滴天髓141二十五用神得失：（七）坎离:天地中气
2026-03-25 09:43阅读：
七、坎离:天地中气
【原文】
坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。
【原注】
天干透壬癸，地支属离者、乃为既济，要天气下降;天干透丙丁，地支属坎者，乃为未济，要地气上升。天干皆水，地支皆火，为交媾，身强则富贵;天干皆火，地支皆水、为交战，身弱则凶，岂能富贵?坎外离内，谓之未济，主之所喜在离，要水竭，主之所喜在坎，则不详,离外坎内，谓之既济，主之所喜在坎。要离降，主之所喜在离，要木和。水大相见于天干,以火为主,而水盛者存;坎离相见于地支,喜坎而坎旺者昌。夫子、午、卯、酉专气也，其相制相持之势，宜悉辨之；若四生四库之神，皆所以党助子午卯酉者，其理亦推详。
【任氏注】
坎离者，子午也。以天干之纬道言，则辰巳间为黄道之中，以地支之纬度言，则午未相会之处、为天顶之中。经度起于南北极，午未会处，南极也，子丑合处、北极也，放子午为天地之中气。坎阳也、先天位右七之数，故为阳也，离阴也，先天位左三之数、故为阴也。坎为中男，天道下济，故一阳生于北，离为中女、地道上行，故二阴生于南。离为日体，坎为月体，一润一暄，水火相济，男女媾精，万物化生矣。夫坎离为日月之正体、无消无灭，而宰天地之中气，是以不可独成，必要相持为妙也。相持之理有五、升、降、和、解、制也、升者
、天干离衰、地支坎旺、必得地支有木,则地气上升，降者、天干坎衰，地支离旺，必得天干有金，则天气下降，和者、天干皆火，地支皆水，必须有木运以和之；解者，天干皆水，地支皆火，必须有金运以解之,制者，水火交战于干支，必须岁运视其强者而制之。此五者，坎离之作用如此，则无独成之势，而有相持礼智之性矣。
【分享】
此节原文“坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。”说的就是坎离在命局中的应用。关于坎和离的含义，任铁樵在注疏中已经说得很清楚了，“坎阴也，先天为右七之数，故为阴也，离阳也，先天位左三之数，故为阳也。坎为中男，天道下济，故一阳生于北;离为中女，地道上行，故二阴生于南。离为日体，坎为月体，一润一喧，水火相济，男女媾精，万物化生矣。”坎主北方水，代表着智:离主南方火，代表着礼。井且因为“坎离者，子午也。以天干之纬道言，则辰巳间为黄道之中，以地支之纬度言，则午未相会之处，为天顶之中。经度起于南北极，午未会处，南极也，子丑合处,北极也;故子午为天地之中气”,所以就有了原文第一句话“坎离宰天地之中气”。然后根据五行的生克制化，水克火，“夫坎离为日月之正体，无消无灭，而宰天地之中气，是以不可独成，必要相持为妙也”，所以就有了原文第二句话和第三句话，“成不独成，而有相持者在”。可见原文三句话都是在解释坎离的性质。而此节的内容则是由坎离的性质而引申出的在命局中的应用情况，包括成格和取用。
后天八卦中的坎离
首先，我们需要知道坎和离的概念，主要是在八卦中。因此在引申到命局之前，首先应该深入地理解易经的内涵。这里的坎离则主要说的是后天八卦中的坎离。
其次，为什么《滴天髓》在引入八卦为格局的时候，只说了震兑坎离，而没有
说到乾坤巽艮呢?因为震兑坎离在地支上表现为子午卯酉，是四正，因此震兑坎离在后天八扑中还被称之为四正卦。原注中也说，“子、午、卯、酉专气也”。所以单论震兑坎离,主要因为气专,所以可以成就“相制相持之势”。“天干透壬癸,地支属离者，乃为既济，要天气下降，天干透丙丁，地支属坎者，乃为未济，要地气上升”。至于乾坤巽艮，因为气杂，无法成就“相制相持之势”，所以无法引为格局。
再次，我们需要知道坎离应用到命局中的成格取用情况。坎离在命局中可以成就的格局，就是两神成象格局。徐乐吾在《滴天髓补注》中进行过详细的闸述，“坎，北方属水，离，南方属火，即两神成象中克我、我克五局”，“水火相战，必须有木，则水火之气可以既济。火为日主,用印化杀。水为日主,有食伤生财。水火虽势成敌国，而有相济之法，用木引化是也”，以及“扶此抑彼，皆不为美，如原局无通关引化之神，运程仍以印绶食伤为最美，无他法也。盖五行配合，始有宜忌可言。闲神夹杂，仍有去留可论。若两神对立，局势纯清，战争之局，唯有和解。在寒暖、燥湿、才德，隐显之外，别成一种局势也”。所以可以看出，即使将八卦引入格局，仍然离不开五行的生克制化，只要能够按照命局和日主的需要进行扶抑、顺逆、冲合、调侯，就能够成就好的格局。
升、降、和、解、制五理
最后，我们根据任铁樵在注疏中提过的“相持之理有五，升、降、和、解、制也”,将这五理在具体情况下分別加以应用。
第一种情况就是“天干离衰，地支坎旺，必得地支有木，则地气上升”，水生木，木生火，成相持之势力，这里应用了“升”
第二种情况就是“天干坎衰，地支离旺，必得天干有金，则天气下降”，金生水，水火既济，这里应用了“降”
第三种情况就是“天干皆火，地支皆水，必须有木运以和之”，水生木，木生火，水火交融，这里应用了“和”
第四种情况就是“天干皆水，地支皆火，必须有金运以解之”，金生水，水火相济，这里应用了“解”,
第五种情况就是“水火交战于干支，必须岁运视其强者而制之”，水克火，这里应用了“制”。
