上海吴淞江镇霸王潮72庙之－－嘉定曹王禅寺（宋）（上）－2016.10.5

2016-12-16 09:54阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1403359653

上海吴淞江镇霸王潮72庙之－－嘉定曹王禅寺（宋）（上）－2016.10.5

原名“曹王庙”，曹王禅寺前身曹王祠，始建于南宋淳熙十三年（1186），距今约有八百多年的历史。由于时事变迁，沧海桑田，历史上关于曹王的传说有三：一说曹操的儿子曹植；二认为是唐太宗的十四子（一说十三子）李明，其在松江李塔汇建有李塔；三为西汉丞相曹参。据曹王寺第二十七代僧慧智以文物印象回忆，说是纪念汉相曹参。据考证，唐宋时为镇伏所谓“西楚霸王潮”，而建西汉七十二将的土地庙以镇潮，故当地平民百姓建曹王祠供奉曹参，希冀以其神力抵御潮水的侵害。
吴淞江，为古时太湖三大泄洪水道之一，下游河道弯曲延伸，入海口又极开阔，呈喇叭状，每当涨潮时，潮水汹涌，水位陡涨，加上弯曲处潮流不畅，水势更大，经常造成水患。明代韩浚等修《嘉定县志》卷十四《水利考》记载：“海在县东四十五里，北自黄姚，南抵上海界，环县境凡八十一余里，海水咸卤，而此地不异江湖，颇有灌溉之利。盖南则黄浦、吴淞江，北则刘家河，又北则大江注焉。半天下之水，皆洄沿洑激涤荡于数百里之内，故与南北独异耳！夫治水者，注之海则事毕矣。然沿海之民，岁至夏秋之间，不幸遇飓风淫雨夹潮而上，漂没人庐舍，忽皆尽故，至其时，莫不惴惴然，如虞寇至。晋湖州刺史虞潭筑垒于沿海一带以遏制潮冲。国朝洪武三十二年（1399），老人朱六安具奏海患，工部遣官修筑北接昆山县，南跨刘家河，长一千八百一十丈，高一丈……”当地老百姓以项羽化为吴淞江神为传说，称其海潮为“霸王潮”，故以“一物降一物”之理，在沿海一线建起了打败西楚霸王的西汉七十二将的土地庙，以镇伏潮水。（此典故可参见本博客《萧泾古寺》篇）
曹参（？—前190），字敬伯，沛县人，曾为沛县狱吏，与刘邦是同乡。曹参与刘邦起事后，转战中原，英勇善战，功勋卓著，西汉建立后，封平阳侯，曾任齐相九年，复从高祖平定陈豨、英布等叛乱。后又继萧何为汉惠帝丞相，作为萧何的继承人，有“萧规曹随”的美誉，他崇尚道家“清净无为”的黄老之术，极力主张与民休息，大力发展经济，为西汉的强盛奠定了坚实的基础。在江南沿海一线供奉曹参神像的，除曹王乡的曹王祠之外，还有若干其它的土地庙或祠堂，其中樊桥乡的“万寿庵”最为典型。此记载出自《嘉定疁东志》卷十九：“万寿庵，樊桥乡华亭泾西岸，供奉汉曹参，基地五亩余，房屋十五间，明弘治间（1488—1505）建。清乾隆元年（1736）、同治十一年（1872）重建。‘八一三’役全部由国军拆充战壕材料。今之三间由沦陷时期众姓重建。”此段引文明确记录了万寿庵供奉汉丞相曹参的事实，只是不称为“曹王”而已，这座小庵在抗战胜利后依然存在，而且樊桥乡与曹王祠所在的曹王乡是近邻，同为近邻的望新镇泉泾村万福寺也有祭祀曹参土地爷的传说，这些可以作为曹王是曹参的又一旁证。
沿海的百姓视曹王为压伏海潮的神灵，并逐步将曹王祠更名为曹王庙，香火渐旺，百姓聚而居之，遂形成曹王镇，镇以寺名。后镇民信佛之风渐成，便在寺内建设大雄宝殿，供奉释迦世尊，由庙而成寺，定名为曹王禅寺，沿革至今。
1998年12月据《上海宗教志》统计，曹王禅寺地处曹王镇，负责人为果志，当时的曹王寺旧址在临近沪太路四方站东路边，现作为惜福别院养老念佛之用。
曹王禅寺坐落于上海市嘉定区徐行镇和桥村。史传为曹王祠。曹王者，何许人也，今已无史可考。历史上传说不一，缺乏祥实的记载。或说曹魏、或说李唐，皆无佐证。
此间百姓视曹王为神灵，将曹王祠更名为曹王庙。香火渐旺。百姓聚而居之，遂形成曹王镇。镇民究之根本，信佛之风渐成，便在寺内设建大雄宝殿，供奉释迦世尊。由庙而寺，定名为“曹王禅寺”，所在镇也因寺得名为“曹王镇”。

改革开放以后，国运昌隆，四众弟子进香礼佛者与日俱增，每逢佛教圣节，云集曹王禅寺千余人，为适应嘉定区徐行、曹王两镇合并的总体规划，新建的徐行镇决定将曹王禅寺迁址至徐行镇劳动村，即今址重建。
2003年7月，曙红法师到寺任住持，工程于2004年8月9日复工，2004年10月20日举行了大雄宝殿上梁庆典，12月1日天王殿、钟鼓楼等配殿顺利开工，2006年1月5日举行了大雄宝殿落成暨全堂佛像开光庆典。
曹王禅寺整个建筑群采用明清风格，占地三十多亩，气象万千，十分雄伟，寺院还将传承历史，复修曹王殿。正如大雄宝殿上的对联“自南宋始，历八百载，祭祠兴庙聚曹王，人民安居乐业；经沧桑变，满万众愿，移址建寺驻徐行，弘化福国裕民。”
“曹王禅寺”虽然地处偏僻，却香火旺盛，交通还算方便。最大的特点是：第一，不收门票，第二，免费午餐。俗话说，“天下没有免费的午餐”，这里就有！我佛慈悲！记得一定要在寺庙里吃午饭哦，一来不会辜负了我佛慈悲胸怀，二来四周都是农田，什么都吃不到滴！你只能空肚子减肥了！

一、地图
现位于上海嘉定区徐行镇潘桥路198号。交通：
地铁11号线到嘉定北下车，地铁站广场东侧过马路换乘“嘉定54路”到底就是禅寺门口。

二、东西六角双檐亭
牌楼的两侧有二座六角亭

2.1、东亭

2.2、西亭

三、山门牌楼
曹王禅寺南面潘桥路为一座金黄色调木雕的三重檐式山门牌楼，中悬“曹王禅寺”寺匾，左右有联“尔曹几轮回，滚滚去来，世间无非免得；梵王得又在，悠悠古今，佛地究竟清凉。”曹王禅寺的山门牌楼高大雄伟，金碧辉煌，这是别的禅寺所不及的。

3.1、南立面
牌楼正面书“曹王禅寺”四个鎏金大字。腾龙屋脊，

3.2、北立面
牌楼背面，额“回头是岸”。

四、同心桥、平安桥、福寿桥
山门牌坊后正对三桥：东同心桥、中平安桥和西福寿桥，跨过小河步入寺院正门，

中国的佛教寺院也多有寺前溪水之桥，如天台山国清寺前双溪汇流之桥、常熟兴福寺前的小桥等；寺院为满足广大佛教信徒的不同层次的需要，在河上别出心裁地修建了三座小桥，中间是平安桥，左为同心桥，右边则是福寿桥。

在人的一生中，平安、福寿、同心，三者都是必需的，几乎缺一不可。但是，在不同的年龄阶段或处在不同的社会阶层，对于这三者需求的迫切性还是有着重要的区别。大体上，年轻时意气风发，男女恋爱，情感炽热，卿卿我我，“同心”同德，是为第一；人到中年，拖家带口，“平安”逐渐上升至首位，“福寿”次之，“同心”与否已不甚提起，此乃生活实际情形如是，不得不然也；已而夕阳在山，晚景灿烂，“福寿”绵长，人争趋之，兼带“平安”，唯“同心”似已消失得无踪无影，毕竟所求者多，总得有个轻重缓急的先后次第吧？
五、山门照壁
正中是一座青砖照壁，上书“咫尺灵山”四个蓝色大字，过了山门有一座桥，一眼看到的是这个影壁，白底蓝字“咫尺灵山”，很多人都误读为“咫尺庐山”。