李敖的一篇学术论文
2006-01-15 10:57阅读：
李敖的一篇书法学术论文
王英志
前日台湾知名学者与作家李敖进行“神州文化之旅”，反响颇大，这使我不由得想起李敖于十年前发表的一篇书法学术论文《中国艺术史一个断层的重建——周越墨迹研究》。其原因有三：一是此文显示了“作家”
李敖不为我所知的“学者”的学术功力的一面；二是此文发表于《苏州大学学报》1995年第3期上，当时李敖文学类著作虽然已开始在大陆走俏，但似如此厚重的学术论文在大陆学术刊物上揭载还是首次；三是此文的责任编辑乃鄙人，是经过我的技术处理，如繁体字改为简体字，旧式标点符号转为新式标点，等等，才变成正式简体字铅字发表的。
当时李敖系台湾东吴大学历史系特聘兼任讲师。而我所任职的苏州大学的前身就是东吴大学，与台湾东吴大学本是“同根生”，故双方结为友好学校，教师也互相访问讲学。
1995年苏州大学一位教授从台湾东吴大学讲学归来，就带来了李敖的这篇论文推荐给我。据此文的自注：论文初稿写于1992年，题为《周越真迹说明》，约七千字；后两年由于李敖“忙于杂务，承蒙好友陈兆基代劳，为我遍访图书馆，代查史料”，在二人“分头努力下，我于1994年7月5日增订此论文，并改题为《记一件火中复出的千年历史墨迹》，约一万五千字。七个月来，兆基与我又续有所得，我乃再行增补，改题今名，约一万八千字……”从中既可见李敖治学之严谨，精益求精，论题逐渐深化、视野不断拓宽的过程；也可见其对友人劳动的尊重，学者的人品于此可见，足为某些“文抄公”汗颜。
论文具有考证性质，旁征博引，材料丰赡，充分体现了李敖作为历史学家的文献功力与实证精神。论文是研究周越的墨迹与评价周越的书法史地位。据清乾隆五十八年（1793）成书专门着录故宫所藏书画之《石渠宝笈续编》，其登录有五代至宋初书法名家“王著书千文真迹”一卷，乾隆皇帝为之题诗，钤印，还有“前人并于敏中题跋”多起，其中第一个也是最珍贵的题跋就是周越写的102个字，对王着书法真迹的进行了简略评价，末书“臣越题”。众题跋者只有周越是王着的同代人，距最后清人于敏中的题跋已八百年。周越字子发，淄州邹平（今属山东）人。据《宣和书谱》卷十九：“官至主客郎中。天圣、庆历间，以书显，学者翕然宗之。落笔刚劲足法度，字字不妄作，然而真、行尤入妙，草字入能也……又御府所藏（周）草书三：贺知章赋、诗句、千文。”但是周越的墨迹后来却“神秘飘零”，大陆与台湾故宫博物院，以及其它国家的博物馆均无周越墨迹可寻。而上述附有周越题跋的“王著书千文真迹”，也被偷藏真迹的原伪满洲国卫兵金香蕙的老婆于上世纪五十年代大陆土改时烧毁。如此看来，周越墨迹已经绝迹。大陆书法大家启功就说：“周子发书，为北宋一大家，而遗迹流传极少。石渠旧藏王著书真草千文，后有周跋，四十年前已成劫灰。”
但李敖却指出：启功老乃“想当然耳”。因为两岸阻隔，消息闭塞，启功老不知周越题跋及乾隆诗早就脱离了王著“千文”原件而独立流传，最后竟双双流至台湾！这是一件纵25厘米，横45厘米，写在黄绢蓝格里的称臣之作。它写呈的对象是宋真宗，谈的是宋太宗与王著的故事，与有关记载完全符合。而此周越之仅存真迹大概就藏在收藏家李敖家中，因为其自注云：“本论文之成，最早是台湾大学艺术所所长石守廉到我家‘拜观’周越真迹，惊叹赞美之下，建议我写出的。”
看来李敖于周越真迹的收藏、公布之功，值得书法史书上一笔，因为它“重建”了中国书法艺术史的一个“断层”。
