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“大兄在朔方，朕敢紊天序乎？”---元朝十八（文宗、明宗、宁宗）

2024-07-27 06:09阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1404448162

上海 黄母祠（外观）
(2015. 02. 14)

应天长

公婆相虐无生路，远避他乡寻活处。
海风伴，崖州住，幸有黎民相救助。
纺棉纱，习织布，数载历经辛苦。
故里回归传术，四方颂黄母。
“大兄在朔方，朕敢紊天序乎？”---元朝十八（文宗、明宗、宁宗）
【景点介绍】：
黄母祠又名先棉祠，是为纪念黄道婆传授纺织技术、造福乡里的功绩而建。1981年，祠址被划进植物园内。1991年有关部门将旧祠重新修复，分纪念馆、陈列堂和莲花池游憩小区三部分。按原样修复的黄婆
庙为六架梁五开间歇山顶建筑，室内陈列黄道婆生平事迹。中国佛教协会会长赵朴初题写“黄道婆纪念堂”横匾端立门楼，祠前立有大照壁，正厅有黄道婆事迹展览，侧厅陈列黄道婆首创的三锭纺车、木棉揽车及众多图片、史料等。同年12月7日正式开放。
“大兄在朔方，朕敢紊天序乎？”---元朝十八（文宗、明宗、宁宗）
【历史背景】：
黄道婆，上海乌泥泾镇人，幼为童养媳，不堪公婆虐待，逃出家门，流落到崖州，与黎族居民生活30多年，学得当地植棉、轧花、弹花、纺纱、织布等技巧，元代元贞年间(1295—1296)重返故乡，在松江府以东的乌泥泾镇，教人制棉，传授和推广“捍(搅车，即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺（纺车）、织(织机)之具和“错纱配色，综线挈花”等织造技术。上海遂于明清时成为全国棉纺织业中心。
黄道婆逝世（1330年）后，乡亲们出于对黄道婆的敬仰，建造黄母祠，后经过多次毁坏和重建。1981年，祠址被划进植物园内。

【历史的感悟与启示】：
当时的社会“精英”们如果能从黄道婆的经历认识到“夷狄”也有比我们强的地方，或许几百年后我们不至于吃那么大的亏。

【旅游趣事】：
住的酒店后门与上海植物园相通，早晨吃过早饭，决定到植物园里散散步。看着道路指示牌上的“黄母祠”就琢磨：“这应该是纪念黄姓女子的祠堂，会是谁呢？”，走到门口，才知道是纪念黄道婆的，这才想起黄道婆是上海人。可惜，时间还早，黄母祠要到九点才开门。没办法，只能在门口照了两张照片，回去了。


山东济宁 邹城孟府
(2021. 10. 11)

中原已封国公位
蛮夷又赠圣人名
至此巅峰
“大兄在朔方，朕敢紊天序乎？”---元朝十八（文宗、明宗、宁宗）
【景点介绍】：
孟府，是孟子嫡系后裔居住的宅第。与同在邹城的孟庙、孟林合称“三孟”。位于山东省济宁市邹城市孟庙西侧，庙、府仅一街之隔。
孟府平面呈长方形，初建时规模较小，后经历代重修扩建，至清初已形成前后七进院落，前部分为三个大院，后部分为左中右三路。以主体建筑“大堂”为界，前为官衙，中为内宅，后为花园。建筑格式为前堂后寝式。拥有楼、堂、阁、室共计148间。南北纵长226米，东西横宽99米，共占地约60余亩，总面积约合2.24万平方米。
“大兄在朔方，朕敢紊天序乎？”---元朝十八（文宗、明宗、宁宗）
【历史背景】：
孟府始建年代不详，据孟府大堂前现存几棵相当古老的桧树，紧同孟庙毗邻的建筑布局，以及孟庙内现存明代洪武六年（1373年）“孟氏宗传祖图碑”记载，说明北宋景祐年间就已经修建了孟府。在宋宣和三年（1121年）第三次迁建孟庙于城南的同时，迁建孟府于孟庙之西侧。
元文宗至顺二年（1331年），孟轲被封为“邹国亚圣公”，孟府因此被称为亚圣府。

【历史的感悟与启示】：
比起孔家，孟家后裔多少显得“坎坷”一些：孟子的理论中，“民”的成分要多一些，自然会引起某些君王的不快。这些“不快”的气儿撒在孟子后裔身上，也就导致了这些“坎坷”。

【旅游趣事】：
从孟庙西门出来，走几步就是孟府。在孟庙里，就是一路进门，这进了孟府，还是一路进门，中轴线上即使有房子，也是前后开门，一路到底，直到最后面的延禄楼，这条线才算“封上”。按介绍的说法，孟子的直系后裔住在这条线上。延禄楼里摆摊卖东西向我推销，两句话我把话题转到孟府建筑上，说了句“圣人就是不一样，都住过道儿啊！”把她也逗乐了。我心里话，那边孟庙里还“父母分居”呢，圣人都这么“个色”吗？整座孟府，也就中轴线上这一溜儿建筑整修得齐整，西跨院花园中的几处建筑，都像是“配的”，也没什么好看的了，就溜达了出去。


陕西渭南 韩城党家村
(2017. 10. 18)

凭地利 一村传承五朝代
擅经商 两姓繁衍七百年
舅甥和谐
“大兄在朔方，朕敢紊天序乎？”---元朝十八（文宗、明宗、宁宗）
【景点介绍】：
党家村位于陕西省韩城市东北方向，泌水河谷地之阳高岸上形似“葫芦”的风水宝地。距韩城市城区九公里，西距108国道1.5公里，东距黄河3.5公里，主要有党、贾两族，320户人家，1400余人，党家村历史悠久，民风淳朴，因村中有120多座四合院和11座祠堂、25个哨楼，及庙宇、戏台、文星阁、看家楼、泌阳堡、节孝碑等古建筑，被国内外专家誉为“东方人类古代传统文明居住村寨的活化石”，“世界民居之瑰宝”。党家村古建筑群作为山陕古民居的典型杰出代表，于2008年3月28日被国家文物局列入《中国世界文化遗产预备名单》。2016年12月9日被评定为国家AAAA级旅游景区。
“大兄在朔方，朕敢紊天序乎？”---元朝十八（文宗、明宗、宁宗）
【历史背景】：
元至顺二年（公元1331年），党族始祖党恕轩由本省原朝邑县逃荒播迁至此定居。恕轩娶邻村樊氏女为妻，生有四子，除四子君明赴甘肃河洲“屯田”未归外，长子君显为长门，次子君仁为二门，三子君义为三门。他们都人丁兴旺，绵延至今，已传25世。元末明初，贾族始祖贾伯通由山西洪桐迁居韩城，先栖居县城、贾村等处。其第五世贾连娶党姓女，生子贾璋。明朝嘉靖四年（公元1525年），贾璋以甥舅之亲定居党家村，兴家立业，他们仍奉伯通为始祖，也子孙繁衍至今，已传24世。从“辈分”说，贾姓第六世相当党姓第七世，相互兄弟相称，直到现在保持不乱。

【历史的感悟与启示】：
党氏先人很会找地方啊！有田地可以耕种，近黄河便于交通经商。

【旅游趣事】：
党家村在韩城郊外，交通也算方便，但车只开到村口，再步行二十多分钟，才走到景区入口。入口内的观景台上可以俯视古村全貌，可一边看也一边暗暗嘀咕：一会儿这么下去没什么，可还得爬上来啊！这些日子逛得看到往上的坡就头疼腿也疼。没办法，票都买了，也只能硬着头皮往前走。古村感觉不错，商业味儿不是那么浓，村民们还是生活在这宁静的氛围里。村中的道路本来就是石头铺的，再加上头天刚下过雨，只能深一脚、浅一脚地走。两个多小时，基本转遍了村中景点，走到了出口，当然，“大上坡”是没有避开的。


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