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↑那为什么要看保国寺呢？除了和我一样的那些特质以外，这块石头上的字是很好的解读。这16个字是罗哲文先生写的。俺来翻译一下下——“江南古刹，文物精华”指的是保国寺是江南保存最古老且最完整的古建筑，保国寺大殿重建于北宋大中祥符六年(1013年)，我国现存的千年木构，以单体算，只有二十余座。“法式例证，建史奇葩”说的是宝国寺保存了许多古建筑法式中的孤例，使得像宋《营造法式》中一些天书般的法式做法成为鲜活的实例。
P.S. 罗哲文（1924～2012），中国古建筑学家，国家文物局古建筑专家组组长，原中国文物研究所所长，1940年考入中国营造学社，师从著名古建筑学家梁思成、刘敦桢等。
P.P.S.
↑保国寺的导览图，说实话，真不敢恭维，先不说画的好不好看，就是各个景点之前的空间表达和流线关系也画的潦潦草草。
↑ 股沟鹅思图是最真实的反映。
↑去保国寺要爬一段不长的山路，回头眺望，看不到宁波港的繁华，因为保国寺的位置在宁波北面的近郊。
↑从这张图可以看出保国寺在宁波市的相对位置，图中宁波美术馆位于繁华的老外滩，老外滩位于宁波的三江口，余姚江、奉化江在市区“三江口”汇成甬江，流向东北。
↑走了一段不长的山路，经过一个山门，就看到树林掩映的寺庙，上书“保国寺”三个字。据嘉庆《保国寺志》及白肚（百度）载，东汉骠骑将军“张意”及其子中郎将“张齐芳”曾隐居于灵山，后舍宅为寺，名“灵山寺”。唐武宗会昌五年（845）灭法，灵山寺被废。唐广明元年（880），国宁寺僧“可恭”上书请求重建，当时的皇帝唐僖宗“李儇”(xuān)为了护卫正处于风雨飘摇之中的李家皇朝，于是钦赐“保国寺”名，并一直沿用至今。北宋大中祥符四年（1011），僧则全（号叔平，赐号德贤）率众重修保国寺，经六年基本完成，其中大殿于大中祥符六年（1013）建成，所谓的这个大殿就是“大雄宝殿”也是俺不远万里来到中国要看的房子。这种照片并不是今天的主角大殿，而是它前面的一个建筑——天王殿。天王殿在清宣统二年毁于火，现在看到的是宣统三年重建的。
↑庙前有两座经幢，都是唐代原物，可是比天王殿岁数大多了。两座经幢分别从慈城镇普济寺（今慈湖中学）和鄞州区永寿庵搬来的。
P.S.经幢，源于古代的旌幡，一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。
↑从这张图就可以看出，保国寺对于学建筑学的童鞋们来说意味着什么，那是活生生的中国古建史原版教具。
↑穿过天王殿，由于整个寺庙坐落在山地上，越往寺庙里走越高，视线也就自然而然的落在了那些姑娘的屁屁——下的刻着的四个蓝色的字“一碧涵空”上，明崇祯二十二年御史颜鲸题。视线越过那些屁屁~座下的题刻，后面的建筑就是古建明星，虽然外表平平，但极有内涵，实力派古建——重建于北宋大中祥符六年（1013年）的保国寺大雄宝殿。
↑这个角度可以看出保国寺大雄宝殿和天王殿中间的院落和水池，旁边的阶梯院墙表面着院落的高差关系。
↑这位实力派古建的颜值一般般，大殿原为单檐，清康熙二十三年维修时，增建了东、南、西三面副阶，变成现在的重檐。但，建筑绝不是只看颜值的~因为我们毕竟要进到里面遮风挡雨，吃饭睡觉消乐乐，打嗝放屁拉臭臭。
P.S. 副阶，指在建筑主体以外另加一圈回廊的做法，此名词在中国宋代建筑著作《营造法式》有所用体现。
↑进入大殿，抬头一匾，艾玛我去，三个大字“精进院”。不知为何脑子突然显现一个身怀绝世武功却只顾打扫庭院的老僧。北宋英宗治平元年（1064），官方赐保国寺“精进院”额。“精进”是佛教衡量修行的标准之一，一般佛教徒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧为基本功法，修成之后便可以度到彼岸。《无量寿经》上有“勇猛精进、志愿无惓”之语，以此说明修行的程度的高低。保国寺得到“精进院”赐额，足以表明它在当时的佛教寺院中的地位。匾的上方就是《营造法式》中的“斗八藻井”。藻井上还有隐约的油彩。
P.S. 斗八藻井，多用于室内天花的中央部位或重点部位，做法是分为上中下三段：下段方形、中段八角形、上段圆顶八瓣称为八斗。
↑室内光线不好，发现手机拍的比相机拍的还清楚些。藻井由算桯枋(也有叫平棊枋）构成的正方形外框，于四个角置短枋木，组成八角形井口，在各交角处施华栱二跳，第一跳偷心造。
P.S. 平棊（棊 qí 同“棋”）枋，与井口天花相接的枋子，上承支撑藻井的斗栱。
↑大殿有一大两小三个藻井，在宋代建筑上同时用三个斗八藻井实属罕见。藻井是有扩大回声的功能，站在下面讲话很响亮，藻井在古代五行中属水，水克火，因此在木结构建筑中添置藻井其实也是一种迷信，希望能免去火灾。
↑两个柱子的的木枋上刷了八个白色的方块，这就是古建中著名的“七朱八白”。中国建筑师的观点“七朱八白”源自唐代建筑双重阑额结构，阑额是柱上由于承接。连接柱头的水平构件，南北朝末以来，阑额（楣）由柱上降到柱顶两侧，并分为上下两层，中间连以若干短柱，维持柱列稳定。唐代开始到宋早期，由于辅作层发展的更为完善，逐渐简化为单层阑额，但依然用刷出“七朱八白”彩画模仿重楣之形。所以，后人一般就把七朱八白定义为唐宋中国木构的一种代言。保国寺大殿是国内现存最明显的一例七朱八白法式的地方。
P.S.
↑保国寺大殿的红色柱子并非就是一个圆柱，而是像南瓜棱一样的柱子，叫“瓜棱柱”。宋代建筑中，瓜棱柱在南方十分常见，但保国寺这样保存完整的木质瓜棱柱独此一例。大殿的16根柱子全部是瓜棱柱，三种样式，全瓜棱式，半瓜棱式和四分之一瓜棱式。柱下的柱础基本在中国古建木柱下都有，它是承受屋柱压力的垫基石，也起到对木柱的防潮作用。
P.S. 罗哲文（1924～2012），中国古建筑学家，国家文物局古建筑专家组组长，原中国文物研究所所长，1940年考入中国营造学社，师从著名古建筑学家梁思成、刘敦桢等。
P.P.S.
↑保国寺的导览图，说实话，真不敢恭维，先不说画的好不好看，就是各个景点之前的空间表达和流线关系也画的潦潦草草。
↑ 股沟鹅思图是最真实的反映。
↑去保国寺要爬一段不长的山路，回头眺望，看不到宁波港的繁华，因为保国寺的位置在宁波北面的近郊。
↑从这张图可以看出保国寺在宁波市的相对位置，图中宁波美术馆位于繁华的老外滩，老外滩位于宁波的三江口，余姚江、奉化江在市区“三江口”汇成甬江，流向东北。
↑走了一段不长的山路，经过一个山门，就看到树林掩映的寺庙，上书“保国寺”三个字。据嘉庆《保国寺志》及白肚（百度）载，东汉骠骑将军“张意”及其子中郎将“张齐芳”曾隐居于灵山，后舍宅为寺，名“灵山寺”。唐武宗会昌五年（845）灭法，灵山寺被废。唐广明元年（880），国宁寺僧“可恭”上书请求重建，当时的皇帝唐僖宗“李儇”(xuān)为了护卫正处于风雨飘摇之中的李家皇朝，于是钦赐“保国寺”名，并一直沿用至今。北宋大中祥符四年（1011），僧则全（号叔平，赐号德贤）率众重修保国寺，经六年基本完成，其中大殿于大中祥符六年（1013）建成，所谓的这个大殿就是“大雄宝殿”也是俺不远万里来到中国要看的房子。这种照片并不是今天的主角大殿，而是它前面的一个建筑——天王殿。天王殿在清宣统二年毁于火，现在看到的是宣统三年重建的。
↑庙前有两座经幢，都是唐代原物，可是比天王殿岁数大多了。两座经幢分别从慈城镇普济寺（今慈湖中学）和鄞州区永寿庵搬来的。
P.S.经幢，源于古代的旌幡，一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。
↑从这张图就可以看出，保国寺对于学建筑学的童鞋们来说意味着什么，那是活生生的中国古建史原版教具。
↑穿过天王殿，由于整个寺庙坐落在山地上，越往寺庙里走越高，视线也就自然而然的落在了那些姑娘的屁屁——下的刻着的四个蓝色的字“一碧涵空”上，明崇祯二十二年御史颜鲸题。视线越过那些屁屁~座下的题刻，后面的建筑就是古建明星，虽然外表平平，但极有内涵，实力派古建——重建于北宋大中祥符六年（1013年）的保国寺大雄宝殿。
↑这个角度可以看出保国寺大雄宝殿和天王殿中间的院落和水池，旁边的阶梯院墙表面着院落的高差关系。
↑这位实力派古建的颜值一般般，大殿原为单檐，清康熙二十三年维修时，增建了东、南、西三面副阶，变成现在的重檐。但，建筑绝不是只看颜值的~因为我们毕竟要进到里面遮风挡雨，吃饭睡觉消乐乐，打嗝放屁拉臭臭。
P.S. 副阶，指在建筑主体以外另加一圈回廊的做法，此名词在中国宋代建筑著作《营造法式》有所用体现。
↑进入大殿，抬头一匾，艾玛我去，三个大字“精进院”。不知为何脑子突然显现一个身怀绝世武功却只顾打扫庭院的老僧。北宋英宗治平元年（1064），官方赐保国寺“精进院”额。“精进”是佛教衡量修行的标准之一，一般佛教徒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧为基本功法，修成之后便可以度到彼岸。《无量寿经》上有“勇猛精进、志愿无惓”之语，以此说明修行的程度的高低。保国寺得到“精进院”赐额，足以表明它在当时的佛教寺院中的地位。匾的上方就是《营造法式》中的“斗八藻井”。藻井上还有隐约的油彩。
P.S. 斗八藻井，多用于室内天花的中央部位或重点部位，做法是分为上中下三段：下段方形、中段八角形、上段圆顶八瓣称为八斗。
↑室内光线不好，发现手机拍的比相机拍的还清楚些。藻井由算桯枋(也有叫平棊枋）构成的正方形外框，于四个角置短枋木，组成八角形井口，在各交角处施华栱二跳，第一跳偷心造。
P.S. 平棊（棊 qí 同“棋”）枋，与井口天花相接的枋子，上承支撑藻井的斗栱。
↑大殿有一大两小三个藻井，在宋代建筑上同时用三个斗八藻井实属罕见。藻井是有扩大回声的功能，站在下面讲话很响亮，藻井在古代五行中属水，水克火，因此在木结构建筑中添置藻井其实也是一种迷信，希望能免去火灾。
↑两个柱子的的木枋上刷了八个白色的方块，这就是古建中著名的“七朱八白”。中国建筑师的观点“七朱八白”源自唐代建筑双重阑额结构，阑额是柱上由于承接。连接柱头的水平构件，南北朝末以来，阑额（楣）由柱上降到柱顶两侧，并分为上下两层，中间连以若干短柱，维持柱列稳定。唐代开始到宋早期，由于辅作层发展的更为完善，逐渐简化为单层阑额，但依然用刷出“七朱八白”彩画模仿重楣之形。所以，后人一般就把七朱八白定义为唐宋中国木构的一种代言。保国寺大殿是国内现存最明显的一例七朱八白法式的地方。
P.S.
↑保国寺大殿的红色柱子并非就是一个圆柱，而是像南瓜棱一样的柱子，叫“瓜棱柱”。宋代建筑中，瓜棱柱在南方十分常见，但保国寺这样保存完整的木质瓜棱柱独此一例。大殿的16根柱子全部是瓜棱柱，三种样式，全瓜棱式，半瓜棱式和四分之一瓜棱式。柱下的柱础基本在中国古建木柱下都有，它是承受屋柱压力的垫基石，也起到对木柱的防潮作用。