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三代而下论事功者无过于唐---唐朝四十九（不确定时间）

2024-01-22 06:50阅读：

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山东枣庄 台儿庄菩提寺
(2017. 06. 13)


寺庙本随战乱起
香火又伴硝烟兴
永记英魂
三代而下论事功者无过于唐---唐朝四十九（不确定时间）
【景点介绍】：
菩提寺，原名“准提阁”，位于台儿庄古城东门处。古城重建时，在其原址南侧台儿庄古城东北部复建，并依据“伽蓝七堂制”，增建山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、忠烈祠、客堂、主持房、斋房、方丈房、碑廊等建筑，总占地15亩，连同配套区共占地60亩，整个佛教文化街区占地100亩。2014年被批准为合法佛教寺庙，并更名
为菩提寺。
三代而下论事功者无过于唐---唐朝四十九（不确定时间）
【历史背景】：
始建于唐代中晚期，于2012年重建。

【历史的感悟与启示】：
虽然不知道建庙的准确时间，但唐朝中晚期是战乱时代无疑。一座一千多年默默无闻的寺庙，又随着一场大战英灵的进入，重新进入了人们的视野。

【旅游趣事】：
从古城西门进来，一路走到这儿，刚好是最远的一个景点。庙宇占的这一大片地 --- 几乎是古城的整个东北角。庙内游人不多，一边逛一边琢磨：这庙的运气真好啊，不但在重建的时候从城外迁到了城里，还能占这么大一片地方。


湖南益阳 南岳宫
(2018. 03. 10)

佛祖栖身宫观内
岳神安坐莲台前
哪家庙宇
三代而下论事功者无过于唐---唐朝四十九（不确定时间）
【景点介绍】：
南岳宫在今南岳宫社区。庙分三殿，南岳殿供南岳圣帝，大雄宝殿供三尊大佛，观音殿供千手观音。 三代而下论事功者无过于唐---唐朝四十九（不确定时间）
【历史背景】：
南岳宫始建于唐朝，明朝时进行重修。清朝光绪年间，大规模地重修过，德慧老和尚加修了佛殿。因此，城内南岳宫，香火盛极一时，朝佛进香者甚多。
一九五年，城内南岳宫改办僧众工厂，佛事遂停。一九九年，僧侣释明珍对此庙进行重修，恢复庙中佛事。

【历史的感悟与启示】：
说到宫观，联想到的自然是道家。这可倒好，庙是佛是道说不清楚，哪年建的也说不清楚，真够糊涂的。

【旅游趣事】：
沿着滨江路往东走，走过一座正在修建的大桥，就看见了路边这座南岳宫。走进门去，越看越糊涂 --- 这到底是佛家的呢，还是道家的呢？大雄宝殿供着三尊佛像，而正殿内供着帝王打扮的一尊神像，估计是南岳神。难道又是“佛道双修“？


北京 门头沟三家店白衣观音庵（外观）
(2021. 03. 16)

河畔起佛寺
荒野响梵音
神在人前
三代而下论事功者无过于唐---唐朝四十九（不确定时间）
【景点介绍】：
白衣观音庵白衣观音庵也在中街上，它是佛教建筑，供奉白衣观音菩萨。白衣观音庵坐北朝南，山门一间，大硬山调脊，筒瓦，砖吻兽，五小垂兽，排山勾滴，门额前有石刻“白衣观音庵”。
正殿三间，大硬山调脊，黄琉璃简瓦吻兽，有五小兽，前带廊，五架梁，苏式彩绘，面宽11.05米，进深7米。两厢配殿各三间，天王殿三间，建筑精巧严谨。
三代而下论事功者无过于唐---唐朝四十九（不确定时间）
【历史背景】：
白衣观音庵建于唐代，辽、金、明、清重修。

【历史的感悟与启示】：
村子建立的传说才到辽朝，想必唐朝时候这里还是一片荒郊片野。在这种地方盖个寺庙干什么啊？咱先不说传教布道，就是寺内和尚生活都成问题吧？

【旅游趣事】：
对于这种村中的小庙，原本就没指望能开着门，更何况这疫情刚刚平稳了些。果不其然，庙门上是铁将军把门。也不知道是谁停车这么“不讲究”---堵着人家大门停车，弄得我想拍张“素净”点儿的庙门照片都办不到。拍完庙门，又登上旁边的台阶，结果也看不到庙内什么景象。从台阶上蹦下来，又沿着墙转悠几步，想着看看有没有后门什么的，结果也是失望。没办法，走吧！


甘肃临夏州 临夏八坊十三巷
(2021. 05. 10)

往来丝路求商利
定居中华享天伦
几朝如故
三代而下论事功者无过于唐---唐朝四十九（不确定时间）
【景点介绍】：
八坊十三巷是国家AAAA级旅游景区，位于甘肃临夏回族自治州首府临夏市。临夏古称河州，知道河州的人，还会知道临夏市内的回民又称“八坊人”。“八坊”和“河州”同时成为了临夏的别称，而八坊十三巷便是河州民族风情的古街区。从唐朝至今，围绕着八座清真寺形成了八个教坊、十三条街巷，故称为“八坊十三巷”。它融合了回族砖雕、汉族木刻、藏族彩绘，集民族特色、休闲旅游、绿色生态、人文科教为一体，呈现出穆斯林的生活画卷，是河州民族民俗文化名片，民族建筑艺术“大观园”。
三代而下论事功者无过于唐---唐朝四十九（不确定时间）
【历史背景】：
早在唐朝就有大食（今沙特阿拉伯）、波斯等国商人和宗教人士在八坊一带来往经商、传教和定居，逐步修建了伊斯兰教的八座清真寺及其教坊，形成了一个“围寺而居、围坊而商”穆斯林聚居区，因此得名“八坊”，含有“教坊”和“番坊”之意。到清初，在南关内外，先后建立了八个清真寺，便有了“八坊”（者麻提）之说，清朝后期虽然清真寺增多至十几座，但是习惯上人们将这片地方还以八坊相称，八坊这一名称的确有了几百年历史。

【历史的感悟与启示】：
从唐朝开始聚集，到元朝首座清真寺建立，已经五、六百年了。再经过七、八百年的发展，才有了今天的气象。

【旅游趣事】：
从东公馆出来，过了马路就从“王寺巷”进到了八坊十三巷区域内。头脑中的胡同、街巷不说是笔直的，但应该是不拐弯的，用数学的语言讲，应该是“平滑过渡”的。可这里完全不是这个概念 --- 一个巷名，其间可能得拐仨弯，幸好手中有张打印的地图。不管是十三巷，还是十八巷了，顺着一条接一条地逛就是了。这里大概是当地着重宣扬的旅游区，里面游人不少，路两边的建筑也是修缮不久的痕迹。小俩钟头，从“拥政巷”转悠出来，再对照一下手中的地图。嘿！基本上还都转到了啊！


北京 顺义玉幢金马
(2021. 07. 20)

塔幢正解本无异议
唐辽生时却有分歧
传说生动
三代而下论事功者无过于唐---唐朝四十九（不确定时间）
【景点介绍】：
玉幢金马，又称石幢，位于老城中心，东西南北四条大街交汇之处。县志记载：“石幢建城心最高处，街衢四通。通天一柱，远望如云中麾盖。一柱插天，八角环绕，石坚而色莹，望之亭亭如玉，四周撑以盘龙茶树网，刻以狮象、莲花、佛座，上覆荷叶宝盖，旁缀金铃，风动冷然有声”现高约12米，基址周围为环岛，直径达21米，此幢为顺义古城的标志。
三代而下论事功者无过于唐---唐朝四十九（不确定时间）

【历史背景】：
石幢始建年代不详，一说为唐代所建，无考。另一说建于辽国萧太后时期。崇祯十六年重修，1953年拓宽街道时拆除。1991年重修新石幢，

【历史的感悟与启示】：
甭管建在唐朝还是辽朝，从建筑的样式及位置看，这会不会是老版的“路灯”啊？

【旅游趣事】：
在家里的一本老书上，见到这个景点的介绍。几次来顺义，也远远地看到过一个影子。这次来，想看看顺义古城墙的愿望破灭了--- 被“圈”在了工地里。只能顺着路往南溜达，正好就走到了石幢前面。近距离一看，这也显得太新了！不过，样子倒是挺别致，在别处没见过。转悠一圈，拍了几张照片。甭管它的新与旧了，好歹算了了自己心中一档子惦记已久的事儿吧！

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