竹林，前童，宁海，浙江，琅琊王氏传续谱序-王劳旺，国有史，郡县有志，家有谱（先祖缙公原居浙江新昌
2022-11-17 14:08阅读：
竹林王氏宗谱志序
王劳旺
宗谱，是中华民族所特有的一种民俗文化。这种文化根植于乡土，贯通于民间，系情于百姓，是我们伟大祖国多民族衍化、融合的历史见证，也是民间孝道美德的重要载体。从人类文明发展的高度来衡量，它与国史、方志并列，是华夏文明的三大支柱之一。千百年来，这种文化虽然经受了历史风雨的侵蚀，时代潮流的涤荡，却总是以其顽强的生命力，枯而复萌，死而复生，在中华大地上，绘就了广袤无际的炎黄子孙生生不息的壮丽图鉴！世界上没有一个其他国家、没有一个其他民族拥有这种顽强生命力的文化，当然也没有一张这样厐大而系统的人文图鉴。所以，中国的谱牒，是地球文明史上的一大奇观，是世界文化园中的一丛奇葩。
王氏家族，历来是我们国家的三个最大宗族之一。根据2020年第七次全国人口普查数据，王氏家族人口总数已达
竹林王氏始祖缙公，脉出琅琊，原居浙江新昌澄潭，官至大理寺评事。唐末五代，因石敬塘叛乱，遂举家归隐，自新昌澄潭乌来村迁宁海塔山（今前童塔山）。为思念故地，
原白溪水主流在后溪，将村后溪流命名为剡溪，岭根一带名剡岙。
为纪念先祖导公，又在妙山水口金龟山旁修建大王殿（即今南宫庙），构建宏济桥。这些古迹所保存的大唐风韵，至今犹存，成为浙东少有的名胜景点。直至缙公属下第五世孙维缨公，才易地迁至竹林。据《宁海县地名志》载，时在宋嘉祐（1056——1063）年间。因此处多竹，绿荫环村，故名竹林。自此繁衍生息，支脉四布，今已延至三十八世
王劳旺
宗谱，是中华民族所特有的一种民俗文化。这种文化根植于乡土，贯通于民间，系情于百姓，是我们伟大祖国多民族衍化、融合的历史见证，也是民间孝道美德的重要载体。从人类文明发展的高度来衡量，它与国史、方志并列，是华夏文明的三大支柱之一。千百年来，这种文化虽然经受了历史风雨的侵蚀，时代潮流的涤荡，却总是以其顽强的生命力，枯而复萌，死而复生，在中华大地上，绘就了广袤无际的炎黄子孙生生不息的壮丽图鉴！世界上没有一个其他国家、没有一个其他民族拥有这种顽强生命力的文化，当然也没有一张这样厐大而系统的人文图鉴。所以，中国的谱牒，是地球文明史上的一大奇观，是世界文化园中的一丛奇葩。
王氏家族，历来是我们国家的三个最大宗族之一。根据2020年第七次全国人口普查数据，王氏家族人口总数已达
竹林王氏始祖缙公，脉出琅琊，原居浙江新昌澄潭，官至大理寺评事。唐末五代，因石敬塘叛乱，遂举家归隐，自新昌澄潭乌来村迁宁海塔山（今前童塔山）。为思念故地，
原白溪水主流在后溪，将村后溪流命名为剡溪，岭根一带名剡岙。
为纪念先祖导公，又在妙山水口金龟山旁修建大王殿（即今南宫庙），构建宏济桥。这些古迹所保存的大唐风韵，至今犹存，成为浙东少有的名胜景点。直至缙公属下第五世孙维缨公，才易地迁至竹林。据《宁海县地名志》载，时在宋嘉祐（1056——1063）年间。因此处多竹，绿荫环村，故名竹林。自此繁衍生息，支脉四布，今已延至三十八世