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经的佛家胜景。千佛山东南佛慧山下的幽静深涧，就蕴蓄着明代以后开元寺的兴衰沉浮。
据道光《济南府志》记载：“大佛山，在历城县东南十里，旧志云一名佛慧山。上有文笔峰，中为开元寺，在昔名贤多读书其中。” 清济南诗人范坰有诗：“佛慧名山十里遥，开元古寺建山椒。山僧不解通姓名，自汲山泉饮一瓢。”记载了诗人有一天来到开元寺，开元寺中的僧人却没有搭理他，于是他自己淘了泉水喝，当时他喝的应该就是秋棠池中的水。
乾隆《历城县志》以优美的笔触记载佛慧山的美景和地理形势。文中说：“大佛山在城东南十里，一名佛慧山，上有文壁峰下有甘露泉，中有宝刹曰开元寺。旧名佛慧寺，有宋题名刻记。悬崖凿为石室，昔人多读书其中之一，今废。此山半峰峦突兀，涧谷萦回，丹树黄花更宜秋色。有修落帽故事者无不吟眺于此。故八景标为佛山赏菊。”
开元寺建于何时?佛慧寺何时更名为开元寺?这些历史谜题渐渐在城市考古发掘中一一解开。2003年夏，济南市考古研究所在县西巷考古发掘中发现一处重要佛教文化遗存，其中包括一座北宋砖筑地宫、两座佛教造像窖藏坑以及众多散落在地层中的石刻造像等文物。地宫底部嵌有一方石碑，记载地宫的建造情况，而碑名为《开元寺修杂宝经藏地宫记》。这次考古发掘，证明了宋代济南城存在过开元寺，并且位置就在今县西巷一带。
宋朝时济南城内的开元寺和史志记载的佛慧山下开元寺有无关系呢?佛慧山寺址旁石窟中有隋唐时期造像，据《续修历城县志·金石三》载，寺址石壁上遗有“大隋皇帝”字样的残字，可证隋代此处已有开窟造像活动。唐代开元年间(713～741年)，此处建“佛慧寺”。北宋景德年间重修，沿用佛慧寺之名。明朝初年，济南成为山东省会，省级 官 府 衙 门也搬往济南，原来的济南府署成了按察司署，开元寺则改建成了济南府署(即今县西巷东邻的省 政 协 地址)。济南城内的开元寺遂告终结。开元寺改建为济南府署后，寺内僧众无处可去，于是迁到佛慧山的佛慧寺中，佛慧寺遂改称开元寺。自此以后，佛慧寺的香火才被开元寺的佛光所代替。
成立后，深藏佛慧山涧的开元寺就已没有僧人，由于无人管理，当地农民开始拆除寺庙的砖木砌房烧火，开元寺从此逐渐毁弃。时有人慕名造访时，开元寺还保留着旧日的气势：当时有正殿5间，东西配殿各3间，院子里还有几株宋代丁香。之后开元寺毁弃渐重，最终佛像被毁，寺宇倾圮。
曾经香火鼎盛的开元寺
开元寺搬到佛慧山后，环境幽静，气候凉爽，历史
据载，曾有李格非“清郎李格非文叔”题名石刻在南崖，但早已漫漶隙间。夏秋之日，这里绿荫覆盖，气温清凉，历代游客多来此赏菊品茗。明人刘敕在《大佛山》诗里十足地道出了这里的意境。诗云：“去廓十余里，山回石径幽。白云常覆寺，黄菊最宜秋。塔影樽前转，湖光望里收。甘泉几滴水，能解世人愁。”
明代《历乘·舆地》中记载：“大佛寺寺中一洞，其水涓涓而下，汇为一池，味甚甘冽，经岁不竭，有‘天生自来泉’五字。”大佛寺就是后来改名的佛慧寺，也就是开元寺。甘露寺泉水从崖壁间流下，水势甚小，如露滴滑滚。清朝诗人董芸在《大佛山》诗中写道：文壁峰高鸟道悬，开元古寺夕阳边。何时自扫风林叶，一试山中甘露泉。”故而此泉又称为“试茶泉”。试想当年，邀三五好友，天晴日朗时，于泉边支一矮桌，掬一壶甘甜的泉水泡茶，听着寺中钟鼓诵经之声，再来品茶论道一番，是何等逍遥自在。
1921年秋天，后来成为国学大师的季羡林正在济南三合街小学读书，学校组织秋游，攀登的就是佛慧山。那次秋游80多年后，季羡林依然清晰地记着那次从佛慧山上下来的情形：“从橛山(佛慧山)山顶，经过大佛头，走了下来，地势渐低，树木渐多，走到一个山坳里，就是开元寺。这里松柏参天，柳槐成行，一片浓绿，间以红墙，仿佛在沙漠里走进了一片绿洲。”
甘露泉的泉水落入秋棠池，据说因为池子旁边生有多株海棠。季羡林曾经在文章中描绘秋棠池：“最难得、最引人注目的是一泓泉水，在东面石壁的一个不深的圆洞中。水不是从下面往上面涌，而是从上面石缝里向下滴，积只既久，遂成清池，名之曰秋棠池，洞中水池的东面岸上长着一片青苔，栽着数株秋海棠。泉水是上面群山中积存下来的雨水，汇聚在池上，一滴一滴地往下滴。泉水甘甜冷冽，冬不结冰。庙里住持的僧人和络绎不绝的游人，都从泉中取水喝。”惋惜的是，现今这些海棠树都早已不见踪迹。
今天，人们在松柏笼罩、藤萝垂蔓的佛慧山乘凉游玩时，除了残垣断壁的殿基之外，已经看不到关于开元寺的任何旧观了。
一、地图
山东省济南千佛山东南佛慧山峰下深涧内
二、“开元胜景”
在车水马龙的旅游路，与千佛山一路之隔的路南，有一座古已有名的山，就是佛慧山。向南上山的山路十分开阔和缓和，山下一座牌坊上写着四个大字，“开元胜景”。
三、山路
四、山门
攀爬过笼罩在树枝遮密的数百级台阶后，蓦然来到一处平台。站在平台上往西北方向远望，浓郁的深绿扑入眼帘，千佛山最高处的凉亭清晰可见，对面的山峰林壑深邃，竟也露出几分巍峨的味道。沿着小路继续往前走，终于来到了我们此行的目的地：开元寺遗址。
五、遗迹
遗址北侧有两面低矮的土墙，据说是当年开元寺的断壁颓垣，
六、佛像
七、“长生泉”
下面是元代察罕菩华所题的“长生泉”。果真有泉吗?身体探入这个高一人左右的山洞，里面清幽湿润，冉冉有光，只听闻泉水清脆滴落的声音，泉水积为小潭，再往里探探身子，还看到了两条金黄色的小鱼在泉水中游戏。
八、“滴露泉”
寺南的山崖下，有“滴露泉”，又名“甘露泉”，水自岩壁渗出，如同滴露，落入“秋棠池”;寺西密林深处石壁下，有“卧云洞”，深约30米，相传为开元寺卧云和尚修炼之处;寺北石壁上，有鬼蛇雕刻以及上下石室，里面还保留着隋唐宋元明清各代名人的 题咏。除此之外，曾经香火鼎盛的开元寺就只剩下一个硕大的上面香炉袅袅的殿基了。
九、出口
十、鸟瞰
据道光《济南府志》记载：“大佛山，在历城县东南十里，旧志云一名佛慧山。上有文笔峰，中为开元寺，在昔名贤多读书其中。” 清济南诗人范坰有诗：“佛慧名山十里遥，开元古寺建山椒。山僧不解通姓名，自汲山泉饮一瓢。”记载了诗人有一天来到开元寺，开元寺中的僧人却没有搭理他，于是他自己淘了泉水喝，当时他喝的应该就是秋棠池中的水。
乾隆《历城县志》以优美的笔触记载佛慧山的美景和地理形势。文中说：“大佛山在城东南十里，一名佛慧山，上有文壁峰下有甘露泉，中有宝刹曰开元寺。旧名佛慧寺，有宋题名刻记。悬崖凿为石室，昔人多读书其中之一，今废。此山半峰峦突兀，涧谷萦回，丹树黄花更宜秋色。有修落帽故事者无不吟眺于此。故八景标为佛山赏菊。”
开元寺建于何时?佛慧寺何时更名为开元寺?这些历史谜题渐渐在城市考古发掘中一一解开。2003年夏，济南市考古研究所在县西巷考古发掘中发现一处重要佛教文化遗存，其中包括一座北宋砖筑地宫、两座佛教造像窖藏坑以及众多散落在地层中的石刻造像等文物。地宫底部嵌有一方石碑，记载地宫的建造情况，而碑名为《开元寺修杂宝经藏地宫记》。这次考古发掘，证明了宋代济南城存在过开元寺，并且位置就在今县西巷一带。
宋朝时济南城内的开元寺和史志记载的佛慧山下开元寺有无关系呢?佛慧山寺址旁石窟中有隋唐时期造像，据《续修历城县志·金石三》载，寺址石壁上遗有“大隋皇帝”字样的残字，可证隋代此处已有开窟造像活动。唐代开元年间(713～741年)，此处建“佛慧寺”。北宋景德年间重修，沿用佛慧寺之名。明朝初年，济南成为山东省会，省级 官 府 衙 门也搬往济南，原来的济南府署成了按察司署，开元寺则改建成了济南府署(即今县西巷东邻的省 政 协 地址)。济南城内的开元寺遂告终结。开元寺改建为济南府署后，寺内僧众无处可去，于是迁到佛慧山的佛慧寺中，佛慧寺遂改称开元寺。自此以后，佛慧寺的香火才被开元寺的佛光所代替。
成立后，深藏佛慧山涧的开元寺就已没有僧人，由于无人管理，当地农民开始拆除寺庙的砖木砌房烧火，开元寺从此逐渐毁弃。时有人慕名造访时，开元寺还保留着旧日的气势：当时有正殿5间，东西配殿各3间，院子里还有几株宋代丁香。之后开元寺毁弃渐重，最终佛像被毁，寺宇倾圮。
曾经香火鼎盛的开元寺
开元寺搬到佛慧山后，环境幽静，气候凉爽，历史
据载，曾有李格非“清郎李格非文叔”题名石刻在南崖，但早已漫漶隙间。夏秋之日，这里绿荫覆盖，气温清凉，历代游客多来此赏菊品茗。明人刘敕在《大佛山》诗里十足地道出了这里的意境。诗云：“去廓十余里，山回石径幽。白云常覆寺，黄菊最宜秋。塔影樽前转，湖光望里收。甘泉几滴水，能解世人愁。”
明代《历乘·舆地》中记载：“大佛寺寺中一洞，其水涓涓而下，汇为一池，味甚甘冽，经岁不竭，有‘天生自来泉’五字。”大佛寺就是后来改名的佛慧寺，也就是开元寺。甘露寺泉水从崖壁间流下，水势甚小，如露滴滑滚。清朝诗人董芸在《大佛山》诗中写道：文壁峰高鸟道悬，开元古寺夕阳边。何时自扫风林叶，一试山中甘露泉。”故而此泉又称为“试茶泉”。试想当年，邀三五好友，天晴日朗时，于泉边支一矮桌，掬一壶甘甜的泉水泡茶，听着寺中钟鼓诵经之声，再来品茶论道一番，是何等逍遥自在。
1921年秋天，后来成为国学大师的季羡林正在济南三合街小学读书，学校组织秋游，攀登的就是佛慧山。那次秋游80多年后，季羡林依然清晰地记着那次从佛慧山上下来的情形：“从橛山(佛慧山)山顶，经过大佛头，走了下来，地势渐低，树木渐多，走到一个山坳里，就是开元寺。这里松柏参天，柳槐成行，一片浓绿，间以红墙，仿佛在沙漠里走进了一片绿洲。”
甘露泉的泉水落入秋棠池，据说因为池子旁边生有多株海棠。季羡林曾经在文章中描绘秋棠池：“最难得、最引人注目的是一泓泉水，在东面石壁的一个不深的圆洞中。水不是从下面往上面涌，而是从上面石缝里向下滴，积只既久，遂成清池，名之曰秋棠池，洞中水池的东面岸上长着一片青苔，栽着数株秋海棠。泉水是上面群山中积存下来的雨水，汇聚在池上，一滴一滴地往下滴。泉水甘甜冷冽，冬不结冰。庙里住持的僧人和络绎不绝的游人，都从泉中取水喝。”惋惜的是，现今这些海棠树都早已不见踪迹。
今天，人们在松柏笼罩、藤萝垂蔓的佛慧山乘凉游玩时，除了残垣断壁的殿基之外，已经看不到关于开元寺的任何旧观了。
一、地图
山东省济南千佛山东南佛慧山峰下深涧内
二、“开元胜景”
在车水马龙的旅游路，与千佛山一路之隔的路南，有一座古已有名的山，就是佛慧山。向南上山的山路十分开阔和缓和，山下一座牌坊上写着四个大字，“开元胜景”。
三、山路
四、山门
攀爬过笼罩在树枝遮密的数百级台阶后，蓦然来到一处平台。站在平台上往西北方向远望，浓郁的深绿扑入眼帘，千佛山最高处的凉亭清晰可见，对面的山峰林壑深邃，竟也露出几分巍峨的味道。沿着小路继续往前走，终于来到了我们此行的目的地：开元寺遗址。
五、遗迹
六、佛像
七、“长生泉”
下面是元代察罕菩华所题的“长生泉”。果真有泉吗?身体探入这个高一人左右的山洞，里面清幽湿润，冉冉有光，只听闻泉水清脆滴落的声音，泉水积为小潭，再往里探探身子，还看到了两条金黄色的小鱼在泉水中游戏。
八、“滴露泉”
寺南的山崖下，有“滴露泉”，又名“甘露泉”，水自岩壁渗出，如同滴露，落入“秋棠池”;寺西密林深处石壁下，有“卧云洞”，深约30米，相传为开元寺卧云和尚修炼之处;寺北石壁上，有鬼蛇雕刻以及上下石室，里面还保留着隋唐宋元明清各代名人的 题咏。除此之外，曾经香火鼎盛的开元寺就只剩下一个硕大的上面香炉袅袅的殿基了。
九、出口
十、鸟瞰