愤怒和愤怒的理由

只要“尽责”也便够了
《佛心学侠》是我的“学习心得”

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《佛心学侠》写一个在我的身边正影响着我也影响着这个时代的人，所以我特别为它加了个副题叫“田青和他所可以改变的”。
写这样的一本书有三大困难，一个是主人公就在我们身边，我说得像不像，大家一看就可知道；一个是许多可能是有意思的东西迫于环境还没有可能写出来；一个是主人公还在干预着时下的生活，在我最后一个标点划下的时候，主人公又有新的事情发生。没有任何可以朦胧交代的东西，必须省略很多当说而不能说的话，也没有一个完整的结语。这便是我的难处。因此，我不能承认这是一部传记。
北京十月文艺出版社出版过很多很重要的传记，在我做学生的时候就读过《梵高传》《沈从文传》《周作人传》，我进了出版社，亲眼看见《乔伊斯传》《纪德传》《塞林格传》的出版，即使没有相应的水平，但是十月文艺出版社为我营造了一个非常严谨的学术环境，前辈编辑的学养和成果时刻提醒我在写作时保持一个什么样的态度。
但是，《佛心学侠》却不是为学术的。与这些高山仰止式的作品相比，《佛心学侠》只是一本我的读人心得。是我在近年来向田青老师请教时感受到的一个人的魅力。
我没有把田青作为自己的研究对象，所以写作不是在梳理无数材料、走访无数故地、研读无数著作、采访无数人物的基础进行的。用细腻的笔触剖析田青每一个生命转折点上的细节，这让我听着都感动的工作，我没有做。因为那是需要一个有志的学者花很大的工夫去完成的工作，我的条件和才能都远远没有达到。
但值得庆幸的是我能够和田青老师共同生活在中国传统文化遭受冷遇、原生的艺术像原生的环境一样遭受巨大的破坏，虚假的艺术像盗版图书一样