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继志述事，席卷西域，奄有中原---元朝三（蒙古，窝阔台汗（含皇后摄政期））

2024-06-22 05:27阅读：

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河南开封 延庆观
(2013. 05. 08)

重阳真人此成仙，
新教渐兴五十年。
长春喜得新朝助，
全真鼎盛上峰巅。
继志述事，席卷西域，奄有中原---元朝三（蒙古，窝阔台汗（含皇后摄政期））
【景点介绍】：
延庆观位于开封市包公湖东北部，是中国道教史上具有重要地位的宫观。建于元太宗五年（公元1233年）。原名重阳观，系为纪念道教中全真教创始
人王喆在此传教并逝世于此而修建。明洪武六年（公元1373年）改名延庆观。现仅存玉皇阁部分。玉皇阁高13米，坐北朝南，采用仿木结构，均用砖砌成。外观下阁上亭，上圆下方，造型奇特，是一座集蒙古包与阁楼巧妙结合，具有元代风格的建筑。阁内供有真武铜像一尊，亭内为汉白玉雕玉皇大帝像。如今，新修建有东西道房、三清殿等，现为国家重点文物保护单位。
继志述事，席卷西域，奄有中原---元朝三（蒙古，窝阔台汗（含皇后摄政期））
【历史背景】：
金世宗大定九年﹙公元1169年﹚，重阳祖师带领马、谭、刘、丘四祖师西归原，途宿汴京太宁坊王氏客店，在开封传道，不久羽化，后人为纪念重阳祖师，在他羽化的地点汴京太宁坊王氏客店修建了一座重阳观，作为纪念全真教开山宗师之所。 步入元代，全真教绝处逢生再度崛起，达到鼎盛时期。长春祖师派郝祖之徒栖云真人王志谨主持重阳观教务，并在这里大兴土木，经过十年的营建，形成广袤七里，规模宏大，气压诸方的道教圣地。元帝赐名为万寿宫。元末红巾军攻占开封，万寿宫毁于战火。
明洪武六年﹙公元1373年﹚恢复道观，改名延庆观。延庆观是隋大业年间605—618四川青城山腰第三混元峭壁间的“天师洞”的别名，这个“天师洞”是道教创始人张道陵传道的地方，开封延庆观沿用天师洞的别名，表明它与道教圣地有着源远流长的继承关系。

【历史的感悟与启示】：
建观的年代又成了亮点 --- 1233年恰好是金哀宗从汴京出走蔡州那一年。换句话说，蒙军刚进汴京城就开始建观。看来是该着全真派要大发展啊！

【旅游趣事】：
从大相国寺出来往西走，到中山路口的时候，犹豫了一下 --- 从这往北走是宋都御街和龙亭，继续往西走是延庆观。抬头看了看天，似乎雨小了一点。于是决定先往西走，然后再去龙亭。按说北方的春天雨本不多，可这场雨不知道怎么了，沥沥啦啦下个没完不说，还时大时小。放眼街上的行人，象我这样“没遮没拦”的还真不多见。到了延庆观，正好在殿宇中避避雨，净顾着擦眼镜了，也没心思好好看殿中的塑像了。前后转了一圈，感觉雨小了点，赶紧就出门往回走。


山西太原 龙山石窟
(2007. 01. 09)

一代天骄起大漠，
崇我华夏儒道佛。
灭金当年起道观，
中华文明得续播。
继志述事，席卷西域，奄有中原---元朝三（蒙古，窝阔台汗（含皇后摄政期））
【景点介绍】：
龙山石窟属全国重点文物保护单位，是中国现存规模最大的元代（公元1271～1368年）道教石窟群。位于山西太原西南20千米的龙山山顶，主窟开凿于元代太宗六年至十一年（公元1234～1239年）。共8窟，分别为虚皇龛、三清龛、卧如龛、玄真龛、三大法师龛、七真龛及两座辩道龛。
继志述事，席卷西域，奄有中原---元朝三（蒙古，窝阔台汗（含皇后摄政期））
【历史背景】：
元朝疆域辽阔，人种繁多，各个宗教自由来往于内地，和汉族交往，其情形略似乎现在。也有不少西域人慕汉族之文化，而汉化为儒教徒、道教徒者，而丘处机远赴异域，一言止杀，吴全节借其近臣之便，向蒙古人宣扬汉族文化，都是彪炳史册。道教的魅力，和对于外族的同化作用甚为强大，故进行元朝道教的研究，对于今日道教之发展无疑具有借鉴作用。
宋末元初的道教，在北方出现了王重阳创导的全真道。后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，愿其勿要滥杀无辜，颇受成吉思汗信赖，被元朝统治者授予主管 天下道教的权力。而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真派、南有正一派两大派别的格局。

【历史的感悟与启示】：
兵马未动，粮草先行；国土未收，宗教先立；企业未并，文化先至。

【旅游趣事】：
好不容易约着以前公司的美女一块儿出差，自然不会大老远跑这儿来去各谈各的业务。在她眼中，我绝对是“旅游专家”，那去哪儿自然是听我的了。天太冷，不敢去太远，城中的庵观寺院又怕她没兴趣，于是就选择了龙山石窟。打车到山脚下，一看四周的景象，就没敢让出租车走。谈好了价钱，就让司机等着我们，反正俩人都能报销，多花点钱是不怕的。虽说在旅游景点，可从山脚爬到山顶的石窟边儿上，根本没看到别人。等到了山顶，举目四望，山下的景象倒是一目了然 --- 可不是嘛，大冬天的，树叶都掉光了，看哪边都没遮没拦的。看的是清楚了，可风吹得受不了啊，山顶上的风多硬啊！匆匆扒着几个洞口看了看，就赶紧拉着美女下山了。


河北保定 关岳行宫
(2021. 09. 15)

求将只论谋与勇
拜神何谈义和冤
忠是根本
继志述事，席卷西域，奄有中原---元朝三（蒙古，窝阔台汗（含皇后摄政期））
【景点介绍】：
关岳行宫位于河北省保定市天威中路北侧，北至府学后街，南北长220米。 关岳行宫俗称“老爷庙”，”曹锟大戏台“，为一座同时供奉关羽和岳飞的庙宇。
继志述事，席卷西域，奄有中原---元朝三（蒙古，窝阔台汗（含皇后摄政期））
【历史背景】：
蒙古太宗十三年（1241），主持重建保州城的苑德，按张柔的意图，于今址建武安王庙，面宽5间，前廊带卷棚，庙前有广场和戏楼。历经明、清重修，庑殿顶的形制未改，木结构上还有金元构件。1920年曹锟任直鲁豫巡阅使，因他敬重关羽和岳飞，仿袁世凯在北京改关帝庙为关岳行宫，并将戏楼改建为剧场（占用了庙前广场），成为祭祀关羽、岳飞和召开大型会议的礼堂。关岳庙1919年动工修建，由曹锟幕僚张氏（天津人）设计监造，到1921年6月竣工。新建的关岳庙前有一东西向影壁，是用灰砖磨砖对缝砌成，贴影壁两侧各有一木构单檐单洞通衢。过了影壁向北是三开间的山门，中间为拱门，两侧有石狮一对。正前方竖有一木旗杆。过了山门是坐南朝北长方形的二层戏楼。戏楼内，南部是戏台，中间是池座，楼上下两层，东、西、北三面设廊座。戏楼与山门间院内贴东西墙建有单檐廊壁，壁上原绘有关羽、岳飞生平的彩画。

【历史的感悟与启示】：
关公的“核心标签”是义，而岳飞的“核心标签”是冤，真不知道把这二位供在一处是什么目的。告诉大家，当武将就免不了被冤枉？更何况，蒙古人会允许祭祀岳飞吗？

【旅游趣事】：
东打听、西打听，才找到关岳行宫，这大门加前殿的样子还真是在各地各种庙宇中头一次见。西边的门开着，进去一看，这里面在装修，侧后门也开着，以为这门能通庙里，可出来一看，才知道是庙西的小巷。庙的围墙是铁栅栏，能拍到后殿，可中殿被树荫挡着，拍不出模样来。回到前殿内，几个装修的工人也没有搭理我的。顺着楼梯上到二楼，嘿！这有窗户啊！打开一扇位置合适的窗户，能清楚地拍到中殿的“前脸”。行了，也就这样了！接着往前走吧！


甘肃定西 陇西仁寿山十方寺
(2021. 05. 13)

弃金投蒙 无须评论
建寺拜佛 确有功德
人保一方
继志述事，席卷西域，奄有中原---元朝三（蒙古，窝阔台汗（含皇后摄政期））
【景点介绍】：
仁寿山山上为传统文化区，东有道教三清殿，西为佛教十方寺，大雄宝殿建筑面积达882平方米，为定西最大的佛教大雄宝殿。 继志述事，席卷西域，奄有中原---元朝三（蒙古，窝阔台汗（含皇后摄政期））
【历史背景】：
仁寿山寺庙建筑，据记载“上有十方古刹，创自元汪总帅（注：汪世显1195—1243，1235年降元，1243年授巩昌便宜都总帅，赐虎符，统领秦州、巩州等二十余府州，军民财赋皆听其裁决。）。” 明代又增修，清初继建，到雍正六年时，规模已相当可观，惜于同治五年遭兵燹，毁而殆尽。同治十年，周军门劫后治陇，开始修复，并有陇邑绅耆客商先后继修，又成规模宏大的建筑群。

【历史的感悟与启示】：
一个金政权统治下的汉人，在蒙古人入侵的时候，该心向哪方，还真是个难题。汪氏建寺拜佛，不会是为解决这个问题吧？

【旅游趣事】：
转完左路的三清观，溜达到右路的佛寺前，一进门就有了不同的感受：看来佛家比道家有钱，和简单肃穆的道观比，佛家寺院的大殿是新建的，显得宏伟高大，而且颇有香火鼎盛的感觉 --- 香火味儿都呛鼻子了。进的是寺院后门，等一路往下，从正门出来，也就到了主山路的路口。


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