始建于唐代维修前的古建筑----山西忻州代县文庙(明)(国保)－代县系列五--2012.4.15

2015-12-24 00:15阅读：

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始建于唐代维修前的古建筑----山西忻州代县文庙(明)( 国保)－代县系列五--2012.4.15

各地文庙、孔庙博客目录：孔庙、文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙---中国传统文人及帝王的治国儒学的精神家园（上）-2015.12.2

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位于山西省忻州地区东北部代县城内西南隅。代县古为代州，故又名代州文庙。始建于唐代，元至正十八年（1358年）焚毁，至正二十七年（1367年）重建，明洪武二年(1369年)竣工。成化、嘉靖年间扩建，清代屡有修葺。坐北向南，三进院落，现存木牌坊、棂星门、砖雕照壁、戟门、泮池、大成殿、崇圣祠、忠义堂、文昌阁、明伦堂、节孝制、学正与训导署等建筑。至此，文庙已有殿、亭、祠、廊、池、桥、坊等建筑，布局基本完整，规模颇具。现存建筑为明代遗构，个别建筑为清代所筑。1983年至1986国家又拨款进行维修。

　　文庙坐北朝南，占地面积14400平方米。总体布局采用中轴线对称的宫殿式，规制严谨，布局有序。庙南向，分前、中、后三院。沿中轴线自南而北依次为万仞坊、棂星门、泮池、戟门、大成殿、敬一亭。万仞坊与棂星门两翼均设八字墙，戟门前左右分列名宦、乡贤、节孝三祠。大成殿两侧各为十五间廊庑，戟门两山面设回廊环绕，围成宽阔庭院。东西回廊均设掖门便于左右通行。祟圣祠设于庙之东北隅，祠之左右分列先贤、先儒祠，庙之四周均以围墙护围。
大成殿是文庙的主殿，面宽七间，进深八椽，单檐歇山顶。殿前设宽大的月台，月台三面皆以石雕栏围护，前设雕龙御路，左右为台阶踏道。檐下斗栱九踩单翘三下昂，殿内中设藻井，设计精巧，造型华丽。前檐设置隔扇，棂花图案12种之多，与殿内藻井同为明代小木作精品。
前院正北为戟门，戟门两侧有东西二便门以通中院。前院植唐槐两株，筑半圆形泮池，上架御带桥。泮池位于戟门前，池前有唐槐两株。唐槐前是六柱五楼棂星门。门前有“万仞”坊，两侧有“仰圣”、“育贤”二坊，东西对峙，中凿“星聚池”，广约数亩。文庙内东有忠义祠、文昌阁；西有明伦堂、节孝祠。忠义祠左右，清代没有学正、训导二署，形成一组庞大的儒学建筑群，宏敞伟峻。中院正北为主要建筑大成殿，前有露台、雕栏为护，东西配殿各十一间。单檐歇山顶，面宽七间，进深五间，殿及各坊以绿色琉璃瓦覆顶。是一座金碧辉煌、宏丽巍峨的古典建筑。后院为崇圣祠。
一、地图
地址：忻州市代县文庙路

二、门票

三、万仞坊
代县文庙是代县已存规模最大、保存最完整的古建筑群，是华北已存最大的州文庙。

门前有“万仞”坊，两侧有“仰圣”、“育贤”二坊，东西对峙，

万仞坊由四柱三楼组成，主楼五朵斗拱，次楼各三朵斗拱。

万仞牌坊由四柱三楼组成，正中有四个木雕大字“万仞宫墙”主楼有五垛斗拱。次楼各有三垛斗拱。两牌楼均有精致木雕，与“仰圣”“育贤”二牌坊交相辉映，墙檐为仿木砖雕。

四、一进院

五、棂星门
为代州文庙棂星门

棂星门由六柱五楼组成，六柱直冲云霄，顶端有琉璃盘龙云罐，并奇兽站顶。穿过牌楼，是棂星门。棂星门规格又高了一层，为六柱五楼三门，五滴水歇山顶。

六根通天柱也都有琉璃套头。套头上浮雕着云中飞龙，色彩亮丽。

三门之间又加了两间砖壁，壁上浮雕琉璃盘龙，造型生动，极为华丽。夹墙正中有琉璃团龙，颜色分黄、绿、兰、紫，耀眼夺目。椽飞以下是较细的砖雕。东边中间是暗八洞，两边为琴棋书画；西边中间是凤凰牡丹，两边为四时如意，这些琉璃浮雕与砖雕无不凝结着前人高超的技艺和无与伦比的智慧。都有很高的历史价值和艺术价值。

六、二进院

穿过棂星门，进入前院。现存唐代古槐两株，历经沧桑仍枝叶繁茂，尤其北面古槐树心已空，仍生机勃勃，千百年来被民间视为代州文脉灵气所在，吸引古今众多考生在树上挂红许愿。两厢名宦祠、乡贤祠。

泮池东西各有三间古建，东曰：“名宦祠”，现为代县名胜古迹图片展览。西为“乡贤祠”，展出古代字画。
6.1、唐代古槐两株
相传唐槐不可折枝，折枝者肚痛。又传唐槐枝叶茂盛，雁代大地文人出得多。从古至今秀才举人和高考学子常去文庙唐槐前系红布以求高中头彩，金榜题名。其实系布祈应、焚香祷告只是为给自己找一个心里平衡、缓解压力的理由罢了。现存唐代古槐两株，历经沧桑仍枝叶繁茂，尤其北面古槐树心已空，仍生机勃勃，千百年来被民间视为代州文脉灵气所在，吸引古今众多考生在树上挂红许愿。

6.2、泮池
院内正中筑泮池，为石砌半圆形，上架泮桥。

6.3、名宦祠
泮池东为名宦祠，原立牌位供奉李牧、蒙恬、李广、郅都、薛仁贵、杨业、陆亨等50位“名宦”，泮池东建名宦祠，供奉官宦牌位50位，

6.4、乡贤祠
西建乡贤祠，供奉历代贤人50位。

西为节孝祠，设代王夫人、汉王霸妻、明节妇牌位14人，节妇烈女牌位8人，民国节烈妇女牌位322人。
七、大成门

前院正北为戟门，戟门两侧有东西二便门以通中院。
正北为戟门。戟门两侧是便门。戟门建筑奇特，四角有垂柱。旧时，考中秀才以上的人均要到文庙拜谢孔子。万仞坊前的广场是文官下轿，武官下马的地方，有身份的人才能走万仞坊棂星门的正门，经过御带桥、戟门到大成殿朝拜孔子。一般人只能走次门，便门。

八、三进院

中院东西各有十五间廊房，古时东西廊房皆供先贤大儒之位，现在分别是代县历史文物、和革命文物陈列室。

8.1、孔子石像

8.2、东厢代县历史文物

左侧展出李克用墓模型及部分物品，右侧陈列共党革命事迹。斯文之地，武夫分列。代县近年高考中榜入大学者，名书墙壁，以示褒扬。又有祈福还愿旌旗，悬大成殿柱上。观其“有求必应”之词，知其目孔子为观音菩萨矣。

东厢后唐李克用墓葬展览。李克用是沙陀人，强悍善战，大败黄巢起义军，成为唐末勤王功臣。山西是李可用主要势力范围，他死后葬在代县附近。

在往里面走便有重量级展品，晋王李克用墓出土的文物

李克用（856－908），后唐庄宗李存勖之父，本姓朱邪（又作朱耶），其父受唐朝天子赐李姓。绰号鸦儿、三郎、独眼龙、飞虎子，沙陀族人，生于神武川之新城（在今山西雁门北部）。是中国唐朝末年最强大的藩镇节度使之一，后受唐封为晋王。后唐创立后，尊称其为后唐太祖武皇帝。

晋王墓位于代县城西南七里铺柏林寺东侧。李克用卒后，葬于此地。后唐同光三年，李存勖于墓侧建柏林寺。金天眷年间，墓被盗发。元至元十三年重修。民国十七年，修筑坟垣南北二百米，东西一百米。墓全部以石条砌成。墓室底园径十米深九米。腰部周围均为仿木结构石雕斗拱门窗，檐上立有兽面人身石雕。

1958年农田建设在墓南挖开墓道，发现人骨数具。1975年拆毁墓顶，挖出马骨一具，墓室四周均露石雕。一九八九年发掘整理，发现墓志，文物部门遂对此墓认可。

墓志盖四周线刻十二生肖人偶，同期出土的还有李克用墓的十二生肖人身兽首石雕，
8.3、西厢革命文物陈列室

西厢则是山西革命纪念馆，里面多是介绍山西近现代党史重要事件和人物的图片。东厢门前有一件去粮食壳的农具还好看些。
文庙两庑原本是供奉十哲圣贤的，如今却被弄权的武人占了去，坐在正殿的孔夫子不知作何感想。

九、大成殿

9.1、露台
孔庙雕栏大部分是石雕团龙，草龙。露台是名人祭拜孔子的主要场所。
殿前筑露台雕栏，甬道为五爪团龙石雕。文庙大成殿前台阶两侧壁上雕有各样图纹，主要以古代传说中的神兽龙凤和梅、兰、竹、菊四君子为主。和孔雀蓝琉璃瓦一样，它们也已经历经几百年风霜雪雨，能够在频仍的战火和政治的迫害中保存下来本身就是奇迹。

甬道上的石雕是五爪团龙，这样的五爪团龙和八卦攒顶一样，在代县直至华北的民间都有特别多的传说，因为在封建社会，其建筑规制有着严格的等级要求，龙为天子之意，只有北京的紫禁城才能雕刻五爪团龙，其余州、府、县境皆为三或四爪，在中国州治地仅有代州孔庙独享五爪团龙，这在中华大地是绝无仅有的一个例外。孔庙雕栏大部分是石雕团龙，草龙。露台是名人祭拜孔子的主要场所。
9.2、大成殿
中院正北为大成殿，是明代成化年间扩建的。建筑为单檐歇山顶，面宽七间，进深五间为九踩单跳三下昂斗拱、并有金元时期的45度斜拱，明间、次间隔扇雕刻精致，有三绞灯球六碗，五绞四碗嵌橄榄球纹，双绞四碗古老钱等7种窗扇图案之多。殿内八卦攒顶，相传上面藏有逼尘珠，颜色鲜艳不落尘埃。其木雕艺术和斗拱结构亦为我国稀有。

怀着复杂的心情，走进大成殿中，大殿平时都没什么人来，香炉前也没有香气缭绕的场面，与佛教寺院分明是两样风景。大殿上的蒲团上落满了灰尘，大概在祭奠大礼过后，它们就一直闲着吧。因为没有什么人来，大殿中鬼气森森。当我们要出门的时候，惊动了梁上的鸟儿，扑楞楞飞出门外，地上落下几片羽毛。在无人时，在大殿被锁上时，只有这些小鸟陪着大成至圣先师。
9.3、木屋架
殿内为“八卦攒顶”，木雕艺术和斗拱结构实为我国稀有，八卦攒顶颜色鲜艳，不落灰尘，相传上有避尘珠。大成殿正脊中有刹，两边有大勿，垂脊有兽、戗脊有仙人，均为色泽富丽的琉璃制品，工艺极为精巧。

9.4、屋面
代县文庙建筑群最具特色的当属屋顶孔雀蓝琉璃瓦，在秋日阳光下，琉璃瓦散出淡淡的蓝光，丝毫看不出它们已在此处待了五六百年。起初我以为屋顶的蓝色是刷上去的，但听当地行家介绍，这种琉璃瓦是从直接烧制，可惜的是制作方法早已失传。后来仿制的琉璃瓦从色泽到质地都不能和文庙的相比。与琉璃瓦相比，门上、柱上明显显出这片建筑的沧桑。

9.5、
文庙内的孔子木雕
新塑孔圣及四哲像，身蒙灰尘，冠冕凌乱。

大成殿正中是孔子的二龙戏珠木雕大牌位，左右是曾子、孟子、颜子、思子的大牌位，还有先贤十二位的牌位，大殿前设露台，雕栏。甬道上的石雕是五爪团龙，这样的五爪团龙和八卦攒顶一样，在代县直至华北的民间都有特别多的传说，因为在封建社会，其建筑规制有着严格的等级要求，龙为天子之意，只有北京的紫禁城才能雕刻五爪团龙，其余州、府、县境皆为三或四爪，在中国州治地仅有代州孔庙独享五爪团龙，这在中华大地是绝无仅有的一个例外。

大成殿供奉着夫子及其弟子及再传弟子的牌位，按照古代礼制，地方文庙供奉塑像是僭越，只能供奉牌位，不过现在早就不讲什么圣人教诲和逾矩僭越，借着前一阵祭孔的风头，代县文庙将夫子、颜子、子思子、孟子的塑像请进来，而出钱从山东曲阜孔庙仿造塑像的却是台湾的商人，这位先生还出资修建夫子塑像，大成殿前原本空空荡荡，现在有一座夫子拱手像矗立在大成殿前，冷眼看着稀稀疏疏的看客。
十、明伦堂
西有明伦堂、节孝祠