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“后世有言更祖制者，以奸臣论”---明朝十九（洪武二十七年至三十年）

2024-09-21 06:34阅读：

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江苏苏州 昆山周庄沈万三水冢
(2017. 11. 21)

与天子斗富
为家乡扬名
后无倚托
“后世有言更祖制者，以奸臣论”---明朝十九（洪武二十七年至三十年）
【景点介绍】：
沈万三水冢位于周庄古镇的边角地带，是一个非常小的景点。沈万三水冢在地面上的建筑依次有“沈万三水塚”石牌坊、石供桌、香炉、石碑亭等。石碑亭中的石碑一面写着“沈万三水塚”几字，另一面刻着沈万三的生平介绍。石碑亭后就是银子浜，墓在水底，游客不可得见，非常神秘。
“后世有言更祖制者，以奸臣论”---明朝十九（洪武二十七年至三十年）

【历史背景】：
沈万三（有说生于1296年，另有两说1330年和1328年；卒于1394年），本名沈富，字仲荣，俗称万三，万三者，万户之中（第）三秀，所以又称万三秀，作为巨富的别号。 元末明初商人、巨富。吴兴南浔（今属浙江湖州）人，元至顺间随父沈佑迁居平江路长洲县东蔡村（今江苏昆山周庄东垞）。
沈万三尝身帅其子弟力穑事，广辟田宅，富累金玉，又能推恩以周急难，乡人以长者呼之。他依周庄，凭三江之利，广集货资。后通过开展海外贸易积累巨大财富，从而迅速成为“资巨万万，田产遍于天下”的江南第一豪富。周庄“以村落而辟为镇”，也实为沈万三之功。关于沈万三富豪事，民间甚至传说他有一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝等等，由此反映出他财富多到不可胜数，生财聚财技巧高超。
沈万三在云南边陲度过了一生中最后的岁月，沈万三于1392年追随张三丰到福泉山修道，后逝于平越，沈万三仙逝后安葬于福泉山（贵州省福泉市福泉山下，现如今福泉山下仍有沈万三墓）。明弘治11年(1498年)由其五世孙沈延礼（又名沈安）率子沈博及女沈琼莲将沈万三遗骨从福泉山迁葬江苏周庄银子浜，名水底墓。

【历史的感悟与启示】：
沈万三的经历是“富不与势斗”的最好诠释。对于“朱沈公案”，大概除了周庄人，大多数数人会站在朱元璋一边。

【旅游趣事】：
万三水冢不在主河边的旅游主路上，河分叉了，路也跟着分叉。沿着岔道走出百十来米，就到了水冢前。既然是“水冢”，自然冢在水下，路上只有一座牌楼和一座碑亭。碑亭中的碑上刻着“沈万三水冢”五个字，“沈”字涂红，而其它四字是黑的，不知当地是什么风俗。拍了两张照片，茫茫然地往回走。




贵州安顺 文庙
(2017. 04. 25)

南疆安定凭武力
蛮民归化恃文功
威德并重
“后世有言更祖制者，以奸臣论”---明朝十九（洪武二十七年至三十年）
【景点介绍】：
安顺文庙（府学宫）位于贵州省安顺市区东北隅，坐北向南，占地面积11500平米。有“黔中儒学圣殿”、“中国现存最精致的文庙”、“石雕艺术的殿堂”之美誉。为全国重点文物保护单位。
安顺文庙依“孔明丘”的缓坡而建，按规制沿中轴线对称布局建筑，形成了一座典制齐备、布局严谨、捭阖有致、工艺精巧绝伦的府级文庙。至今仍保留着明、清文庙的历史原貌。是中国现存最精致的文庙。
“后世有言更祖制者，以奸臣论”---明朝十九（洪武二十七年至三十年）
【历史背景】：
安顺文庙始建于明洪武27年（1394年），天启二年（1622年）毁于兵燹，天启四年（1624年）重建。后经清康熙七年（1668年）、康熙五十五年（1716年）、道光十七年（1837年）几次增建、修复，臻于完备。

【历史的感悟与启示】：
同一个城市里，先建武庙，后建文庙，文武两圣人在统治者心目中的地位一目了然了。不仅如此，据说中国民间是“县县有文庙，村村有武庙”。看来无论老百姓，还是统治者，首先需要帮自己干活的，其次才需要帮自己改造思想的。

【旅游趣事】：
安顺文庙不在那条“景点主街”上，曲里拐弯地转悠了一会儿，才找到文庙。到了门口还要买门票，可没有零钱，只得掏出一张百元钞票。卖票的找了找，告诉我没有零钱，并且建议我先进去参观，出门时再把零钱找个我。虽然心里觉得这是个不错的建议，但总还是有些“嘀咕”：过会儿你不认帐怎么办啊？想想在圣人门口，总不会出现这么不堪的事吧，就接受了他这个建议。十几分钟以后，转完了出来，在门口又等了五分钟，那换零钱的才回来。嘿！这是帮我凑“一分钟值一元钱”呢！


云南昆明 龙泉观与黑龙宫
(2019. 09. 11)

番地成汉土
旧神有新居
天人皆变
“后世有言更祖制者，以奸臣论”---明朝十九（洪武二十七年至三十年）
【景点介绍】：
龙泉观位于昆明市北郊15公里处的龙泉山（又名太极山）五老峰脚下的黑龙潭公园内，是由下观黑龙宫和上观龙泉观组成的一片道教古建筑群落。清朝云贵总督阮元根据《汉书·地理志》“益州有黑水祠”的记载，认定后来的龙泉观便是古代黑水神祠所在地，龙泉观因此又有“滇中第一古祠”的美誉。
上观龙泉观依山面潭，整座建筑依山势地形逐次升高，错落有致。沿中轴线由观门、雷神殿、祖师殿（也称北极殿）、玉皇殿、三清殿共五进组成，两侧配以厢、庑、祠、阁，形成大小13个院落。观内植有唐梅、宋柏、明茶等古树名木以及明清碑刻34块。
下观黑龙宫为一进两院式建筑，大门两侧巨大的圆窗木格，保留了早期庙宇建筑特征。外院置有一长方形香炉，在里院天井的水池中有黑龙戏水雕塑，传说它就是云南掌管着兴云播雨的都龙王，正殿龙神庙供奉龙王、雷神电母和雨师风伯等神灵塑像。
“后世有言更祖制者，以奸臣论”---明朝十九（洪武二十七年至三十年）
【历史背景】：
元朝初年，曾在黑龙潭附近构建“龙王祠”供人祭祀，后因战乱而毁弃。明洪武二十七年（1394年），西平侯沐公“肇于泉之旁构祠以栖神”，“又择地之高亢构道院一区”，供奉张天师，由此建成龙泉道院。
明洪熙元年（1425年），仁宗皇帝将刘渊然召回京师，命其“领天下道教事”，赐二品印诰，地位“与龙虎山张真人等同”，刘渊然再次成为声名显赫的全国道教领袖人物。他奏请仁宗皇帝将自己的传道旧所龙泉道院更名为“龙泉观”，龙泉观的称谓自此开始。

【历史的感悟与启示】：
建立了直接统治，除了大力引入主流价值观以外，其他各路神仙也被请来“敲边鼓”了。

【旅游趣事】：
昆明不是第一次来，但半天多的时间还是不想浪费。几经算计，“圈定”了几个景点，黑龙潭是其中最远的一个，就从这儿开始吧，一上午能转几个算几个。天不作美，雨下个不停，算然不大，但又要打伞，又要拍照，多少还有手忙脚乱之感。一进公园大门，走几步就是黑龙宫。逛完继续往前走，过一座桥拐个弯就是龙泉观的正门，几个工人正在施工，还拉着警戒线。我也没多说什么，直接掀起警戒线就钻了过去，也没人拦我。“上观”明显比“下观”规制要高，一进大殿一进大殿地往后溜达，见到了“唐梅”和“宋柏”，可没见到“明茶”。观后还有一片塔林，不知是新建的还是新修的。由于脚下的路本就不好，加上下雨更觉湿滑，就没心思细看了，拍了几张照片就转回到了公园主路上。


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