黑格尔认为这个世界的本质是一个意义的世界，即众多意识集合而成的具有共识的世界。如果没有了意识，世界无所谓存不存在，因为所谓的存在，本身就是意识所认定的，因而意识是存在的前提，只是这个前提是潜伏的，我们一般意识不到。
世界的本质是意义的，这只是对于黑格尔这样的天才才是这样的，而且还是在黑格尔经过深度思考后才发现的，是透过层层现象才看到的本质。然而，对于世俗大众而言，只能看到表面现象，以至于读不懂黑格尔的著作，称其为“天书”。
然而，现实的发展，正在突破现象的遮蔽，世界的本质正现实地自我呈现出来，以至于直观地就可以被看到。一个典型的事实，就是生产分工网络正在世界化，世界正通过分工网络密切联系在一起。建在分工网络基础上的社会网络也随着分工网络的发展而不断发展。这个网络显然是由社会个体的人和企业等组织组成的，但是显然个体的人和组织的生命都是有限的，因而最终都会消失，而分工和社会网络体系却在个体的不断消失中而不断更新其个体，在个体更新中不断发展壮大。分工和社会网络体系超越了我们眼睛所能看到的范围，因而不是感性所能把握的实体，只能是思维中的一个概念，一个思维存在。
相比于实体存在，分工和社会网络作为概念，存在时间要长久得多，会作为知识和文化而代代相传，在意识共同体的意义世界中保留下来。现实中的人，都困在这种世代积累下来的网络里。一个个的个体，一代代的人都消失了，留下来的是构成每代人的现实的分工和社会网络。个体消失了，网络却在不断发展壮大，从而意义世界越来越以实体的方式向我们呈现。在这样的现实面前，回过头再看黑格尔两百年前的远见，依然不再是天书，而是常识。而关于分工和社会网络的概念的内涵，也随着世代的内容而不断更迭演化。
世界的本质是意义的，这只是对于黑格尔这样的天才才是这样的，而且还是在黑格尔经过深度思考后才发现的，是透过层层现象才看到的本质。然而，对于世俗大众而言，只能看到表面现象，以至于读不懂黑格尔的著作，称其为“天书”。
然而，现实的发展，正在突破现象的遮蔽，世界的本质正现实地自我呈现出来，以至于直观地就可以被看到。一个典型的事实，就是生产分工网络正在世界化，世界正通过分工网络密切联系在一起。建在分工网络基础上的社会网络也随着分工网络的发展而不断发展。这个网络显然是由社会个体的人和企业等组织组成的，但是显然个体的人和组织的生命都是有限的，因而最终都会消失，而分工和社会网络体系却在个体的不断消失中而不断更新其个体，在个体更新中不断发展壮大。分工和社会网络体系超越了我们眼睛所能看到的范围，因而不是感性所能把握的实体，只能是思维中的一个概念，一个思维存在。
相比于实体存在，分工和社会网络作为概念，存在时间要长久得多，会作为知识和文化而代代相传，在意识共同体的意义世界中保留下来。现实中的人，都困在这种世代积累下来的网络里。一个个的个体，一代代的人都消失了，留下来的是构成每代人的现实的分工和社会网络。个体消失了，网络却在不断发展壮大，从而意义世界越来越以实体的方式向我们呈现。在这样的现实面前，回过头再看黑格尔两百年前的远见，依然不再是天书，而是常识。而关于分工和社会网络的概念的内涵，也随着世代的内容而不断更迭演化。