樊迟被老师批评了，但是他请教孔子的这个问题确实与众不同。别人都人请教仁、政、义等等，而他可好，请教怎样种地。其实樊迟的问题并没有表面看的那样浅薄，他应该是从怎样做好一名管理者的角度去请教种地相关问题的，如果这样看，我们又一定会说这样没错啊，作为一名管理者怎能不懂与民生息息相关的这些细节问题呢？但是孔子还是对樊迟的问题提出了不同的看法。这段对话被记载于《论语.子路篇》第四章，其原文是：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
“稼”，种五谷曰稼；“圃”，种蔬菜曰圃。
“小人哉，樊须也”，此处对樊迟给予的“小人”评价，一般认为并不是与“君子”对立的小人。有两种看法，一种认为孔子是评价樊迟见识小、格局太小；另一种则认为孔子是评价樊迟依然还是从事体力劳动的平民，如孟子所说的“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。”所谓小人之事，即所谓治于人的劳力者。
“情”，朱熹注释“情，诚实也”，所谓“民莫敢不用情”就是民众皆能以诚实守信的态度对待上位者。
“襁”，读音为qing
“稼”，种五谷曰稼；“圃”，种蔬菜曰圃。
“小人哉，樊须也”，此处对樊迟给予的“小人”评价，一般认为并不是与“君子”对立的小人。有两种看法，一种认为孔子是评价樊迟见识小、格局太小；另一种则认为孔子是评价樊迟依然还是从事体力劳动的平民，如孟子所说的“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。”所谓小人之事，即所谓治于人的劳力者。
“情”，朱熹注释“情，诚实也”，所谓“民莫敢不用情”就是民众皆能以诚实守信的态度对待上位者。
“襁”，读音为qing