辰绝巳，而天干丙丁之火，至辰冠带，巳临官，土既库绝，旺火复与生之，故曰沙中土。丙子丁丑，水旺于子，衰于丑，旺而反衰，则不能为江河，故曰涧下水。甲申乙酉，金临官，申帝旺，酉金既生旺，则水由是以生，力量未洪，故曰井泉水。壬辰癸巳，辰为水库，巳为金长生之地，金生之木旺，巳存以库水而逢生金，则泉源不竭，故曰长流水。丙午丁木，丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉不能有.故曰天河水。甲寅乙卯、寅为东北维，卯为正东，水流正东则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水。壬戌癸亥，水冠带，戌临官，亥则力厚兼亥为江，非他水比，故曰大海水。其说虽凿，与前互相发明，可以见古人取象之义也。
尝试论之:五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而明变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辩，阴阳之分也;壬寅癸卯对壬申癸酉，金箔剑锋，金木之辩，刚柔之别也:庚辰辛巳对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质各别也;庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也:戊子己丑对戊午己未，霹虏天上，雷霆挥鞭，日月同照也:丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也:甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风、投光止艮也:庚子辛丑对庚午辛未，壁上路傍，形分聚散，类别死生也:戊寅己卯对戊申己酉， 城头大驿、东南西北，坤艮正位也:丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休囚:近取远取，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明终始。天成人力相兼、生旺死绝并类。呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情、材质、形色、功用无不曲尽而造化无余蕴矣。《易》曰“立天之道阴与阳”，日天道也、十日迭运而阴阳之义明。“立地之道柔与刚”，辰，地道也，自子至亥十二辰更次而刚柔之义显。单出为声而已，杂比然后为音。故以日辰错综纳甲。以成五音、以取六象。于是三才备，而五行无余蕴矣。以干为禄定贵贱，以支为命定修短、以纳音为身察盛衰。人得禄命身俱旺相，三才有气，主快乐长寿:若值死绝休囚，三才无气，必为尘埃困窘之命无疑。
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纳音五行的比喻都是两两对应的，而且阴阳分明，一以贯之而且富于变化。比如甲子乙丑与甲午乙未相对(都含甲、乙)，海中金与沙中金，有水有土，互相对应，阴阳也很分明，壬寅癸卯与壬申癸酉相对，金箔金与剑锋金，寅卯在五行之中属木，申酉在五行之中属金，金木分明，刚柔有别，庚辰辛巳与庚戌辛亥。相对，白蜡金对钗钏金，辰巳、戌亥与八卦的翼，乾相配，它们的形体，色泽都各不相同，壬子癸酉与壬午癸未相对，桑柘木对杨柳木，一个弯曲一个柔弱，形体与性质都不相同，庚寅辛卯与庚申中西相对，松柏木对石榴木，一个坚强个昧苦，性质与晶味互不相同，戊辰己巳与戊戌己亥相对，大林木对平地木，一个繁盛一个颓败，辰巳、戌亥与八扑的翼、乾二卦相配，方位也不同，戊子己丑与戊午己未相对，霹雳火对天上火，雷霆火迅猛，天火就好像鞭子飞舞，照彻天空，