崇祀白狗神－－福建泉州白耇古庙（市保）－2018.5.12

2018-05-24 13:18阅读：

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崇祀白狗神－－福建泉州白耇古庙（市保）－2018.5.12

白耇庙位于泉州城北县后街、模范巷交界处（原属小山境），坐北朝南，大门正对县后街，今存。历代有修缮，1995年再次重修。据清乾隆《泉州府志》和《晋江县志》等记载，庙因奉祀毗舍耶（印度洋山神，泉人称为“白狗神”），故得“白耇庙”之俗称。后来由于世氏汉化，祀神复杂起来，屡次更换。现中殿奉祀毗舍爷、杨六郎、玄天上帝、田都元师、文昌帝。

现庙宇为歇山式建筑，庙深22.8米，宽为20.6米，总面积420平方米。庙的主要建筑前殿、东廊、后殿尚未恢复。经庙前有一对明代古鼓。庙柱有“善廉耻何须恭敬，恶刁猾徒费心思”等对联。
泉州城东北一峰书街一带，曾是世氏的聚居地。清·光绪十八年（1892年）编修的台湾漳化《世氏族谱·重修族谱序》云：“我祖遂家温陵（泉州别称）南街忠諌坊脚，有大宗祠，后被火。城北一峰书街亦有小宗，数年前被功兄载亨折卖，基址尚存。”《世氏族谱·锡兰祖训》又云：“旧有大宗祠在泉城内南街忠諌坊脚，因被回禄而废；而城北一峰书街有小宗，被孽侄再亨毁折，至今先灵无所式凭。” 世拱显自叙“居住小山境”，目前该地域还有一片残垣断壁荒地称“世相公宅”，在“世相公宅”旁发现一尊人形狮头石雕像（谢长寿主编《温陵白耇庙》，1998.11）。“世相公宅”的位置，与台湾漳化《世氏家谱》所记“世氏小宗祠在城东北一峰书街”完全吻合。
泉州地方史学家吴文良从戴密微、艾克、林惠祥等研究成果（见下“印度教石刻”），又从乾隆《泉州府志》记载，以及《明史·锡兰山》《明史·郑和传》《星槎御览》《西洋番国志》《明史实录》和《瀛崖胜览》等记载，结合自己多年来在小山丛竹亭附近发现的石卧狮、须弥座祭坛石刻和白耇庙崇祀白狗神（狗，印度教称为印度洋山神），得出“泉州白耇庙可能是一座锡兰人兴建的印度教寺庙”结论。1964年，北京故宫博物院院长韩槐准支持这一观点。

　白耇庙原名“白狗庙”，是明朝迁来泉州的锡兰王子的后裔将其建成印度教庙，建庙至今五六百年，是祭祀印度教洋山神的庙宇。最特别的是，庙内一侧供奉一形似白狗的塑像。据《温陵白狗庙》载，经专家考证，庙内白狗是印度洋山神毗舍耶，嘴尖而不吐舌，雄性，全身漆白，泥塑。但它与泉州不少地方供奉的“狗舍爷”并不相同。
明朝天顺年间(1457-1464), 锡兰(现斯里兰卡)王子出使中国, 归国路上途径泉州时, 惊闻其母国宫廷生变, 王位被其表哥篡夺, 未婚的王子从此隐姓埋名滞留中国, 娶妻生子, 代代相传. 而锡兰王子在泉州生活不过百年的光景时, 其家族中便出了举人,堪称佳话. 据称这只白狗曾救过锡兰王子一命,死后被王子后裔建庙祭祀, 取名白狗庙. 至今已经有五百多年的历史了.
一、地图
泉州模范巷33号

二、两方石刻

第一方石刻记载的是“象、蜘蛛与磨盘、林伽”的故事

第二方石刻则是“牛、磨盘、林伽和尊者”的故事。林伽在印度教神话中代表湿婆神的生殖崇拜, 这一点在尼泊尔和柬埔寨旅游时就有所了解. 在弘扬中国传统文化的敬字亭上，嵌着印度教的石刻，这大概是绝无仅有的奇观了。

1930年，德国学者艾克和瑞典学者戴密微来到中国考古，特地考察了泉州白耇庙这两方石刻，经考证，石刻内容是古代流行于锡兰的印度教神话故事，由此断定白耇庙是印度教寺庙。而在元代，泉州的印度教也确实盛极一时。
1954年，这两方石刻被从敬字亭上取下，收藏在泉州海外交通史博物馆。泉州海交馆是中国惟一的海事博物馆，被评为中国最有特色的七个博物馆之一，在国际上享有声誉。1996年7月，重新制做的两方石刻复制件被嵌入到重建的敬字亭壁上。
三、山门