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“石人一只眼，挑动黄河天下反”---元朝二十一（惠宗（顺帝），至正十一年至二十八年）

2024-08-03 06:48阅读：

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甘肃兰州 濬源寺
(2014. 04. 24)

石人战火燃，
复土赶大元。
或得神佛佑，
金城尚得安。
“石人一只眼，挑动黄河天下反”---元朝二十一（惠宗（顺帝），至正十一年至二十八年）
【景点介绍】：
濬源寺位于甘肃省兰州市五泉山，现存的主要建筑有大雄宝殿、东西配殿及金刚殿等。
“石人一只眼，挑动黄河天下反”---元朝二十一（惠宗（顺帝），至正十一年至二十八年）

【历史背景】：
始建于元顺帝至正十一年（1351），原名皇庆寺。明太祖洪武五年（1372）按元代遗址重建，易名为“崇庆寺”。清乾隆、同治年间两历战火，光绪时又重加修补。清末民初陇上名士刘尔炘再次募银整修，并更名为“濬源寺”。该寺殿宇巍峨，布局严谨，充分体现我国民族建筑的风格。

【历史的感悟与启示】：
建寺的这一年，刚好在东部揭开了元末农民起义的序幕。取名“皇庆”，应该是为保佑皇家而建，可皇家没保住，倒是从这开始的近二十年兵荒马乱，兰州这地方还相对“消停”。

【旅游趣事】：
在动物园里逛完了庄严寺，也没什么心思接着欣赏各种动物了。可不嘛，想必在北京的非洲、美洲动物和兰州的在模样上没大区别。看看刚过三点，就决定在旁边的五泉山来个“故地重游”。几年前来五泉山的时候，还是要门票的，现在门票已经取消了。那次来的时候，净顾着一个挨一个地找泉眼了，这次嘛，就把关注点放在别处好了。七转八绕，几座不知道供谁的祠还是庙都是大门紧闭，唯独这座濬源寺是开着的。寺内的几座殿宇都是中规中矩，唯独寺门有些西北特色 --- 一眼看上去，好像是仿着西北窑洞式样建的。


江西鹰潭 龙虎山上清镇长庆坊
(2018. 10. 21)

赚人盲从假道法
解民痛苦真神仙
实当奉之 “石人一只眼，挑动黄河天下反”---元朝二十一（惠宗（顺帝），至正十一年至二十八年）
【景点介绍】：
长庆坊在上清古街的西头。清代时，上清居民区便划分为三坊，即五通坊、中坊、长庆坊。这里建的长庆坊是金元时期四大医学家之一朱丹溪的庙宇，当地人俗称朱老爷庙。
庙宇初建于元代，几经修复，现在我们可以看到门上方镶有门块，上刻“长庆坊”、“灵钟星岳”等字样，均为清雍正、康熙年间重修镌刻的整个庙宇不大，分正殿和偏殿两部分，占地约三亩，砖木结构，若你稍留心，可发现庙门正殿门的西侧有两扇耳门机配，门扇门呈葫芦形，对称工整，大水得体，正殿于民国十四年重修，正殿前东西两侧开了2个小天井，那是为采光之用的。殿内塑着朱丹溪夫妇、子女像四尊，偏殿内塑着地藏王及送子观音像。
“石人一只眼，挑动黄河天下反”---元朝二十一（惠宗（顺帝），至正十一年至二十八年）
【历史背景】：
朱丹溪（1281~1358年），名震亨，字彦修，义乌（今浙江义乌市）赤岸人。他所居的赤岸村，原名蒲墟村，南朝时改名赤岸村，继而又改为丹溪村。所以人们尊称他为“丹溪先生”或“丹溪翁”。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。

【历史的感悟与启示】：
修道也好，炼丹也罢，能实实在在地解除老百姓的痛苦，在老百姓眼中才是真正的神仙。在元朝，这样干实事、解决老百姓实际问题的似乎地位还高一点，倒是在汉族政权下，总爱供奉那些不知有用没用的，我们今天称之为“思想家、文学家……”的人。

【旅游趣事】：
长庆坊在上清古镇镇口，逛到这儿，上清古镇的“计划”算圆满完成。这时雨基本停了。既然叫“坊”，原想着是座牌坊，就睁大眼睛四处“踅摸”，没发现什么，找人一问，才知道是路边这所介乎于宅院与寺庙之间的建筑。进去再出来，也就十分钟，这时天上居然出了太阳，看来要有好运气了哦！


陕西宝鸡 金台观
(2014. 12. 17)

南北皆颂张三丰，
生卒年代尚难明。
唯知武当开山祖，
金台观中拜三清。
“石人一只眼，挑动黄河天下反”---元朝二十一（惠宗（顺帝），至正十一年至二十八年）
【景点介绍】：
金台观位于宝鸡市区北部的陵源上，南距火车站0.5公里，始建于元末明初，金台观为明代辽东道人张三丰修道处。 主要建筑和道教古迹有玉皇阁、三清殿、吕祖殿、慈航殿、八卦亭、圣母洞、三丰洞、药王洞、朝阳洞等。观内有高台一座，登台可俯视全市。 中华人民共和国成立后，人民政府曾多次拨款维修金台观古建筑，后又在观内建立了博物馆，展出大量西周时期的青铜器，使该观远近闻名。
“石人一只眼，挑动黄河天下反”---元朝二十一（惠宗（顺帝），至正十一年至二十八年）
【历史背景】：
张三丰（1333~1458？），武当派祖师，自称张安忠第五子，生于元癸酉年六月十八日。名君实，字全一，（此为一说，另一说法为君宝）别号葆和容忍，元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。
《清、地方志-岷州志》载：“自称张安忠第五子，生于元癸酉年六月十八日。名君实，字全一，别号葆和容忍。张良之后。”《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”
另有一说其为福建邵武人，名子冲，一名元实，三丰其号，南宋淳祐七年（公元1247年）出生于今福建邵武市和平镇坎下村，卒年不详.
张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说，古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。
张三丰在宝鸡金台观定居下来时，此处尚是个少有人知、不大起眼的小道观。他在这里练功种地，修行传道，招徒讲经，广布善事，扩大了金台观影响。于是，金台观因为张三丰在此修道而声名远扬，并成为张三丰的第一道场，也是张三丰修道时间最长的道场，张三丰也因此成为金台观的正神。至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。三丰念轨山朴实善良，遂携其隐去。后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。

【历史的感悟与启示】：
甭管张三丰是哪朝哪代、哪儿的人，他“福自我求，命自我造”的观点绝对值得现代人认真思考。

【旅游趣事】：
金台观是这次来宝鸡的“首选目标”，但根据出租车司机给我设计的线路，把它排在了第三个。走上山路没多远，就看到山路边的大牌坊以及后面“宏伟”的大台阶，赶紧让司机停下车。司机有点“含糊”，不知是自言自语还是对我说“我记得大门还得往上啊？”说实在的，我瞅着那大台阶也有点眼晕，于是拍了几张照片又回到车上，让他往上再开一段试试。果然，往上转过一个山坡，来到一个不是那么气派的大门前。从这儿买票进门，一辨别方向，刚才看到的大台阶在新建的正观门外，可观的正门并没有开。幸亏刚才没贸然地爬台阶，否则真得冤枉地抽自己两下。


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