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仰恃太后安缉全国---北朝三（北魏，孝文帝太和元年至十四年）

2023-08-16 06:02阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1404448162

河南郑州 登封嵩阳书院
(2013. 07. 10)

拓拔崇佛建佛寺，
隋唐转由道家司。
终是后周拜正统，
书院名儒汉家资。
仰恃太后安缉全国---北朝三（北魏，孝文帝太和元年至十四年）
【景点介绍】：
嵩阳书院，天地之中历史建筑群国家文物之一，位于河南省登封市城北3公里峻极峰下，因坐落在嵩山之阳故而得名。嵩阳书院经历代多次增建修补，规模逐渐形成，布局日趋严整。书院的建制，古朴雅致，大方不俗。
仰恃太后安缉全国---北朝三（北魏，孝文帝太和元年至十四年）

【历史背景】：
创建于484年（北魏太和八年），时称嵩阳寺，605年隋朝大业年间更名为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵燹，清代康熙时重建。

【历史的感悟与启示】：
是寺还是观，可能会因为统治者好佛还是好道而变化。一经进入儒家思想系统，就算皈依了中华文明的正统。

【旅游趣事】：
在山上逛完了嵩岳寺塔和法王寺，又顺着山路把车开下来。回到大路上一拐弯，就是这座嵩阳书院。因为不是休息日，书院中只有零零落落的几个游客。带我来的“老Y”本来是律师，并不是一个纯粹卖配件的，这也使得我和他之间有了更多的共同话题。大概是因为“老Y”经常带人来登封旅游，对这一片“天下之中”的景点显得格外熟悉，看着书院中的两棵柏树，给我讲了个“大将军气破肚皮”的故事。走到这会儿，我们俩已经溜达了好几个钟头了，还真感觉有点累了 --- 毕竟这是七月哦！从嵩阳书院出来，我们俩就决定返回郑州。


辽宁朝阳 北塔及博物馆
(2019. 06. 23)

阳世辅孙行新政
阴间祈祖享冥福
皆愿佛佑
仰恃太后安缉全国---北朝三（北魏，孝文帝太和元年至十四年）
【景点介绍】：
朝阳北塔，位于辽宁省朝阳双塔街北端。朝阳北塔即是典型的佛舍利塔。北塔为方行空心十三级密檐式砖筑佛舍利塔，该塔由夯土台基、砖台座、须弥座、塔檐和刹顶等几部分组成，其主体结构塔身上四面砖雕四方佛、八胁侍菩萨、二十四飞天、八大灵塔及塔名等图案，精美异常，引人人胜，在1988年11月14日对北塔进行修缮过程中，发现了天宫、地宫，出土了上千件奇珍异宝，两颗佛祖释迦牟尼真身舍利的再现于世，是继1987年陕西法门寺后佛教考古的又一次重大发现，轰动了海内外。同时出土的鎏金银塔、金银经塔和波斯玻璃瓶被国家文物鉴定委员会鉴定为国宝级文物。
朝阳北塔博物馆位于北塔北面，是依托全国重点文物保护单位、朝阳北塔而建立的一座现代化佛教文化艺术专题博物馆。朝阳北塔博物馆为进一步提高观赏层次，该馆现已全新布展，并首次展出多套珍贵史料。 仰恃太后安缉全国---北朝三（北魏，孝文帝太和元年至十四年）
【历史背景】：
朝阳北塔始建于北魏孝文帝太和年间（公元485年前后），是北魏文成明皇后冯氏在三燕龙城宫殿旧址上，为其祖父北燕王冯弘祈寿冥福和弘扬佛法而修建的“思燕佛图”（十六国的前燕、后燕和北燕均曾都于龙城，因此朝阳有“三燕故都”之称）。“思燕佛图”为木构楼阁式塔，后毁于火灾。
隋文帝仁寿年间诏命在其台基上重建成密檐式砖塔，称为宝安寺塔。唐天宝年间曾修饰一新。辽初和辽重熙十三年两度维修，更名为延昌寺塔。形成了现今以三燕宫殿夯土台基为地基，“思燕佛图”的台基为台基，隋唐砖塔为内核，辽塔为外表的朝阳北塔。其独特的“塔上塔”、“塔包塔”的构筑形式，以及“五世同堂”的悠久历史，十分罕见，使北塔成为名副其实的东北第一塔。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

【历史的感悟与启示】：
朝行新政与建塔祈福看似没有什么直接关系，但细想一想，就能找到其间的内在联系了：所谓“魏孝文帝改革”说白了就是“汉化”，而汉族文化的核心之一是孝道文化 --- 对祖先的尊重与信仰。建塔的行为，可以理解为“从文化上为新政提供支持”。

【旅游趣事】：
顶着骄阳烈日走到北塔广场时，心里一喜一忧：喜的是这是“计划中”的最后一个景点；忧的是塔“搭着架子”--- 正在维修，无法见到真容。好在围板还没有塔基高，能看出大致模样。绕塔转了一圈，拍了两张照片，走到博物馆门前。一问，博物馆是收费的，价钱还不低 --- 50大元哦！一咬牙，买票进门。一层展示的内容一般，不过是一堆各类佛像。简单看了看，就到了地下一层，这层的展品还有些“干货” --- 不但有出土的文物（文物年代最近也是辽代的），还有一座专门的“舍利殿”，舍利殿里有座“舍利塔”，舍利塔里供奉着舍利。盯着舍利塔看了半天，反正看到红绿白光来回变化，也不知道是灯光还是佛光，反正咱就当佛光看吧！


山西大同 文庙
(2014. 03. 18)

中原数代汉化深，
朝堂更需明君臣。
兴儒尊孔行汉法，
自此难见鲜卑人。
仰恃太后安缉全国---北朝三（北魏，孝文帝太和元年至十四年）
【景点介绍】：
大同文庙是一座位于大同市城内东南隅的寺庙。
大成殿是文庙主要建筑，坐北朝南，为明代所建。建筑置于月台上，呈“凸”字形，面阔五间，进深三间。单檐歇山顶，斗栱六铺作，每间两朵。转角斗栱繁缛复杂，柱网排列为减柱做法。
大殿前的月台四周有石栏围绕，栏杆中间嵌有宣武岩石刻。栏杆中的石刻上雕刻着我国古代的一些神话传说和历史典故。栏杆上的柱头圆雕石狮，千姿百态，意趣横生。
仰恃太后安缉全国---北朝三（北魏，孝文帝太和元年至十四年）
【历史背景】：
太和13年（公元489年）文明冯太后生日次日，孝文帝“诏立庙于京师”，是为国庙，由皇帝亲自祭祀。孔子庙即建在后来的大同代王府所在地。
据《大同府志》记载：“旧学府在府治东，即元魏中学书，辽西京国子监，金时之太学，元之大同县学也。明洪武八年(公元1375年)建为府学，二十九年(公元1396年)以府学为代藩府，改云中驿为府学，即今学也。”这里所谓府学即今日之文庙。

【历史的感悟与启示】：
孔子虽然是汉族的圣人，可京师立庙、被封为帝都是发生在少数民族政权统治时期。真到了恢复了汉族统治，反而被当权者逼迫的被迫“搬家”。

【旅游趣事】：
第一次来大同是2000年，当时大同的城市定位是“煤都”，而这次来大同，城市的定位已经变成了“国家历史文化名城”。在城墙里面已经转悠了一下午，从城西转到城东，几乎看不出原来的影子。城中很多地方就像工地，但在一片片废墟中依然耸立的就是一座座庵观寺院的古建筑，似乎只有这些才代表文化。城中东南角这一片应该是开工较早的地方，基本已经完工了。但这些建筑显得太新了，文庙、文昌宫这些最有“文化味儿”的地方，新得都显得有些“没文化”了。实话讲，对于这些新的古建筑，我是当房地产项目来看的，心里自然就少了很多崇敬。匆匆转了一圈，就往南城门溜达去了 --- 该琢磨琢磨去哪儿吃晚饭了。


河北保定 涿州郦道元故居
(2021. 09. 17)

一朝身在高官列
千古名成水经功
受惠至今
仰恃太后安缉全国---北朝三（北魏，孝文帝太和元年至十四年）
【景点介绍】：
郦道元故居，位于涿州市清凉寺办事处西道元村。重建于1995年，占地3493.12平方米。南向，两进院落。建筑风格均为仿汉式，建筑有大门三间，单檐悬二门楼一间，单檐悬山顶；正房五间单檐悬山顶；东、西配房各三间，皆为单檐悬山顶。正房内塑郦道元坐像，壁画内容为郦氏历代家族人物。东配房壁画按《水经注·江水》篇内容绘长江图，西配房壁画按《水经注·河水》篇绘黄河图。
仰恃太后安缉全国---北朝三（北魏，孝文帝太和元年至十四年） 【历史背景】：
郦道元（466年～527年），字善长，范阳涿州（今河北省涿州市）人。北魏时期官员、地理学家，青州刺史郦范的儿子。
北魏孝文帝太和十三年（489年），郦道元以父荫入仕，袭封永宁伯。迁都洛阳后，出任尚书郎、太傅掾，升任治书侍御史。受到尚书仆射李冲所弹劾，遭到免职。历任御史中尉、北中郎将，外任冀州长史、青州刺史、鲁阳太守、东荆州刺史、河南尹等职。执法严峻，颇有威名，招致一些宗室怨恨。
孝昌三年（527年），镇守雍州的齐王萧宝夤出现反状，拜关右慰劳大使，负责监管萧宝夤，遭到杀害。武泰初年，获赠吏部尚书、冀州刺史、安定县男。著有《水经注》四十卷，成为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，均已失传。

【历史的感悟与启示】：
提到郦道元这个人物，总是和《水经注》“绑”在一起的。殊不知，这个人物在政坛上也是可以书写一笔的。这就是历史的公平：你对历史最大的影响在哪儿，大家就把你的“标签”贴在哪儿。

【旅游趣事】：
参观完张飞故里，往107国道上溜达，还没出村，后面上来一辆“三蹦子”，我就顺口问了一句“拉活吗？”没想到还真拉。几经讨价还价，最终确定10元钱把我拉到郦道元故居。这儿还不错 --- 免费。刚进二门，迎面过来一个小姑娘，冲着我抬双手，问了一句“无量天尊”，就这句，吓了我一跳，赶紧说“我来这儿是出于对一位科学家的景仰，可不是出于对一门宗教的信仰！”小姑娘倒也痛快，说“没关系，我陪您逛吧！”我心里话“好啊！你舍得死我就舍得埋！我就不信我一个任嘛不信的主儿忽悠不了你一个有宗教信仰的小女孩！”从正殿走到后面的圣母宫，云山雾罩地给小姑娘一顿忽悠。我这人还有这本事：你擅长什么我就跟你聊什么，你不是信道教嘛，好！咱们就聊道家各路神仙 ......一刻钟下来，小姑娘一直把我送出大门口，一个劲地说“有机会您再来啊！”

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