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孤，乃一浑人也！---楚汉相争四

2023-04-03 06:34阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1404448162

河北石家庄 抱犊寨
(2006. 10. 24)

背水列阵显奇才，
赵燕齐楚诸国衰。
或因不当求假王，
后人深为淮阴哀。
孤，乃一浑人也！---楚汉相争四
【景点介绍】：
抱犊寨，旧名抱犊山，古名萆山，位于河北省石家庄鹿泉市西郊，距省会石家庄16公里，距首都北京288公里，是一外集历史人文和自然风光为一体的名山古寨。
抱犊寨古时称为萆山，即汉将韩信伐赵之战中，令军卒“
人持一旗帜，从间道萆山而望赵军”的地方。抱犊之名，据说在北魏葛荣起义时，当地人为避战乱，抱犊上山，因此才有了抱犊之名。山的四面都是峭壁,山路很险,而山顶上又有600多亩耕地,所以民间又有'抱犊(小牛)上山,养大耕田'的说法。
孤，乃一浑人也！---楚汉相争四
【历史背景】：
公元前204年爆发的井陉之战，是楚汉战争中汉大将韩信指挥的，在井陉口（今河北井陉东）一带对赵军的一次出奇制胜的进攻作战。在这次战役中，韩信以不到3万的劣势兵力，背水列阵，奇袭赵营，一举歼灭号称20万的赵军，阵斩赵军主将陈余，活捉赵王歇，灭亡了项羽分封的赵国，为刘邦最终战胜项羽、统一全国创造了有利的战略态势。

【历史的感悟与启示】：
市场营销领域更讲求出奇制胜，但“奇”的基础是符合市场规律。市场规律不等于市场惯例。

【旅游趣事】：
在前一家公司里，把石家庄周围的景点逛得差不多了，只剩下一个抱犊寨和一个苍岩山。来这家公司已经一年多了，业务已基本熟悉，再出差也该开始玩儿了，更何况还刚刚置办了台数码相机。中午吃完饭，歇了会儿就出了门，打个车就奔了抱犊寨。山并不高，而且是修建得很平整的石头台阶路，但因为好久没怎么活动了，没走出几步就气喘吁吁了。一边坐在台阶边休息，一边看着并不多的游人。大部分都比我岁数大，和他们比，我绝对算“血气方刚”，这要半途而废，也太丢人了。咬咬牙，站起来接着走。其实，没到半个小时，就站在了山顶之上。


江苏徐州 王陵母墓
(2013. 09. 13)

九张机

爱儿情，
更思儿记汗青名。
母慈子孝无多虑，
我今身去，
儿无他顾。
惟辅汉家兴。
孤，乃一浑人也！---楚汉相争四
【景点介绍】：
王陵母墓，位于中国徐州市王陵路，现为徐州的旅游景点之一，相传所葬汉代名臣王陵之母，墓前立有刻“汉安国候太傅右丞相王陵母之墓”的石碑。
孤，乃一浑人也！---楚汉相争四
【历史背景】：
王陵是汉初名臣，他原是沛县的豪杰、刘邦为布衣时、像兄长一样敬重他。刘邦起义时王陵也在南阳聚兵数千。楚汉相争时，王陵属汉，项羽劫持其母。企图招降王陵。王陵的母亲对使者说：转告王陵，要尽力辅佐汉王，不要因为顾念老母而对汉王三心两意。”为了断绝王陵的挂念，老人家竟然拔剑自刎了。

【历史的感悟与启示】：
这段历史虽然见诸于史籍，但中国历史上类似的事件不止这一件。如果总是把人逼到要在君王与亲人之间做“二选一”，那么该反思的就是我们的文化了。作为一个以儒家“仁”的思想为核心的民族，这样的事情又怎么体现一个“仁”字。

【旅游趣事】：
原本以为云龙湖和云龙公园是一回事，于是就在云龙湖北岸寻找这个景点。转悠了大半天，也没发现。和路人打听，十个里面有九个没听说过这个景点的。终于碰上一个明白人，告诉我云龙公园在北边，电视塔底下。又是一通走，刚到景点，又下起了雨。赶紧拍了两张照片就颠了。


江苏徐州 子房山
(2013. 09. 13)

江南春

音渺渺，意悠悠。
十方围项紧，
四面楚歌稠。
子房一策千军胜，
万里江山尽姓刘。
孤，乃一浑人也！---楚汉相争四
【景点介绍】：
环城大大小小的山峰中，以人物命名的山为数不多，子房山算是一座。子房山位于市区东北部，山不高，只有海拔127米，但就是这个看似不起眼的小山却有着动人的传说，它是以楚汉时期一位风云人物的字号命名的，那就是被称作“兴汉三杰”之一的张良。
孤，乃一浑人也！---楚汉相争四
【历史背景】：
徐州作为古战场，八百里群峰，历来是兵家必争之地。位于城东北的子房山，原名“鸡鸣山”，相传楚汉之际，张良为了瓦解楚军，巧妙使用了攻心术。他训练了一批吹箫能手，制作了许多大型风筝，风筝下悬挂箩筐，将吹箫者置于其中。张良坐镇鸡鸣山指挥，乘风势将风筝放到楚军阵地上，一时洞箫齐鸣，凄婉的箫声勾起了项羽江东兵的思乡之情，八千子弟弃甲而散，汉军不战自胜。从此，鸡鸣山改称子房山。
为纪念张良，明宣德初年，子房山曾建子房祠，殿内供奉张良像，因张良被封为“留侯”，民间又称“留侯祠”。清代嘉庆年间，祠庙重新修葺，后庙宇废弃。

【历史的感悟与启示】：
已经经过考证，垓下战场在安徽灵璧。从徐州山上吹箫，声音要传到灵璧，这得安装一个多大的“功放”啊！不管这座山的真假，但“四面楚歌”应该是最早的心理战的记载。在当今一个各行各业都找“祖宗”的年代，心理学界怎么没把张良供奉成自己的祖师爷呢！

【旅游趣事】：
徐州城东孤零零的一个景点，等爬到山上，看着“东山寺”三个大字，有点犯愣 --- 这怎么是个佛寺啊？好在不收门票，进门一看，天王殿、大雄宝殿一应俱全。祭祀张良，好歹也弄个道观啊！怎么归了佛家了？转悠到大雄宝殿后面，一座和寺庙建筑风格一样的建筑上写着“子房祠”仨字，又不开门。再往后转，一座老房子多少有点祠堂的味道，也不开门。想找看庙的都找不着。也不知道今天这个景点怎么样了。


安徽马鞍山 和县西楚霸王祠
(2019. 10. 25)

别姬丧身 皆因自己蠢
亡国失政 莫怨对手强
天道昭彰
孤，乃一浑人也！---楚汉相争四
【景点介绍】：
也称项亭、项王亭、楚庙、项羽庙，在安徽省马鞍山市和县乌江镇东南约一公里的凤凰山上，离县城20公里。
1984年6月，经上级批准拨款10.7万元，拆除旧存正殿，重建享殿五间，面积188平方米。同年11月，重建工程结束，殿中塑立仿青铜霸王像一尊，高达2.66米。
孤，乃一浑人也！---楚汉相争四
【历史背景】：
公元前202年西楚霸王项羽兵败，自刎于此。当时就墓葬了项羽的“分裂之余”即残骸和血衣，故称“衣冠冢”。后人于此建亭祭祀，人称“项亭”。
唐初建祠，上元三年（762），书法家李阳冰篆额曰：“西楚霸王灵祠”。唐会昌元年（841），宰相李德裕撰写《项王亭赋并序》内称：“自汤武以干戈企业，后之英雄莫高项氏，感其伏剑此地，因此，赋以吊之。南宋绍兴二十九年（1159），命名乌江项羽庙为“英惠庙”。唐宋诗人孟郊、杜牧、苏舜钦、陆游、王安石、李清照等均有题诗。后屡遭兵燹，大部建筑物被毁。清同治七年（1868），重塑霸王像。悬“拔山盖世”匾额，并有楹联曰“山襟水带，虎啸龙吟”。

【历史的感悟与启示】：
读史书，无论《史记》还是《汉书》，看到的都是项籍的愚蠢，不知道为什么这样一介莽夫，为什么历史上那么多文人都为他惋惜。单他“新安镇坑杀20万秦降卒”这一桩，就足以让人觉得是他的报应了。究其原因，或许正如我在“跋/序”中所言：文人人生失败者多。同病相怜而已！那些惋惜项籍的人，或许都犯了与项籍同样的毛病 --- 并非怀才不遇，而是“才不符时”--- 身负的才能并非时代所需。一个政治集团的领袖，需要的不是“力拔山兮气盖世”，而是一双能识大势、识人才的慧眼。 一个民族，如果总是为失败者惋惜，而不是认真研究成功者的经验，那很难找到复兴的道路。

【旅游趣事】：
霸王祠所在的乌江镇属于和县，在长江北岸。原以为从马鞍山市区来此要在和县县城换车，谁知头天到车站一问，得知居然有直接到乌江镇的车，就在一大早赶着头班车的时间到了车站。等了二十分钟，车终于开出了车站，可居然是往北行驶 --- 头天在地图上查知马鞍山只有一座长江大桥，在市区南边啊？狐疑中在车上“晃悠”了近半个小时，正当昏昏欲睡的时候，猛然在路边看到了个牌子，“马和汽渡”四字映入眼帘。难道是要上船？果不其然，在沐浴了近半小时的江风后，才又随着车辆晃悠起来。这回车只行驶了十几分钟，就到了霸王祠的路口。下车走了又小一刻钟，才到了霸王祠门口。运气不错，基本享受了一场“专场旅游”。

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