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苏峻之乱，晋几亡矣---东晋二（成帝、康帝）

2023-07-01 06:46阅读：

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浙江杭州 灵隐寺
(2006. 12. 08)

晋室南渡立江东，
天竺高僧奉正宗。
飞来峰下建佛寺，
只愿中土释家宏。
苏峻之乱，晋几亡矣---东晋二（成帝、康帝）
【景点介绍】：
灵隐寺，位于浙江省杭州市西湖西面，通常认为也属于西湖景区。是中国佛教著名寺院，又名云林寺，建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千八百年，也是江南著名古刹之一。
苏峻之乱，晋几亡矣---东晋二（成帝、康帝）

【历史背景】：
灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹，也是中国佛教禅宗十大古刹之一。地处杭州西湖以西灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。开山祖师为西印度僧人慧理和尚，他在东晋咸和初，由中原云游入浙，至武林（即今杭州），见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺，名曰灵隐。
至南朝梁武帝赐田并扩建，其规模稍有可观。唐大历六年（公元771年），曾作过全面修葺，香火旺盛。然而，唐末“会昌法难”，灵隐受池鱼之灾，寺毁僧散。直至五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并新建石幢、佛阁、法堂及百尺弥勒阁，并赐名灵隐新寺。灵隐寺鼎盛时，曾有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧房一千三百间，僧众多达三千余人。南宋建都杭州，高宗与孝宗常幸驾灵隐，主理寺务，并挥洒翰墨。宋宁宗嘉定年间被誉为江南禅宗“五山”之一。 清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，立志重建，广筹资金，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，梵刹庄严，古风重振，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年（公元1689年）南巡时，赐灵隐为“云林禅寺”。

【历史的感悟与启示】：
东晋时从印度来中国，或许到中国北方更方便。而且，当时北方各个少数民族政权中，崇佛的也很多。可这位慧理大师却偏偏就认个“正宗”，非要跑到“晋统区”来建寺庙。这种行为，或许会丧失一时利益的激增，却有可能使长远利益得到保障。

【旅游趣事】：
前一天在凄风苦雨中游览了西湖岸的三面，基本逛到了这座“历史文化名城”一线景点的大半。这一天的计划是不在西湖岸边的几个“一线”和西湖的南岸，于是一大早就打了个车来到了灵隐寺。这里的游人比前一日逛的几个景点要多，顺着人流往里走，越往里走，熙熙攘攘的感觉越强烈，真不知道在这样的环境里，出家人是如何修行的。在整个灵隐寺景区内，从入口内的中心大道算，右边是寺庙，左边是飞来峰。从寺庙转完出来，仰头看看飞来峰，再抬手看看表，轻轻地摇了摇头 --- 算了！不耗体力爬山了，还是赶紧奔下一个景点吧！


湖北咸宁 太乙观
(2019. 04. 11)

炼丹需福地
修仙在洞天
灵秀之乡
苏峻之乱，晋几亡矣---东晋二（成帝、康帝）
【景点介绍】：
太乙观地处咸宁太乙山上，与楚天第一洞“太乙洞”首尾相应，是湖北省道教著名宫观之一。此处千峦环翠、万壑流青，山水尽得江南山水秀丽之美，相传远古有道教玉清尊神“太乙救苦天尊”曾降此山太乙观、太乙洞修炼仙道而名传千古，至今太乙洞中依稀可见天尊入定石像。太乙观占地约20亩，主要建筑有灵官殿、财神殿、太乙殿、慈航殿、太乙书院、药王洞（妙应真人滋养酒）、步云长廊、娘娘殿、太乙山庄、道教养生素菜馆、飞仙阁等。 苏峻之乱，晋几亡矣---东晋二（成帝、康帝）
【历史背景】：
《咸宁县志》卷四载：晋代时有著名道教理论家、炼丹家、医学家葛洪曾至此云顶炼丹，晋成帝咸和五年 （公元330年），葛洪曾闻交趾产丹砂，求为句漏令，以往咸宁太乙山采料炼丹，一次丹炉颠倒致此地形成温泉至今。
太乙观始建于南梁武帝天监年间，天监年间又有本地道士蒋雄在太乙古观修道多年未果，一日梦中得真人点化，行道民间救苦救难于世人功成而飞身，至今此民间关于蒋雄其功德圣迹相传仍有甚多。太乙观初名为万岁观，唐高宗时改万岁观为太乙观至今。

【历史的感悟与启示】：
炼丹还专门找这种山清水秀的地方啊！要知道，既然是“炼”，那可绝对是一项破坏自然环境的工作啊！

【旅游趣事】：
从太乙洞出口出来，就开始爬山 --- 太乙观在山顶。山不算高，但走进道观山门，也足以呼哧带喘了。看完正殿，看侧殿匾额上写的是“慈航殿”，没心思琢磨怎么道观里出了供观音菩萨的地方了，倒是殿前一张凳子吸引了我 --- 先坐下喘口气吧！正往凳子前走，一条小奶狗“汪、汪”叫着冲我跑了过来，我用手点着小狗，嘴里说“别叫了！别叫了！要喜欢我就跟我走吧！跟我走有你好处 --- 我能给你办北京户口！”，说着就在凳子上坐了下来。小狗这时还真不叫了，静静地在我脚边趴了下来。这景象倒把我吓了一跳 --- 想不到“北京户口”这么值钱啊！连狗都认！歇了一会儿，感觉没那么累了，站起身来要走，还不忘逗逗小狗“你走不走？我可走了啊！”这回小狗不理我了，趴在那儿，连眼睛都闭上了。


安徽安庆 潜山皖光苑太平塔
(2019. 10. 16)

经人祸 佛寺已然无踪迹
历天灾 高塔依旧有真容
古城地标
苏峻之乱，晋几亡矣---东晋二（成帝、康帝） 【景点介绍】：
太平塔坐落在彰法山的皖光苑内。2013年5月国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
太平塔为七层八楼阁式砖塔，高43米，砖仿斗拱结构，外旋中空，弧檐翘角。塔体内外壁镶嵌砖雕佛像近千尊，形象生动。塔内砌有台阶，穿楼绕廊，可上可下。登上最高层，远眺天柱，群峰峥嵘，风光无限；俯视市区，楼宇林立，井然有序。 太平塔是安徽省境内现存的古塔中年代最久远。 苏峻之乱，晋几亡矣---东晋二（成帝、康帝）
【历史背景】：
旧《县志》载：“太平塔晋咸和间（326-334年）创”。“塔前有真武殿，塔后有玉皇阁、石华表。塔旁为寺，舒州太平慧勤佛鉴禅师道场。”
宋绍兴二十四年（1154年）太平塔第一次毁于兵火，绍兴二十九年（1159年）重建。太平塔第二次遭劫是明洪武年间，后又重修。明崇祯十四年（1641年）十二月，张献忠率农民起义军抵安徽桐城，十九日派遣部分部队进攻潜山，知事李允嘉、典事沈所安等11人在太平寺被擒。农民军烧毁了太平寺，塔内板楼等同时被焚，唯砖石塔体幸存，这是太平塔第三次遭劫。

【历史的感悟与启示】：
塔很容易成为中国传统城市的地标性建筑，就其原因，一是因为高，二是因为保存的时间长。

【旅游趣事】：
从三祖寺回到潜山市区，看看还不到三点，就决定到皖光苑看看。走在路上，远远地就看到了这座塔，可塔如同建在一个孤岛上---这中间还一大片庄稼地呢！怎么过去呢？这儿也没别的路，只能顺路往前走，走几步还得用手机地图“校准”一下。一直从塔的正东面走到东北面，才发现一个似乎是向着塔方向的路口。顺着这条路又走了差不多同等距离的路，才走到门口。进了这道门，还一道门，再进去，才是塔的院门。这道门是锁着的，进不去了，只能在这个距离上欣赏古塔了。好在，皖光苑内可看的不止这一处。


江苏南京 夫子庙
(2014. 09. 09)

玉蝴蝶

故国战火高燃，避乱或得安。
华夏礼当先，衣冠建业南。
幸得王氏辅，司马续政权。
学府育才贤，更求文化传。
苏峻之乱，晋几亡矣---东晋二（成帝、康帝）
【景点介绍】：
夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，历经沧桑，几番兴废，是供奉和祭祀孔子的地方，中国四大文庙之一，被誉为秦淮名胜而成为古都南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地，是中国最大的传统古街市。夫子庙不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。
苏峻之乱，晋几亡矣---东晋二（成帝、康帝）
【历史背景】：
位于南京秦淮河畔的夫子庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸。当年只有学宫，并未建孔庙。
孔庙是宋仁宗景祐元年（1034年）就东晋学宫扩建而成的。因为祭奉的是孔夫子，故又称夫子庙。在学宫的前面建孔庙，目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道，接受封建教化。
自六朝至明清，十里秦淮的繁华景象和特有的风貌，曾被历代文人所讴歌。 夫子庙位于秦淮河北岸，原是祀奉孔子的地方，始建于宋代景祐元年（1034年），是就东晋学宫旧址扩建而成。

【历史的感悟与启示】：
所谓“衣冠南渡”，应该是指文化的向南传播。经过东吴几十年的统治，这里的汉民族已经成为主体民族。但汉文化的确立，是以崇儒尊孔为标志的。这个标志，不是孔庙的建立，而是培养一批以儒家思维方式思想的人才。

【旅游趣事】：
在一大片仿古建筑中，真正的夫子庙并不起眼。进门参观了一溜儿够，感觉与北京的孔庙从规制上相距甚远。七拐八拐，转到了西边一条胡同，两边都是摆摊的，感觉这儿比文庙里要热闹的多。对这些人造的文物没什么兴趣，赶紧走到大路上，奔贡院而去。

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