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一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁......---明朝七十一（万历六年至九年）

2025-01-20 07:00阅读：

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内蒙古呼和浩特 大召寺
(2007. 01. 17)

多年频扰明北疆，
终成和议身封王。
筑城心表归化意，
皈依喇嘛图久长。
一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁......---明朝七十一（万历六年至九年）
【景点介绍】：
大召寺是中国内蒙古呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教）。大召寺其中“召”为藏语寺庙之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为
“无量寺”。
大召的平面布置采用汉庙形式，占地面积3万余平方米，其中建筑面积为八千多平方米，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，其中经堂和佛殿连在一起，统称为“大殿”，大殿是整个寺庙中唯一一座汉、藏结合风格的喇嘛庙，有双层三开间的前殿，后卫经堂和佛殿，在佛堂正中供有一尊2.55米高的银佛像，因此无量寺又称为“银佛寺”，银佛的前面是通天柱，有飞龙盘于其上，在银佛的左右分别是宗喀巴和达赖三世、四世的铜像；另外，在大召山门的屋檐下悬有“九边第一泉”的名匾。“九边第一泉”，是指大召前的玉泉井，相传康熙皇帝为平息蒙古卫拉特部噶尔丹之乱，凯旋归来路过大召，马蹄踏地，有泉涌出。碑文记载：泉水“其性轻而清，其味甘而美”。
一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁......---明朝七十一（万历六年至九年）
【历史背景】：
是由明代蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明万历七年（公元1579年）主持创建的。公元1580年建成，是呼和浩特最早兴建的喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。

【历史的感悟与启示】：
明朝皇帝并不笃信佛教，更不信藏传佛教。建一座喇嘛教寺院，来表达“归化”之意，有点令人匪夷所思。如果表达的是“愿息刀兵”之意，或许更容易理解一些。

【旅游趣事】：
逛完了五塔寺，看看表，吃饭还有有点早，就又打车到了大召寺。上车还没坐稳当呢，就到了地方。估计司机心里正笑我“傻X”呢！不管他了，反正打车有人报销。马路两边都是红墙黄瓦的寺庙。左边是大召寺，买票进门。里面还真够消停的，来来往往的都是披僧袍的。这几年，和尚不少见了，可喇嘛见的还是不多。看着他们，也算一“景儿”吧！


辽宁锦州 北镇李成梁石牌坊
(2019. 06. 20)

但使辽地有悍将
何虑建州出可汗
勇摄夷狄
一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁......---明朝七十一（万历六年至九年）
【景点介绍】：
李成梁石牌坊位于辽宁省锦州市北镇市北镇城内钟楼前，石坊高九米，宽十三米，四柱五楼，全部用淡紫色石料制成。饰有人物、花卉等浮雕，刻工细致精巧。坊额上竖刻“世爵”二字，横刻“天朝诰券”及“镇守辽东总兵官太保兼太子太保宁远伯李成梁”等字。该石坊具有较高的历史价值和欣赏价值。
一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁......---明朝七十一（万历六年至九年）
【历史背景】：
李成梁石牌坊是明万历八年（1580年）明神宗朱翊钧为表彰辽东大将李成梁的功绩，命辽东巡抚周咏等人修建的。李成梁，字汝契，是明代隆庆、万历年间镇守辽东的大将。少时家贫，四十岁以后，以战功升险山参将，代理辽东总兵官。他勤于边事，大修边备，重振边务。他用计杀死了努尔哈赤的祖父和父亲，大大削弱了建州女真的实力。多次打败女真人和蒙古各部的侵扰，巩固了明朝的东北边防。但他又居功自傲，奢侈无度，于明万历十九年被弹劾解任。十年后又被起用，以七十六岁高龄复镇辽东。使辽东再次出现安定的局面。他死于明万历四十三年（1615年），享年九十岁。 李成梁有九子或为总兵或为指挥使，或为指挥与参将，时人誉为“李家九虎将”。

【历史的感悟与启示】：
史籍对李成梁的评价并不高，或许这是由于史书乃文人所写的缘故。明清两朝，即使到了国家危亡之际，都不肯轻易放弃“文人掌兵”的做法。能战之将，多是桀骜不驯的，其实，对于一员武将，能打胜仗即可，对其它方面何必要求太多呢！

【旅游趣事】：
在步行街南端就看到了北端的这座牌坊，可走过这条一两百米的路，着实不大容易 --- 临近夏至，又值大中午，头顶太阳几乎是直射，一点阴凉都没有。不但路难走，牌坊的照片也难拍 --- 牌坊两面几乎分不清哪边是顺光，哪边是逆光。大热天的，咱也别紧着在这儿“凭吊”了，赶紧拍完照片走吧！


江苏苏州 同里珍珠塔景园
(2017. 11. 21)

庭园难见珍珠塔
坊间惟传挚爱情
宝在心中
一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁......---明朝七十一（万历六年至九年）
【景点介绍】：
同里珍珠塔景园,明嘉靖万历年间任南京监察御使的陈王道的故居。景点由御史第、陈家后花园、陈家牌楼、宗祠四大建筑群组成，是在现存的历史遗迹基础上，遍请江南能工巧匠，搜集了各地建筑精品，根据原貌进行恢复建设而成。可以看到无论在木雕、石雕、砖雕、泥塑、家具陈设、建筑架构等方面，无不展示了苏州香山派工匠们精湛绝伦的手艺和吴文化的灿烂风采，可称是现代人继承传统技艺打造苏式园林的典范。
一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁......---明朝七十一（万历六年至九年）
【历史背景】：
陈家牌楼有三个门面大小，牌坊上方为楠木结构，坊上飞檐翘角，正中额扁上刻着“清朝侍御”四个大字，下面额板上缕刻：“大明万历庚辰(万历八年,1580年)为南京道监察御史陈王道立”。在木架上还雕刻了各种栩栩如生的飞禽走兽。
《珍珠塔》故事梗概：河南方家世代做官。因被参，满门抄封流贬。方卿千里投奔襄阳，向姑母方朵花告借求助。孰料姑母势利，见方卿落魄，冷言讽嘲：若能得中高官，愿头顶香盘，跪接方卿。方卿愤而离去。表姐翠娥贤淑善良，假托点心，将珍珠塔暗赠于方。姑爹陈培德深明大义，驱马追至九松亭，将女儿许配方卿。黄州道上，方卿遇盗，珠塔被劫。陈翠娥悉知方卿遇险，遂一病不起，陈培德情急之下，假造方卿书信，慰抚女儿。三年后，方卿得中状元，官封七省巡按，乔装改扮重来襄阳，唱曲道情试探姑母，望其幡然醒悟。不料姑母本性难移，终于自食其言，羞惭地头顶香盘跪接方卿。方卿感慨扶起姑母，以香盘鉴戒，昭示后人传颂关爱，姑侄间冰释前嫌。

【历史的感悟与启示】：
书生落难，小姐不弃。科举高中，终于完婚。这是传统文艺作品中最俗的情节了！

【旅游趣事】：
借着文艺作品的名，人家把这一大片楼阁园林命名为“珍珠塔景区”。进门一看，和这些日子逛过的江南园林大同小异，只是到后楼二层，看到了传说中的珍珠塔。对于珍珠塔的故事，虽不十分熟悉，但知道是小姐赠给书生的信物。一看展出的这件，就乐了 --- 这也大了点吧？小姐要是把这个赠给书生，书生得扛着出去，出门还就得雇车啊！


北京 拈花寺
(2015. 10. 28)

寺隐民居内
佛入人心中
尚有禅踪
一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁......---明朝七十一（万历六年至九年）
【景点介绍】：
拈花寺位于西城区大石桥胡同61号。 1953年，一家印刷厂落户拈花寺。今时今日的拈花寺，看起来实在和普通民居差别不大，几座大殿还被用来充作了厂房。只有一道影壁和破旧的檐角还能看出当年的模样。
一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁......---明朝七十一（万历六年至九年）
【历史背景】：
明万历九年(1581)为西蜀僧徧融建，名千佛寺。千佛寺后楼下层为念佛堂，上层为千佛阁，千佛阁内有明代所铸的古铜佛“毗卢世尊莲花宝千佛”，在佛座周围的千朵莲花上有千佛旋绕，千佛大小一样，高4寸左右，故名千佛寺。
清雍正十二年重修，名拈花寺。殿外额曰“觉岸慈航”，殿内额曰“普明宝镜”，雍正帝御书。大雄宝殿月台前立有世宗御制清雍正十二年《拈花寺碑》。

【历史的感悟与启示】：
一个外地和尚，能在北京皇城边上说建庙就建庙？而且，建庙的时间太可疑了 --- 怎么就赶着有这么一个信佛的太后的时候跑北京建庙来呢？

【旅游趣事】：
刚刚关岳庙门口和保安吵了一架，走在路上还气哼哼的。从关岳庙旁边的胡同走进来，很快就找到了拈花寺。山门还很明显，看旁边还有一个铁门开着条缝，就推开大一点，走了进去。到里面，从一栋栋高达的残破房子上还能看出当年佛殿的影子。从窗户上贴着的“告示”上得知，这里已经归属了佛教协会，但还没开始重修。哎！也不知道什么时候这里才能重现寺庙的样子啊！


北京 通州三义庙（外观）
(2022. 03. 01)

西行旱路 共向京师天子地
南下漕船 同往故土圣人乡
义效先贤
一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁......---明朝七十一（万历六年至九年）
【景点介绍】：
三义庙位于北京通州区玉带河东街358号， 三义庙坐南朝北，一进院落。山门一间，歇山筒瓦顶，无梁，砖雕仿木结构，券门，门额砖雕阳文“古刹三义庙”匾，东西角门各一，硬山筒瓦清水脊。正殿三间，硬山筒瓦调大脊，前后廊，六抹正交菱格隔扇门各四扇；西耳房二间，硬山合瓦过垄脊；东西配殿各三间，形制同耳房；配殿北山侧东西平台各一间；正殿西天井亦平台房，曾有过道门通西小院。

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