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无限反复情境模型的中西方文化差异

2015-05-09 22:01阅读:
无限反复情境模型的中西方文化差异 从古罗马戏剧《人人》开始,无限重复的极端境遇便成为了西方故事的重要模型,《土拨鼠日》、《源代码》、《明日边缘》,黄盈导演话剧《未完待续》也以此为出发点。
   从不给出理由的《土拨鼠日》,到越来越科学的《源代码》和《明日边缘》,重复同一天的理由逐步与量子力学理论结合,追求着科学化的真实。
   需要指出的是,这个西方文化问题探讨的是在以死亡为必然结局的绝望境遇下,人类应当如何更好地活。不难发现,在西方序列的作品中,抱得美人归是走出无望情境的必要要件。这与该情境问题的答案有关:剥除无限反复的非生活类哲学抽象色彩,这一情境模拟的其实是短暂有限的人类生命与无限未知的世界的冲突,因此面对无望孤独的人生,You are my only hope,是颠扑不破的治愈良钥。
无限反复情境模型的中西方文化差异
以此来衡量,《土拨鼠日》的主人公通过认真、利他主义地过好了这一天终于赢得了始终无法搞定的女同事的心并终于走出了这一天便是很好地诠释了这一理念;而《源代码》和《明日边缘》虽有科学相助但或许是过分追求量子理论的自圆其说和情节的激烈性、复杂性,反倒bug多多,也没有多少剩余精力展开主人公与命定伴侣的情感关系了。
无限反复情境模型的中西方文化差异

在《明日边缘》中阿汤哥在接近假魔窟的战役之前努力为女伴冲泡她喜欢的三块糖的咖啡,并尽其所能将她留在原地的努力或许展现出战斗中的温情来,但战争仍是主流,阿汤哥的孤独无助被危机四伏的情境抢了风头,人性面来讲电脑游戏般反复求生的毅力显然比关心他者的温存抢眼得多,但还是比bug更多的《源代码》来得动人。
无限反复情境模型的中西方文化差异
另一方面,借用了西方情境而讲述中国28岁女白领面对死亡情境的黄盈话剧《未完待续》则没有将与一个美好的异性一起走出死亡情境当做奋斗目标和Happy Ending,若是那样即可调用《明日边缘》的理念,女主人公莫莉应在一次次重复中发现和自己一样无限循环的那个他,两人相互砥砺干掉死神,这是好莱坞的惯用套路。《未完待续》没有这样,主人公很快接受了自己非正常死亡的结局和死神分派的寻找一件东西带走的任务,并不质疑这个设置的对与错,也没有希求突破情境。她只调用了《土拨鼠日》的过好这一天的思路并最终回归家庭,与家人告别。主人公愿意赴死,而追问者还没有找到生命的意义,他们可以继续找下去。这好似那一篇禅宗故事,有人后有猛虎前有巨蟒攀于峭壁已处绝境,此刻他发现眼前有一朵奇葩,那人吸吮了一口花蜜,好甜。
无限反复情境模型的中西方文化差异
   这不经意地体现出中西文化差异来,即:西方人积极进取不走出死循环誓不罢休,创造力强、破坏力也相应增长;东方人安稳认命不思进取,但耐受力好接受度高,更懂得生命延绵繁衍生息。

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