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奄有三方，翻成覆败之业---西晋一（武帝）

2023-06-19 06:29阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1404448162

陕西西安 大兴善寺
(2010. 11. 17)

司马立庙庆新朝，
隋唐之际名声高。
密宗由此传四海，
大士亦当称英豪。
奄有三方，翻成覆败之业---西晋一（武帝）
【景点介绍】：
大兴善寺位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街。始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（公元265—公元289年），距今
FONT>余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。
现存寺院建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，依次是天王殿，内供弥勒菩萨；大雄宝殿，内供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、十八罗汉以及地藏菩萨青铜塑像一尊，为日本国高野山真言宗空海大师同志会赠；观音殿，内供明雕檀香千手千眼菩萨一尊；东西禅堂，西禅堂壁间的大镜框内装有“开元三大士传略”，是研究大兴善寺的宝贵资料；后殿藏有唐代铜佛像和宋代造像，形态各异，独具风格。此殿为大兴善寺的法堂。
奄有三方，翻成覆败之业---西晋一（武帝）
【历史背景】：
始建于晋武帝司马炎泰始二年（266年），初称遵善寺。
隋文帝杨坚开皇二年（582），诏建大兴城。隋文帝在北周时原为大兴郡公，因以“大兴”命名。敕令迁寺于新都，命为国寺。《长安志》载：寺建成后，崇广为京城之最，制度与太庙同。第一任住持为文帝的布衣之交灵藏。灵藏兼领昭玄都，后昭玄大统僧猛、继任昭玄统昙延及其随员等均住本寺。开皇七年（587），召慧远、慧藏、僧休、宝镇、洪遵、昙迁入京为“六大德”，并有僧众300余人入寺供养，令其为国行道。寺又创设译场，隋开皇时先后有那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多、彦琮等译经于此。唐时寺在长安城内靖善坊。
贞观三年（629），太宗令以波颇主寺内译场。开元四年至八年（716～720），密教僧人开元三大士善无畏、金刚智、不空在此寺中译密籍500余部。其时寺为长安三大译场之一。日僧多有来此寺中住学者，圆仁、圆珍等人即于本寺受传密教。天宝十五载（756），著名密教高僧不空住持本寺。不空为玄宗、肃宗、代宗三朝帝师，又曾与寺内行息灾咒法，设灌顶道场与戒坛。此后本寺与青龙寺并称为密教之中心道场。一行和尚也住寺中研习天文数学并密法。唐武宗（841～846年在位）会昌灭佛时，寺院损毁，至五代时，世几不闻寺名。
宋代，稍有修复。
顺治五年（1648），川陕总督平安纳又率文武官僚施资大修，历十余年始竣工。
清康熙年间（公元1662——1722年），修复工程最多，先后重修了方丈、殿堂、钟、鼓楼和山门等。清同治（1861—1875）年间，寺院建筑再次被毁，仅存钟、鼓楼和前门。
1945年，太虚法师等于寺内创设世界佛学苑巴利学院。
1955年，政府拨款全面大修。有殿堂五进，配以廊庑僧寮，规模为西安今存众刹之首。寺内有唐建中元年（780）所立之不空三藏碑。

【历史的感悟与启示】：
大兴善寺虽然建立于西晋，却成名于密宗。密宗，从名字上看就有一种神秘感，既然“密”，那信的人自然不能多。

【旅游趣事】：
这次出差是领导跟着来的，正琢磨着怎么让他离我的业务远点，想不到早饭时他主动提出到哪儿去“玩玩儿”。就坡下驴，带他到大明宫遗址转悠了一上午，还没问他下午干什么，他却又提出下午他要“自己安排”。正好！约定好了一起吃晚饭的时间，就各奔东西了。先到城东的八仙宫转了一圈，花费的时间比预期要少得多，就又打了个车，来到城南的大兴善寺。据说这是西安城最古老的佛寺，可满眼的金碧辉煌，丝毫看不出有“古”的痕迹。前后转了一圈出来，才四点多。就因为这次是和领导一起出差，“计划”也没做得太满，此时已经圆满完成了Plan A。算了，回酒店歇着，等吃晚饭吧！


河北衡水 冀州竹林寺
(2020. 10. 27)

从政不论曹魏司马
为官当为百姓黎民
佛记儒贤
奄有三方，翻成覆败之业---西晋一（武帝）
【景点介绍】：
竹林寺，位于河北省衡水市冀州区北关村东北300米处，乃冀州古城的四大名寺之一。因其四面环水，夏秋时节有时出现海市蜃楼幻景而又名“悬空寺”。
奄有三方，翻成覆败之业---西晋一（武帝） 【历史背景】：
相传竹林寺，为晋朝竹林七贤之一的山涛，出任冀州刺史时（泰始四年，268年）建筑的，山涛在冀州颇有功绩。
明朝时冀州守州大臣命人将此云幻奇景绘图以传，嘉靖年间一位冀州官吏召集能工巧匠，依照海市蜃楼幻景，在州城东北修建古寺，取名竹林寺，香火极盛，后因洪水冲击等原因而毁废。清朝末年，当地百姓曾自行投资，在遗址上重新修建竹林寺，但也早已毁坏，1986年开始，冀州二铺村投资1200多万元建成了原衡水地区第一个旅游景区灵秀山庄。

【历史的感悟与启示】：
山涛建寺，很可能是传说。问题是，同为“竹林七贤”，为人处事怎么就差这么远呢？当初究竟是怎么把这七个人“撮”一堆儿的呢？

【旅游趣事】：
折腾了近一个小时，终于到了灵秀山庄门口，敢情竹林寺是山庄中的一个景点。景区入口写着进门要“验码、测温......”,可只要买票进了门，连戴不戴口罩都没人管。也难怪，就我一个游人，有什么传染的风险啊！沿着水边小路转出多半圈，才算进了景区“核心”。这是一组圆形建筑群，中心的竹林寺建的规规矩矩，还显出些有人气的样子。外圈的一圈建筑，建筑式样、新旧程度都与竹林寺相仿，但“待遇”差不少，甭管是外边的窗玻璃，还是里面的塑像，都蒙着厚厚的灰尘。让游人既不忍心多看，也不忍心多拍照。这回戴着的口罩起作用了，至少不呛鼻子啊！匆匆转了一圈，赶紧走了。


山西晋中 太谷无边寺
(2010. 05. 19)

华夏烽烟燃百年，
生灵涂炭乱江山。
与其建庙求佛佑，
何如司马天子贤。
奄有三方，翻成覆败之业---西晋一（武帝）
【景点介绍】：
无边寺位于太谷县城南隅南寺街10号，曾名白塔寺、南寺，现除了白塔以外仍保存有山门及倒座戏台、天王殿、大雄宝殿、献厅、藏经楼等建筑；白塔外有七层，高40余米，为八角形砖木混构。塔的外观仍为宋代风格，每层出砖石檐、仿木斗拱和门窗，饰有风铎。塔内有九层，设木板楼层，有木构楼梯供攀登，在塔顶可眺望太谷城。
奄有三方，翻成覆败之业---西晋一（武帝）
【历史背景】：
无边寺创建于西晋泰始八年（272），北宋治平年间易名普慈寺。元明清历代均有修葺。清光绪三十二年（1906）改建后复名无边寺。

【历史的感悟与启示】：
西晋时期，是中国寺庙建设的一个小“高潮”，这或许是在战乱之后从上到下对和平生活环境的渴望，也是从朝廷到民间的一个“反思”。遗憾的是，这次反思并没有真的反思出战乱的真实原因，相反倒引发了时间更长、规模更大的战乱。

【旅游趣事】：
这次到太原出差的“计划”是太谷，吃完早饭走出酒店，走到酒店门口“趴活儿”的第一辆出租车前，拉门就坐了上去。司机一听是“大活”，马上就一脸笑容。这是意料中的，可我更关心的是价钱和有没有“的票”。价钱没什么分歧，可他手里没那么多定额发票，但马上告诉我可以回家去取，家就在附近。我也“严谨”了一下 --- 让他拉着我一起去取票，验票无误，再去太谷，否则就给我送回酒店门口。司机连连点头同意，等取到的票，双方的心里都踏实了下来，也开始了东拉西扯地闲聊。这哥们儿还挺好聊，就是普通话差点意思，聊天有点费劲。太谷无边寺不大，逛完之后，又“饶”了个孔祥熙故居，就这样回到太原，也还没到十二点。临下车，让司机给我留了个电话 --- 以后在太原再用车，可以提前约他啊！这哥们儿一听，连连地给我道谢。

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