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相之坏国如此哉！---南宋十三（理宗，宝祐、开庆、景定年间）

2024-06-08 06:58阅读：

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贵州黔东南 镇远古城
(2017. 04. 23)

两城并立山水畔
三教同入民心间
德化番汉
相之坏国如此哉！---南宋十三（理宗，宝祐、开庆、景定年间）
【景点介绍】：
镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县名镇，位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。
相之坏国如此哉！---南宋十三（理宗，宝祐、开庆、景定年间）

【历史背景】：
史书记载，镇远古称“竖眼大田溪洞”，属“鬼方”。从夏到商， 世居着荆、梁二州的西南，称“荆蛮”。追本溯源，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。
宋宝佑六年（公元1258年）十一月筑黄平城，赐名镇远州，为镇远之名的开始。德祐元年（公元1275年）置镇远沿边溪洞招讨使司。元至元二十年（公元1283年）改沿边溪洞招讨司为总管府，至正二年（公元1365年）为府。
明洪武四年（公元1371年）改为州，永乐十一年（公元1412年）为镇远府，正统三年（1438年）五月革镇远州，弘治十一年（公元1446年）置镇远县，隶镇远府，万历二十九年（公元1601年）改镇远卫。
清康熙二十二年（公元1683年）将卫并入县。

【历史的感悟与启示】：
看来这是南宋版的“三线建设”啊！地点选得不错，有山有河，正好克制蒙军的骑兵优势。不过，时间是不是晚了点啊？四川那儿都打起来了，这儿想起筑城来了！

【旅游趣事】：
镇远古城刚好在从铜仁到凯里的路上，但交通并不方便 --- 似乎没有合适时间的长途车，而且镇远不在高铁线上。只得在铜仁起了个一大早，乘头班大巴到玉屏，再从玉屏坐一站火车到镇远。时间接驳得很合适，到镇远也不过十点。毕竟是县城，似乎镇远所有的公交车都从火车站始发，坐了几站公交车，就开始了徒步之旅。从地图上看，步行的距离也就来回两、三公里，但河北岸的所有景点都是在山上的。一圈转回来，已经一点多了。看来无论从时间上，还是体力上，再去欣赏舞阳河风光是没戏了，而且一路上也没有看见一个经营舞阳河游览的旅行社。还是去火车站，坐车去凯里吧！


重庆 合川钓鱼城
(2016. 05. 14)

苍天佑宋 孤城抗强敌 靠忠靠勇
上帝折鞭 蛮王换明君 是祸是福
兴亡一时
相之坏国如此哉！---南宋十三（理宗，宝祐、开庆、景定年间）
【景点介绍】：
合川钓鱼城，位于重庆合川城区嘉陵江南岸钓鱼山上，占地2.5平方千米。山上有一块平整巨石，传说有一巨神于此钓嘉陵江中之鱼，以解一方百姓饥馑，山由此得名。钓鱼城峭壁千寻，古城门、城墙雄伟坚固，嘉陵江、涪江、渠江三面环绕，俨然兵家雄关。
2016年5月，“合川钓鱼城”评选为“重庆十大文化符号”。
钓鱼城古战场遗址至今保存完好。主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，有钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、皇洞、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还有元、明、清三代遗留的大量诗赋辞章、浮雕碑刻。1982年，钓鱼城被列为国家级风景名胜区。
相之坏国如此哉！---南宋十三（理宗，宝祐、开庆、景定年间）
【历史背景】：
南宋淳祐二年(1242年)，重庆知府余玠始筑钓鱼城。1258年，蒙哥大汗挟西征欧亚非40余国的威势，分兵三路伐宋。蒙哥亲率的一路军马进犯重庆，于1259年2月兵临合川钓鱼城。蒙哥铁骑东征西讨，所向披靡,然而在钓鱼城主将王坚与副将张珏的顽强抗击下，却不能越雷池半步。7月，蒙哥被城上火炮击伤，后逝于温泉寺。钓鱼城保卫战长逾36年，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，钓鱼城因此被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。

【历史的感悟与启示】：
巴蜀之地本来就多山，以骑兵见长的蒙军怎么想起走这条道对南宋实施战略包抄呢？这回倒好，不但仗没打赢，连自己的大汗全赔进去了。

【旅游趣事】：
逛钓鱼城的时候，天正下着雨，而且还不小。钓鱼城里还真是个“八卦城”，道路真难分出个东西南北。碰上个老外跟我打听路，解释完了就跟我“各奔东西”，随后又接二连三地碰上他，最后再见面我都说出了“nice to meet you again and again”。和另外俩同胞美女也是接二连三地碰面，不过这就不用拽英文了，到最后干脆一块儿往出口溜达吧！到景区门口分了手，谁也没料到，到下一个景点 --- 文峰古镇，又碰面了。


四川宜宾 蜀南竹海仙寓硐
(2018. 04. 09)

斧锯锛凿仙寓硐
刀枪剑戟钓鱼城
谁是主流
相之坏国如此哉！---南宋十三（理宗，宝祐、开庆、景定年间）
【景点介绍】：
仙寓硐洞位于的擦耳岩，是蜀南竹海中一处比较重要的景点。这一带山势回环，丹崖如削。去仙寓洞要从构筑在悬崖边的小径上去，上行百余米即达洞口，内有石刻佛像和道教神像40余尊。仙寓洞实际上是一个佛教和道教共同存在的守教活动场所。仙寓洞临岩而建的的木建筑已毁损，石洞的旧貌犹存，昔日旺盛的香火，依然可辩。 相之坏国如此哉！---南宋十三（理宗，宝祐、开庆、景定年间）
【历史背景】：
仙寓硐始建于南宋开庆己未年（公元1259年），全长300余米，宽、高3至10余米，总面积有1400平方米。起初大家认为神仙居住的地方需要水，所以就用三点水的“洞”，后来，前来游玩的文人墨客经过反复推敲验证，根据地理位置和结构构造，认为用石字旁的“硐”更为准确。

【历史的感悟与启示】：
提到公元1259年，不单中国人，全世界人都会联想到“上帝之鞭折断在钓鱼城”，没想到就在离钓鱼城不远的地方，却在热火朝天地凿佛像。一种合理的解释：本为军事防御设施而建，还没建成呢，地方丢了，干脆把“烂尾工程”来个“美人变张飞”吧！

【旅游趣事】：
看来在这个“一日游”的团里，我的体力还算最好的。过了天宝寨，我就“一马当先”了。仙寓硐应该是整个景区里海拔最低的，在此之前是一路向下，而在此之后则是一路向上。回到了来时的那个岔路口，找了个茶摊，坐下来要了杯茶。一暖壶水都下去了，我们这个团的人才陆陆续续地回来。


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